我知道生活里不应该去贩卖苦难，但仿佛苦难是一切的起源。读这本书时几度快要落泪，我读到了很多苦难，但却记不住那些苦难，记住的是作者一家人在苦难中的坚韧和爱，以及对“这些总会过去的”的殷切期盼。尤其是作者所描述的母亲，她对美好生活的向往犹如百米大楼坚实的地基一般，不容动摇。她身上用不尽的力量就像一根粗麻绳，一次又一次的把正在贫穷中摇摇欲坠的家庭拉上岸。苦难让作者成长，让他能够用如此平实的语言勾勒出一个人从泥潭中挣扎而出，却又愿意频频回首望去的景象。因为泥潭中不尽有吞噬生活的漩涡，也有由亲情爱情交织而成的清流。

1850年-1943年，上海“租界”最横的是印度人，立下“华人与狗不得入内”的侮辱牌，经常殴打国人，让中国女孩当保姆！当时，印度人喜欢无故殴打车夫，骨瘦如柴的车夫不敢躲藏，只能发出痛苦的呼救：“啊哟……啊哟……”这样凄惨的呼声，常常听见。

有记者曾写道：“手拿一根又粗又短的棍子，打起人来很是野蛮，中国人很怕他们，没事的时候，根本不敢走近他们。”

这些印度巡捕身材魁梧、缠头巾、留大胡子，对待中国人很凶残，有些黄包车夫根本没有违反任何规定，都能把他们抓来一顿痛打。

打人还不过瘾，印度巡捕还把黄包车的车垫拿走，这样车夫就无法赚钱了。为了拿回车垫，车夫们只能苦苦跪地哀求。

不仅是黄包车夫，还有街头小贩、报童、苦力、乞丐，大部分的上海底层百姓，都被他们欺负过。不过，这些印度巡捕倒是却对“洋大人”忠心耿耿。

有一种说法，就是“华人与狗不得入内”的牌子是印度人干的，他们为了方便管理上海的公园，让“洋大人”独占公园，就弄了个“华人与狗不得入内”简易木牌，而且这样的木牌遍布上海各公园。

学者曹聚仁曾写过这样一段话：“乡下人进城，第一步就踏错了草地，那就是黄浦滩公园。头上包着布的红头阿三，挥着打狗棍来赶乡下佬：'去！去！'他要乡下佬抬头看看那草地上的木牌：狗与华人，不得入内。”

这些印度巡捕一般拖家带口在上海生活，而一些中国女孩，就成为了帮他们带孩子的保姆。

总之，在民国的上海街头的坏人确实很多，但蛮横且光明正大欺负底层百姓的，印度巡捕应该能排首位。

#上海##上海[超话]#1850年-1943年，上海“租界”最横的是印度人，立下“华人与狗不得入内”的侮辱牌，经常殴打国人，让中国女孩当保姆！当时，印度人喜欢无故殴打车夫，骨瘦如柴的车夫不敢躲藏，只能发出痛苦的呼救：“啊哟……啊哟……”这样凄惨的呼声，常常听见。

有记者曾写道：“手拿一根又粗又短的棍子，打起人来很是野蛮，中国人很怕他们，没事的时候，根本不敢走近他们。”

这些印度巡捕身材魁梧、缠头巾、留大胡子，对待中国人很凶残，有些黄包车夫根本没有违反任何规定，都能把他们抓来一顿痛打。

打人还不过瘾，印度巡捕还把黄包车的车垫拿走，这样车夫就无法赚钱了。为了拿回车垫，车夫们只能苦苦跪地哀求。

不仅是黄包车夫，还有街头小贩、报童、苦力、乞丐，大部分的上海底层百姓，都被他们欺负过。不过，这些印度巡捕倒是却对“洋大人”忠心耿耿。

有一种说法，就是“华人与狗不得入内”的牌子是印度人干的，他们为了方便管理上海的公园，让“洋大人”独占公园，就弄了个“华人与狗不得入内”简易木牌，而且这样的木牌遍布上海各公园。

学者曹聚仁icon曾写过这样一段话：“乡下人进城，第一步就踏错了草地，那就是黄浦滩公园。头上包着布的红头阿三，挥着打狗棍来赶乡下佬：'去！去！'他要乡下佬抬头看看那草地上的木牌：狗与华人，不得入内。”

这些印度巡捕一般拖家带口在上海生活，而一些中国女孩，就成为了帮他们带孩子的保姆。

总之，在民国的上海街头的坏人确实很多，但蛮横且光明正大欺负底层百姓的，印度巡捕应该能排首位。