正解“好恶从之”
虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个甚么。”
敷英在座，曰：“诚然。尝读先生《大学古本序》，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。”
陈九川将要离开赣州的时候，写了一首诗和阳明先生道别：“良知何事系多闻？妙合当时已种根，好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
这四句简单解释一下：
第一句是反问句，良知何事系多闻？意思是良知不是靠多闻多见才能得到的。良知如果需要靠多闻多见才能得到，那就是外求了。良知是内求的事情，多闻多见的目的是历练良知，不是通过多见多闻创造出良知。一把刀是否锋利是由自身的材质决定的，材质好，再用磨刀石好好打磨一下，就会非常锋利。如果本身材质就不对，磨刀石是起不了多大作用的。给你块普通塑料，无论怎么用磨刀石磨，都不可能剁排骨的。
第二句“妙合当时已种根”，“妙合”本意指“上天成就”，这里指良知，“当时已种根”意思是每个人从出世开始就具备良知，良知是与生俱来的。
第三句“好恶从之为圣学”，意思是按照心中的喜好和厌恶去实施，自然就是圣人之学了。“好恶从之”就是《大学》言“诚其意者，如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。”诚意只是循天理，亦着不得一分意。故“有所忿懥好乐，则不得其正”。知此，即知“未发之中”。”也就是在“诚”的基础上的“好恶从之”，不是由着性子胡来。
第四句“将迎无处是乾元”，“将迎”是指“将迎意必”中的“将迎”，这里指“私欲”，“乾元”本意是天道之始，这里指“天理”，“私欲”没有的地方就是“天理”开始的地方，也就是《易经》中的“善之长也”，“长”是“生发长大”的意思，类比种子发芽。
从这首诗的角度来说，陈九川在心学实修方面的造诣水准已经很高了。
阳明先生看了之后，针对“好恶从之”这四个字提出质疑，如果你没有听我讲学，不知道“从之”是从‘良知’的话，你所“从”的又是什么？
陈九川认为既然良知不出本心，只要按照自己心中的喜好和厌恶去行，自然就是圣人之道，阳明先生如此反诘，就体现出陈九川功夫的精微程度还不够。
“道心惟微”，心性功夫是很精微的，越是这种细微的地方，越是水准能不能进阶的关键地方。良知不出本心，只要按照心中的喜好和厌恶去行，这样理解不能说不对，但自己心中的喜好和厌恶也不是绝对靠得住的，直觉上的喜好和厌恶还不能等同于良知上的正确判断。这一点上的差异非常细微，但是又非常关键，务必留意。
在心学后来的弟子中，有一个叫颜均的人，在心学功夫上就没有分清这其中的分别，于是步入歧途。从传学系统看，王艮弟子徐樾，徐樾的弟子颜均。颜均为学力求一任自然，宣称性如明珠，原无尘埃，有何睹闻？著何戒俱？平时只是率性所行，纯任自然，便谓之道。甚至曾经当众就地打滚，说这就是我的良知。这种放任自我，完全不用克治功夫的做法，已经流入了“狂”，偏离了心学的真义。
阳明先生此语“知微见著”，是担心陈九川的“好恶从之”产生流弊，所以早打预防针。
现在儿童教育，常有人把快乐教育理解成让小孩率性而为之，释放天性，由着性子来。结果培养出很多熊孩子，比如在酒店吃饭，几个熊孩子又吵又闹又折腾，影响别人进餐。服务员稍微提醒一下，孩子爹妈就振振有词，小孩不就得释放天性吗？我让孩子释放天性，我没错。
这么说话的父母，明显心智不成熟，人是有社会性的，这个世界不是你家的，你的孩子由着性子撒欢的时候已经干扰到别人，影响到公共秩序，秩序被触碰的时候，冲突就产生了。
