#空如来藏[超话]#《法华经讲记》卷五从地涌出品第十五
38（连续）

这里弥勒菩萨作为当机，代表法会大众向佛请法。其实他已经是等觉菩萨，他对在常寂光净土修行的这些大菩萨一目了然。这里是作为代众请法，示现而已。他自己又不好解释——你不能抢在佛前面开口。

无量千万亿，大众诸菩萨。昔所未曾见，愿两足尊说。

是从何所来，以何因缘集，巨身大神通，智慧叵思议。

其志念坚固，有大忍辱力，众生所乐见，为从何所来。

两足尊：就是前面如来十号讲的「明行足」。哪两足呢？智慧也足了，福报也足了，在如来果地的功德，叫「两足尊」。巨身大神通：前面讲了，这些菩萨最起码都是初住位以上的现量境界，能够证到初住位以上境界的菩萨，他的无量色身三昧可以与佛等同。智慧叵思议：这个「叵思议」是很难思议、不可思议之义。其志念坚固：是指他们的定力。「和光同尘」，「同尘」是现无量色身三昧，「和光」是所证得的「首楞严大定、法华三昧」。比如这个手套，它现一个畜生的时候，它并不是跟畜生那样愚痴。现畜生身叫「同尘」；知道整个全体都是我，就叫「和光」。实际上这三句话，「巨身大神通，智慧叵思议，其志念坚固」就是讲我们的三身功德——「志念坚固」就是法身功德，「智慧叵思议」就是报身功德，「巨身大神通」就是化身功德，「法、报、化」三身。

有大忍辱力，众生所乐见：「有大忍辱力」，这是表教化众生的恩德，加前面三种就是四种德。这样的菩萨已经证得同体大悲，所以为「众生所乐见」。#熊猫守护者##散打哥[超话]##带着微博去旅行##涨姿势##遇见艺术##遇见美好##森林驿站##bilibili##武器装备##山河令#

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尔时，弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念：我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地涌出，住世尊前，合掌供养，问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等，心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：

这里弥勒菩萨作为当机，代表法会大众向佛请法。其实他已经是等觉菩萨，他对在常寂光净土修行的这些大菩萨一目了然。这里是作为代众请法，示现而已。他自己又不好解释——你不能抢在佛前面开口。

【一天一句法华经614】尔时，弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念：我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地涌出，住世尊前，合掌供养，问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等，心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：
这里弥勒菩萨作为当机，代表法会大众向佛请法。其实他已经是等觉菩萨，他对在常寂光净土修行的这些大菩萨一目了然。这里是作为代众请法，示现而已。他自己又不好解释——你不能抢在佛前面开口。