友朋旧札4

许觉民

何新同志
耒示並寄来的复印稿件都收到。您的大作《诸神的起源》已由本所学术委员会交我，谢谢您。对于大作。只觉可喜。学术著作中这类著作甚少，有创见的尤属凤毛麟角。陈原对此是有研究的，他的评价我很赞同。不过我现在还不能置一词，因为我至今未来得及细读，只是略为翻一翻而已，我想以后是要抽时间出来细细拜读的。
你到所里来我已听到，但我已下来，不谋其政，连你也没有去访谈，是很抱歉的事。我现在不大去所里，有时经过民间室也没有进去。过“五一”后的星期二，我会去所里，当到民间室去看您。如碰不到，再延下次亦无不可。
专此奉复 ，顺致
著安
许觉民
四月三十日（1987）

许觉民（1921年12月1日——2006年11月13日），原时任社科院文学所所长。

在当下极其不合理的以量化为核心的学术考评制度和氛围中，文科学术治学的基本环境已经彻底丧失了，对于这种制度的反抗意味着个人要付出巨大代价，目前在岗位考核等制度的配合下，已经严重危及到了个体的生存。这种极其不合理的量化考评，比如我在多个领域做到了世界领先，多部专著属于研究对象的首部研究专著，但依然在一群普通的地方大学的岗位竞聘中屡屡失利，更不用说在一切讲贡献的情态下，有官职的、工作时间长的被认为自然贡献了，——实际上仍然是一种论资排辈。在这种情境下，文科学术如何能够生存？因此，当学者被这套学术游戏规则驯化，将项目、核心论文和获奖当做学术水平的时候，是很可悲的，其实他们也知道那不过是学术圈子化的一个结果，而像我这种从不经营圈子独来独往只将所有时间精力用于治学的学者，自然也就无法适应这套学术游戏规则。荒诞无止境，看还能坚持多久吧，好在这个年纪，已经做好了随时挂冠而去的心理准备了，人毕竟是要有良知和人生追求的。否庵于雍森#神味说理论体系##青红山水画派#

九月读书影视小结
影视一部，异世界归来的舅舅，我好像没办法像十年前那样静心静气的去看一部番剧了，除了搞笑的以外，那些友情，感情，已经无法感动我，我甚至于觉得很尬，不知道是我变了还是日本动画界变了，这个还是不错的，可以停下的莫名其妙，静等第二部吧。
书三部，都是实体书
蓦然回首，很少读的漫画书，情感细腻，过了许久我还记得它表达的感情，人能做自己喜欢的事情并把他做成职业那该多好。
海葵，电视剧消失的孩子的原著，去年读了一半就弃了，今年狠心买了实体书，一口气读完，算是这几年难得的国产好书，不过跟唐探一莫名其妙的相似结局让人有点摸不着头脑。
漫长的余生，一段历史的一个侧面，读的过程还是有点煎熬的，毕竟这种学术书籍，最让我想不到的是，历史从未消失，它留下了很多线索彼此验证，只等我们去发现。