家庭教育中，身教胜于言教，这么养大的孩子，很难对秩序心有敬畏，当这个孩子步入社会践踏秩序的时候，所付出的代价究竟有多大是很难说的。换句话说，你自己的孩子自己不教育，社会就会替你教育，教育到什么程度，只有天知道了。
阳明先生的弟子敷英当时在旁边刚好听到，就接了一句说，先生说的意思，我很有体会，我以前读先生写的《大学古本序》，困惑比较多，今天听先生这么一说，就全明白了。
虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个甚么。”
敷英在座，曰：“诚然。尝读先生《大学古本序》，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。”
陈九川将要离开赣州的时候，写了一首诗和阳明先生道别：“良知何事系多闻？妙合当时已种根，好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
这四句简单解释一下：
第一句是反问句，良知何事系多闻？意思是良知不是靠多闻多见才能得到的。良知如果需要靠多闻多见才能得到，那就是外求了。良知是内求的事情，多闻多见的目的是历练良知，不是通过多见多闻创造出良知。一把刀是否锋利是由自身的材质决定的，材质好，再用磨刀石好好打磨一下，就会非常锋利。如果本身材质就不对，磨刀石是起不了多大作用的。给你块普通塑料，无论怎么用磨刀石磨，都不可能剁排骨的。
第二句“妙合当时已种根”，“妙合”本意指“上天成就”，这里指良知，“当时已种根”意思是每个人从出世开始就具备良知，良知是与生俱来的。
第三句“好恶从之为圣学”，意思是按照心中的喜好和厌恶去实施，自然就是圣人之学了。“好恶从之”就是《大学》言“诚其意者，如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。”诚意只是循天理，亦着不得一分意。故“有所忿懥好乐，则不得其正”。知此，即知“未发之中”。”也就是在“诚”的基础上的“好恶从之”，不是由着性子胡来。
第四句“将迎无处是乾元”，“将迎”是指“将迎意必”中的“将迎”，这里指“私欲”，“乾元”本意是天道之始，这里指“天理”，“私欲”没有的地方就是“天理”开始的地方，也就是《易经》中的“善之长也”，“长”是“生发长大”的意思，类比种子发芽。
从这首诗的角度来说，陈九川在心学实修方面的造诣水准已经很高了。
阳明先生看了之后，针对“好恶从之”这四个字提出质疑，如果你没有听我讲学，不知道“从之”是从‘良知’的话，你所“从”的又是什么？
陈九川认为既然良知不出本心，只要按照自己心中的喜好和厌恶去行，自然就是圣人之道，阳明先生如此反诘，就体现出陈九川功夫的精微程度还不够。
“道心惟微”，心性功夫是很精微的，越是这种细微的地方，越是水准能不能进阶的关键地方。良知不出本心，只要按照心中的喜好和厌恶去行，这样理解不能说不对，但自己心中的喜好和厌恶也不是绝对靠得住的，直觉上的喜好和厌恶还不能等同于良知上的正确判断。这一点上的差异非常细微，但是又非常关键，务必留意。
在心学后来的弟子中，有一个叫颜均的人，在心学功夫上就没有分清这其中的分别，于是步入歧途。从传学系统看，王艮弟子徐樾，徐樾的弟子颜均。颜均为学力求一任自然，宣称性如明珠，原无尘埃，有何睹闻？著何戒俱？平时只是率性所行，纯任自然，便谓之道。甚至曾经当众就地打滚，说这就是我的良知。这种放任自我，完全不用克治功夫的做法，已经流入了“狂”，偏离了心学的真义。
阳明先生此语“知微见著”，是担心陈九川的“好恶从之”产生流弊，所以早打预防针。
