王阳明说:“今人于吃饭时,虽然一事在前,其心常役役不宁,只缘此心忙惯了,所以收摄不住。”
意思是,现在有些人吃饭时,即使无事,也会在考虑问题,这样的心经常会忙乱而不安定,一旦收摄不住心,便会经常起妄念。
他认为,人欲成大器,能力不是最关键的,收摄心思,做到“精一”这两个字,才是最为重要的。
何为“精一”?
所谓“精一”,就是专注当下的目标,纵然世事纷扰,我只关注一物,持一心,做一事,不做他想。
很多时候,“精一”就是一种笨功夫,只执着一物,将一件事做到极致,但往往就是这样的心思,却是最为聪明的做法。
当年曾国藩组建湘军,与太平军对垒13年,硬生生将即将覆灭的大清王朝拉了回来。
但曾国藩不过是一介书生,又如何有能力让湘军屡战屡胜呢?
其实,曾国藩一点都不懂兵法,不懂取巧,他打仗的心法就是“守拙”,策略就是“结硬寨,打呆仗”,一直专注于一个“笨”字。
他打仗不贪小利,不求奇谋,踏踏实实,稳扎稳打,从不打无把握的仗,他总是先让己方占据不败之地,然后慢慢累积细小的优势,最终获胜。
世上就没有一蹴而就的成功,只有不停的“精一”,唯有踏实地“笨”下来,一心不存二意,才能看到曙光。
很多时候,我们想得越多,迷障便会越多,心也会跟着乱了起来,到时候,我们就会失去内心的平静和安宁,失去冷静判断的睿智。
一个人立定了追求目标,就像害了心痛病一样,想抛都抛不下,在实现目标之前,心中只有这一件事,其他的事都无关紧要,即便连叫苦的时间都没有;当人真正专于一事的时候,根本就不会有心思纠结,就不会陷入迷障。
所以,真正的幸福,是当你全心全意投入一件事情,把自己置之度外,执着一事、一物,达到全然忘我之时,人便能做到心如止水,不被外物所干扰,享受内心的宁静。"
意思是,现在有些人吃饭时,即使无事,也会在考虑问题,这样的心经常会忙乱而不安定,一旦收摄不住心,便会经常起妄念。
他认为,人欲成大器,能力不是最关键的,收摄心思,做到“精一”这两个字,才是最为重要的。
何为“精一”?
所谓“精一”,就是专注当下的目标,纵然世事纷扰,我只关注一物,持一心,做一事,不做他想。
很多时候,“精一”就是一种笨功夫,只执着一物,将一件事做到极致,但往往就是这样的心思,却是最为聪明的做法。
当年曾国藩组建湘军,与太平军对垒13年,硬生生将即将覆灭的大清王朝拉了回来。
但曾国藩不过是一介书生,又如何有能力让湘军屡战屡胜呢?
其实,曾国藩一点都不懂兵法,不懂取巧,他打仗的心法就是“守拙”,策略就是“结硬寨,打呆仗”,一直专注于一个“笨”字。
他打仗不贪小利,不求奇谋,踏踏实实,稳扎稳打,从不打无把握的仗,他总是先让己方占据不败之地,然后慢慢累积细小的优势,最终获胜。
世上就没有一蹴而就的成功,只有不停的“精一”,唯有踏实地“笨”下来,一心不存二意,才能看到曙光。
很多时候,我们想得越多,迷障便会越多,心也会跟着乱了起来,到时候,我们就会失去内心的平静和安宁,失去冷静判断的睿智。
一个人立定了追求目标,就像害了心痛病一样,想抛都抛不下,在实现目标之前,心中只有这一件事,其他的事都无关紧要,即便连叫苦的时间都没有;当人真正专于一事的时候,根本就不会有心思纠结,就不会陷入迷障。
所以,真正的幸福,是当你全心全意投入一件事情,把自己置之度外,执着一事、一物,达到全然忘我之时,人便能做到心如止水,不被外物所干扰,享受内心的宁静。"
人活在世,懂透了一部书抑或精于一件事,就不用心慌,就是有挫折,也是暂时的。社会机制本身必然为学有所专技有所长的人提供机会。执着于自己所爱的事业,追求一份成功与收获,该是生命的价值与意义,只有坚守执着才可能有所收获。不要轻易把梦想寄托在某个人身上,也不要太在乎身旁的耳语,因为未来是你自己的,只有你自己能给自己最大的安全感。 https://t.cn/R2WxKD0
#晚安犀语# 骑单车的时候,不要想着跑步;爬山的时候,不要念着游泳;安静的时候,不要惦记着热闹。一个人,终其一生,做不了那么多事,也不需要那么多事。放下见好就想要的三心二意和私心杂念,精于一事,方有大成,专于一物,方见美妙。不求阅尽万里河山,繁华似锦,唯愿细嗅一纸蔷薇,沉静如茶。 https://t.cn/A6LhM68o
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