现在儿童教育，常有人把快乐教育理解成让小孩率性而为之，释放天性，由着性子来。结果培养出很多熊孩子，比如在酒店吃饭，几个熊孩子又吵又闹又折腾，影响别人进餐。服务员稍微提醒一下，孩子爹妈就振振有词，小孩不就得释放天性吗？我让孩子释放天性，我没错。
这么说话的父母，明显心智不成熟，人是有社会性的，这个世界不是你家的，你的孩子由着性子撒欢的时候已经干扰到别人，影响到公共秩序，秩序被触碰的时候，冲突就产生了。
家庭教育中，身教胜于言教，这么养大的孩子，很难对秩序心有敬畏，当这个孩子步入社会践踏秩序的时候，所付出的代价究竟有多大是很难说的。换句话说，你自己的孩子自己不教育，社会就会替你教育，教育到什么程度，只有天知道了。
阳明先生的弟子敷英当时在旁边刚好听到，就接了一句说，先生说的意思，我很有体会，我以前读先生写的《大学古本序》，困惑比较多，今天听先生这么一说，就全明白了。
师傅你好，这几年财运一直都很不理想，一直赚不到什么钱，我也问过身边好多朋友，不论什么行业工作都赚的很少。我一直想去创业，想做点生意什么的，但是每次都会被家里人极力的反对，可能也是因为钱的问题，吵架的次数多了，现在和我老婆也是感情时好时坏，平常吵架都比较多，甚至有些时候都会感到厌烦。
很多时候我都在给自己下决心，一定要做出点什么事业出来，这样老婆肯定就不会再像现在这样，身边人也会对我另眼想看吧，只是内心却又犹犹豫豫，本人男，92年生人，家境普通，想请问师傅我是否有这方面的运气？我觉着我一定可以做出事业出来的，虽然我现在还暂时没有什么方向，但是我觉着我会比其他人都厉害，不知道我的八字是不是这样？
你是男命，壬申年、壬寅月、庚辰日、己卯时（日空申酉）。大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。现在是丙午运中。
喜忌：庚金日主生在寅月失令，虽坐辰土印星生身，但地支寅卯辰三会财局，此命以身弱论，食伤生财而身弱，土金为喜用，水木为忌神。
事业财运：原局地支寅卯辰三会财局，又有年月天干的食神来生，你命中的财星比较旺。但本身日主却弱而担不起这么旺的财，所以也就意味着你自身其实没有那么大的能力，能担得起来这么旺的财，驾驭不了这么多的钱财。
局中财星旺了会克印，也说明你是不光有很多的想法，而且这些想法还都有些不切实际，只是想当然的罢了，理想很丰满而现实却很骨感，你的很多想法都很难在现实中实施起来。
再加上身弱，食伤贴身泄耗，地支成财局来耗身，往往是容易做事急于求成，而导致自身很多时候都是多败少成的状态，这也导致你在事业工作当中的稳定较差，工作容易变化多，这是不好的地方。
你本身身弱，又担不起这么旺的财，就会容易被这旺财所牵累，就好像一个人只有90斤的力气，他硬要背着一个150斤重物走路，那他肯定就会被这个重物给压的走不动路。
你这个命局求财肯定是比较辛苦比较吃力的那种，而你本身又不是那种有耐心的人，不能踏踏实实的做事，反而一心想着怎么找个捷径走，这就容易造成自己对待自己的事业也不是很专心，所以也就到现在工作都没有什么太突出的成绩。
你也就是一个辛苦上班求财的命，不适合创业或者经营门店啥的，若真去做了那就是在扔钱。
岁运：30岁之前乙巳运，地支巳寅申三刑，驿马逢刑，事业会波动较大，容易有来回奔波之象，天干有乙木财星又透出，食神来生财，容易有不满现状，眼高手低，不能踏实工作总想走捷径，所以往往财来财去，再加上身弱，即便有好的机会自身也把握不足。
30岁之后就是现在的丙午运，丙火七杀透出，有食神来制，地支寅午半合七杀，七杀为忌但被制这是好事，意味着这十年当中你会比上个十年要事业运好一些，但是依然也会有遇到困难合挫折，另外这步运最好不要做什么投资投机或者违法违规的事情，否则罚款都是轻的。
而在2022壬寅、23癸卯、25乙巳、26丙午以及31辛亥这几年需要着重慎重，运气不好就要老老实实的，不要做任何他想，运气不好，你做什么都容易失败，除非百分百的事情。不过也有运气特好的时候，如28戊申、29己酉、30庚戌
40岁之后丁未运，天干壬丁官星合食神，运支未土又是财星的根，整体是有力事业财运的发展的，不过也存在潜在额危机，还是那句话，投资需谨慎，踏实上班最安稳。
你这个命局是财星旺、食神旺反为伤官心性，加上日柱魁罡，说明你的欲望较强，尤其对钱财的渴望，也不喜欢被束缚，脾气急躁，脾气大，有时候也比较自大，自私，有时候和人相处说话的时候容易得罪人，容易发生口角，这都是你自身的缺陷需要注意修炼改正的地方。
另外我要说的是，依照你的自身运势情况，未来不太有可能获得多少财富，更不要说你想去创业，这肯定是不正确的决策，一旦你真的去坐了到最后亏得一塌糊涂，不光是影响到了自己的前程，更是会影响你的婚姻，还会拖累整个家庭，结果都是显而易见的，一人落魄全家遭罪，再加上你本身也不是啥优越家境，只是普通人家庭，没有那摩多的钱让你去霍霍，好好过好当下生活这就足够了。
而且要想让媳妇不说你，要想让旁人正眼高看你，并不一定非得创业才可以，你做好一个丈夫的责任，你做好一个公司职员岗位上的工作一样可以获得别人的高看，而那些不切实际的想法还是少想一些为好，让自己的大脑安静一下，实在不行你想想怎么做好你的工作，怎么维护好你的家庭婚姻关系岂不是比天天瞎想更好#转运#
很多时候我都在给自己下决心，一定要做出点什么事业出来，这样老婆肯定就不会再像现在这样，身边人也会对我另眼想看吧，只是内心却又犹犹豫豫，本人男，92年生人，家境普通，想请问师傅我是否有这方面的运气？我觉着我一定可以做出事业出来的，虽然我现在还暂时没有什么方向，但是我觉着我会比其他人都厉害，不知道我的八字是不是这样？
你是男命，壬申年、壬寅月、庚辰日、己卯时（日空申酉）。大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。现在是丙午运中。
喜忌：庚金日主生在寅月失令，虽坐辰土印星生身，但地支寅卯辰三会财局，此命以身弱论，食伤生财而身弱，土金为喜用，水木为忌神。
事业财运：原局地支寅卯辰三会财局，又有年月天干的食神来生，你命中的财星比较旺。但本身日主却弱而担不起这么旺的财，所以也就意味着你自身其实没有那么大的能力，能担得起来这么旺的财，驾驭不了这么多的钱财。
局中财星旺了会克印，也说明你是不光有很多的想法，而且这些想法还都有些不切实际，只是想当然的罢了，理想很丰满而现实却很骨感，你的很多想法都很难在现实中实施起来。
再加上身弱，食伤贴身泄耗，地支成财局来耗身，往往是容易做事急于求成，而导致自身很多时候都是多败少成的状态，这也导致你在事业工作当中的稳定较差，工作容易变化多，这是不好的地方。
你本身身弱，又担不起这么旺的财，就会容易被这旺财所牵累，就好像一个人只有90斤的力气，他硬要背着一个150斤重物走路，那他肯定就会被这个重物给压的走不动路。
你这个命局求财肯定是比较辛苦比较吃力的那种，而你本身又不是那种有耐心的人，不能踏踏实实的做事，反而一心想着怎么找个捷径走，这就容易造成自己对待自己的事业也不是很专心，所以也就到现在工作都没有什么太突出的成绩。
你也就是一个辛苦上班求财的命，不适合创业或者经营门店啥的，若真去做了那就是在扔钱。
岁运：30岁之前乙巳运，地支巳寅申三刑，驿马逢刑，事业会波动较大，容易有来回奔波之象，天干有乙木财星又透出，食神来生财，容易有不满现状，眼高手低，不能踏实工作总想走捷径，所以往往财来财去，再加上身弱，即便有好的机会自身也把握不足。
30岁之后就是现在的丙午运，丙火七杀透出，有食神来制，地支寅午半合七杀，七杀为忌但被制这是好事，意味着这十年当中你会比上个十年要事业运好一些，但是依然也会有遇到困难合挫折，另外这步运最好不要做什么投资投机或者违法违规的事情，否则罚款都是轻的。
而在2022壬寅、23癸卯、25乙巳、26丙午以及31辛亥这几年需要着重慎重，运气不好就要老老实实的，不要做任何他想，运气不好，你做什么都容易失败，除非百分百的事情。不过也有运气特好的时候，如28戊申、29己酉、30庚戌
40岁之后丁未运，天干壬丁官星合食神，运支未土又是财星的根，整体是有力事业财运的发展的，不过也存在潜在额危机，还是那句话，投资需谨慎，踏实上班最安稳。
你这个命局是财星旺、食神旺反为伤官心性，加上日柱魁罡，说明你的欲望较强，尤其对钱财的渴望，也不喜欢被束缚，脾气急躁，脾气大，有时候也比较自大，自私，有时候和人相处说话的时候容易得罪人，容易发生口角，这都是你自身的缺陷需要注意修炼改正的地方。
另外我要说的是，依照你的自身运势情况，未来不太有可能获得多少财富，更不要说你想去创业，这肯定是不正确的决策，一旦你真的去坐了到最后亏得一塌糊涂，不光是影响到了自己的前程，更是会影响你的婚姻，还会拖累整个家庭，结果都是显而易见的，一人落魄全家遭罪，再加上你本身也不是啥优越家境，只是普通人家庭，没有那摩多的钱让你去霍霍，好好过好当下生活这就足够了。
而且要想让媳妇不说你，要想让旁人正眼高看你，并不一定非得创业才可以，你做好一个丈夫的责任，你做好一个公司职员岗位上的工作一样可以获得别人的高看，而那些不切实际的想法还是少想一些为好，让自己的大脑安静一下，实在不行你想想怎么做好你的工作，怎么维护好你的家庭婚姻关系岂不是比天天瞎想更好#转运#
【《#万里走单骑3#》走进德州 | 精彩运河文化“活”起来】素有“九达天衢”、“神京门户”之称的德州，曾是历史上主要的漕运通道，京杭大运河有140多公里流经其境内，是中华民族发展历程的重要见证之一；作为大汶口文化与龙山文化的发祥地之一，2000多年的历史积淀，将其打造成了一座人杰地灵且富有朝气的魅力之城，“三过家门而不入”的大禹、“射日”英雄后羿、“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒都曾在这里留下了熠熠生辉的印迹......
《万里走单骑3》走进德州，以美食、说书等朴实的元素为牵引，通过已正式列入世界文化遗产名录的德州段南运河，展示德州用心推动文化遗产保护、以情勾勒运河与百姓美好生活的故事，让世遗文化走到观众身边的同时，也打开了观众感知世界历史文化的窗口，迈出了“活”出精彩世遗文化、运河文化的关键一步。
用运河时代文明
激发观众感知世界遗产新动力
“从‘布鞋男团’到‘万里少年团’，我们希望这季可以组建一个‘万里大家庭’，让越来越多关注世界遗产的人们参与到这项行动中。”单霁翔说。《万里走单骑》继第一季“普及”世遗认知、第二季“吸引”年轻之力后，《万里走单骑》第三季希望“引领”文化风潮。从守望到唤醒“民用而不知”的世遗文化情怀，从唤醒到引领“认同而共情”的世遗守护宣言，“万里少年团”至今已走过20余处世界遗产地。通过阅读、旅行和艺术创作，挖掘世遗背后那些可链接历史、当下与未来的动人故事，用镜头和艺术呈现其魅力，呼吁大众热爱和传承世界文化遗产。
如果说长城是凝固的历史，大运河则是流动的文化，是活着的世界级人类文化遗产。2014年6月22日，卡塔尔首都多哈，第38届世界遗产大会审议通过中国提交的“大运河”申遗申请，“中国大运河”正式列入世界文化遗产名录。作为大运河保护与申遗点段，南运河德州段参加申遗成功，成为世界文化遗产。
德州，伴随着永济渠的开通，1400年前开启了运河文明序幕。据说，古时无论是达官贵人还是黎民百姓，凡沿运河上下，都会在“交通要道”德州停一停，听听书、看看景、聊聊天，听着天南地北的新鲜事，脚踏实地感受着这座大德之城的同时，信息、文化、交流也在这个地方不断融汇贯通。 从古至今，运河早已与德州沿岸百姓生活融为一体。因为大运河，每年400万石的漕粮得以经过德州转运北上；因为大运河，徽班进京、南方举子进京赶考、官员入京述职、商贩们将货物运送至北京、使节们进京面圣等带来的多元文化在德州融合......商业元素的植入，塑造了德州人的厚道、侠义、包容之风。值得一提的是，《万里走单骑3》呈现了当下的大运河德州段，因运河漕运而兴起的文物古迹以及古老文化民俗遗存仍承载着运河文化的气息。《万里走单骑3》希望通过这座因河而名、因运而兴的美丽古城，以及德州段南运河的申遗、保护过程，掀起大众和岁月共鸣的默契和感动，塑造大众对当下文化遗产保护的新认知，激发大众对世界文化遗产保护的新动力。
增强共情与引领
助力世遗文化的大众传播
见过往来白帆，也听过运河号子的德州运河沿岸百姓，都曾有过一种痛，不知何时，小时候嬉戏玩耍的水就变成了“臭水沟”“泥洼地”？
受历史演变、人类活动和气候变化影响，运河黄河以北河段曾出现断流，运河水资源短缺、水生态损害、水环境污染等问题也越来越严重......在很多人的记忆中，运河是带点“臭”味的。但在国家和当地政府的努力下，伴随着申遗成功，水越来越清，通过多次河道拓宽、疏浚和治理，河流逐渐恢复了生命。
2022年初夏，来自“五湖四海”的长江水、本地水、引黄水、再生水、雨水的汇入，山东德州四女寺枢纽的闸门缓缓开启，经历百年阻断后，这条古老运河首次全线通水，千年运河迎来世纪复苏。
《万里走单骑3》在节目中将呈现这段运河最大的特点——“截弯取直”。为解决河道落差大、水流急、经常决溢等问题，当时修筑时设置了很多人工弯道来降低水流流速，这种“三弯抵一闸”方式很有效，既满足了干流行洪的需要，也有效提高了通航质量。更难能可贵的是，目前，这些弯道竟被完整地保存了下来。
《万里走单骑3》为所到的每一处文化遗产选择一种“中国色彩”，用独特的中国视角看待世界，用骨子里的东方浪漫解读文化遗产。此次，节目组为“大运河德州段”选择的“世遗中国色”是“翠涛”，远远望去，那是运河最富韵味的底色，行走江河，碧水流声；那是运河历经千年变迁，风雨洗礼，沧桑巨变之后的水波不兴，波光苒苒。
《万里走单骑3》的主创们说，申遗仅仅是起点，如何充分挖掘大运河丰富的历史文化资源，保护好、传承好、利用好大运河这一祖先留给我们的宝贵遗产；如何让运河真正“活”起来，打造成有水的河、清水的河、有水利价值的河，将是一项值得长期探讨的课题。
申遗成功后，德州打造的“一廊六片”大运河文化景观带，以“复兴运河景观、打造文化名片”精准定位，通过建设绿树成荫的生态廊道等充分展现德州老城新形象……这些在《万里走单骑3》节目中都将有所体现。
用对美好生活的共同向往
构建你我参与世界遗产保护理念
翠涛清澈，映照历史，大运河早已与百姓融为了一体。很多人一辈子都生活在这里，运河留给他们的不仅是记忆，还是看着他们出生、长大的一位“亲人”。
从小就住在四女寺运河边的王和平大爷，期间一共搬了三次家，每次都和河道拓宽、疏浚和治理有关。最终第三次搬家时，他选择搬回到了河边，在他心里，只有搬到河边，才有了回家的那种脚踏实地之感。
大爷一次次写信，心里盼着河道问题能得到治理,同时也不断用自己的行动影响着后辈。他的孩子辈中，有的参加申遗，有的参与清淤、修复植被。《万里走单骑3》呈现了运河边普通人的故事，他们益于运河的滋养，也积极投入运河保护。他们的故事也正说明了，运河和人们生活是相互促进的关系。普通人可以参与运河保护，投身世界遗产的保护行列，运河也可以融入人们的生活，可以改变人们生活。
《万里走单骑3》以大运河德州段的历史变迁为切入口，旨在帮助观众塑造一种动态审视视角，从变化中去看待新时代背景下的运河发展及其保护价值。通过展现运河两岸百姓汲取与反哺运河生活的对比，带动“万里少年团”和观众们深入思考当下推进世遗文化保护的意义，并引导其构建健康的文化自信新理念。
一条河串起来30多座城市的美好生活，让每座城市有了属于自己的性格，也酝酿出今天的运河城市生活。《万里走单骑3》节目组用轻松自在的表现方式，讲述着有力量的人间史实。节目聚焦散落在中国大地的文化遗产地，在行走中体验、在体验中感悟，揭开一幅幅鲜活的，虽历经岁月更迭、风雨沧桑，却依旧诉说着人类智慧与情感的世遗文化景观图。这也正是《万里走单骑》的初心。在“走”过“万里”世遗路的同时，通过深入的对话，让观众有启发、有思考，理解设立“世界遗产”的初衷后，主动参与到世遗的文化保护和传承中。
《万里走单骑3》走进德州，以美食、说书等朴实的元素为牵引，通过已正式列入世界文化遗产名录的德州段南运河，展示德州用心推动文化遗产保护、以情勾勒运河与百姓美好生活的故事，让世遗文化走到观众身边的同时，也打开了观众感知世界历史文化的窗口，迈出了“活”出精彩世遗文化、运河文化的关键一步。
用运河时代文明
激发观众感知世界遗产新动力
“从‘布鞋男团’到‘万里少年团’，我们希望这季可以组建一个‘万里大家庭’，让越来越多关注世界遗产的人们参与到这项行动中。”单霁翔说。《万里走单骑》继第一季“普及”世遗认知、第二季“吸引”年轻之力后，《万里走单骑》第三季希望“引领”文化风潮。从守望到唤醒“民用而不知”的世遗文化情怀，从唤醒到引领“认同而共情”的世遗守护宣言，“万里少年团”至今已走过20余处世界遗产地。通过阅读、旅行和艺术创作，挖掘世遗背后那些可链接历史、当下与未来的动人故事，用镜头和艺术呈现其魅力，呼吁大众热爱和传承世界文化遗产。
如果说长城是凝固的历史，大运河则是流动的文化，是活着的世界级人类文化遗产。2014年6月22日，卡塔尔首都多哈，第38届世界遗产大会审议通过中国提交的“大运河”申遗申请，“中国大运河”正式列入世界文化遗产名录。作为大运河保护与申遗点段，南运河德州段参加申遗成功，成为世界文化遗产。
德州，伴随着永济渠的开通，1400年前开启了运河文明序幕。据说，古时无论是达官贵人还是黎民百姓，凡沿运河上下，都会在“交通要道”德州停一停，听听书、看看景、聊聊天，听着天南地北的新鲜事，脚踏实地感受着这座大德之城的同时，信息、文化、交流也在这个地方不断融汇贯通。 从古至今，运河早已与德州沿岸百姓生活融为一体。因为大运河，每年400万石的漕粮得以经过德州转运北上；因为大运河，徽班进京、南方举子进京赶考、官员入京述职、商贩们将货物运送至北京、使节们进京面圣等带来的多元文化在德州融合......商业元素的植入，塑造了德州人的厚道、侠义、包容之风。值得一提的是，《万里走单骑3》呈现了当下的大运河德州段，因运河漕运而兴起的文物古迹以及古老文化民俗遗存仍承载着运河文化的气息。《万里走单骑3》希望通过这座因河而名、因运而兴的美丽古城，以及德州段南运河的申遗、保护过程，掀起大众和岁月共鸣的默契和感动，塑造大众对当下文化遗产保护的新认知，激发大众对世界文化遗产保护的新动力。
增强共情与引领
助力世遗文化的大众传播
见过往来白帆，也听过运河号子的德州运河沿岸百姓，都曾有过一种痛，不知何时，小时候嬉戏玩耍的水就变成了“臭水沟”“泥洼地”？
受历史演变、人类活动和气候变化影响，运河黄河以北河段曾出现断流，运河水资源短缺、水生态损害、水环境污染等问题也越来越严重......在很多人的记忆中，运河是带点“臭”味的。但在国家和当地政府的努力下，伴随着申遗成功，水越来越清，通过多次河道拓宽、疏浚和治理，河流逐渐恢复了生命。
2022年初夏，来自“五湖四海”的长江水、本地水、引黄水、再生水、雨水的汇入，山东德州四女寺枢纽的闸门缓缓开启，经历百年阻断后，这条古老运河首次全线通水，千年运河迎来世纪复苏。
《万里走单骑3》在节目中将呈现这段运河最大的特点——“截弯取直”。为解决河道落差大、水流急、经常决溢等问题，当时修筑时设置了很多人工弯道来降低水流流速，这种“三弯抵一闸”方式很有效，既满足了干流行洪的需要，也有效提高了通航质量。更难能可贵的是，目前，这些弯道竟被完整地保存了下来。
《万里走单骑3》为所到的每一处文化遗产选择一种“中国色彩”，用独特的中国视角看待世界，用骨子里的东方浪漫解读文化遗产。此次，节目组为“大运河德州段”选择的“世遗中国色”是“翠涛”，远远望去，那是运河最富韵味的底色，行走江河，碧水流声；那是运河历经千年变迁，风雨洗礼，沧桑巨变之后的水波不兴，波光苒苒。
《万里走单骑3》的主创们说，申遗仅仅是起点，如何充分挖掘大运河丰富的历史文化资源，保护好、传承好、利用好大运河这一祖先留给我们的宝贵遗产；如何让运河真正“活”起来，打造成有水的河、清水的河、有水利价值的河，将是一项值得长期探讨的课题。
申遗成功后，德州打造的“一廊六片”大运河文化景观带，以“复兴运河景观、打造文化名片”精准定位，通过建设绿树成荫的生态廊道等充分展现德州老城新形象……这些在《万里走单骑3》节目中都将有所体现。
用对美好生活的共同向往
构建你我参与世界遗产保护理念
翠涛清澈，映照历史，大运河早已与百姓融为了一体。很多人一辈子都生活在这里，运河留给他们的不仅是记忆，还是看着他们出生、长大的一位“亲人”。
从小就住在四女寺运河边的王和平大爷，期间一共搬了三次家，每次都和河道拓宽、疏浚和治理有关。最终第三次搬家时，他选择搬回到了河边，在他心里，只有搬到河边，才有了回家的那种脚踏实地之感。
大爷一次次写信，心里盼着河道问题能得到治理,同时也不断用自己的行动影响着后辈。他的孩子辈中，有的参加申遗，有的参与清淤、修复植被。《万里走单骑3》呈现了运河边普通人的故事，他们益于运河的滋养，也积极投入运河保护。他们的故事也正说明了，运河和人们生活是相互促进的关系。普通人可以参与运河保护，投身世界遗产的保护行列，运河也可以融入人们的生活，可以改变人们生活。
《万里走单骑3》以大运河德州段的历史变迁为切入口，旨在帮助观众塑造一种动态审视视角，从变化中去看待新时代背景下的运河发展及其保护价值。通过展现运河两岸百姓汲取与反哺运河生活的对比，带动“万里少年团”和观众们深入思考当下推进世遗文化保护的意义，并引导其构建健康的文化自信新理念。
一条河串起来30多座城市的美好生活，让每座城市有了属于自己的性格，也酝酿出今天的运河城市生活。《万里走单骑3》节目组用轻松自在的表现方式，讲述着有力量的人间史实。节目聚焦散落在中国大地的文化遗产地，在行走中体验、在体验中感悟，揭开一幅幅鲜活的，虽历经岁月更迭、风雨沧桑，却依旧诉说着人类智慧与情感的世遗文化景观图。这也正是《万里走单骑》的初心。在“走”过“万里”世遗路的同时，通过深入的对话，让观众有启发、有思考，理解设立“世界遗产”的初衷后，主动参与到世遗的文化保护和传承中。
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