读《行走人间》——陈忠实
陈忠实,一位从乡间走出的文学大家,一位有极强追求的人,从少年时对文字已显露其天分。与众不同的思想意识,经不懈的努力,使天分与坚持相辅相成。也因他勤奋,刻苦和不惧困难的毅力,终获成功。
他写自己行走人间的每一个关键点的时刻和把握,每个人生阶段所经历的困惑,迷茫,坚定与欣慰。当他具备了强大的社会责任感时,便充分领悟到个人与国家之间命运的息息相关。也因此,他有了一种想强烈表达歌颂这片土地(陕西原上)所发生的人文故事,产生因被这历史所吸引的动力和构思,写出了最为杰出的代表作《白鹿原》。
《行走人间》的这些文章,更显出写者极深的写作功底。精炼中接着地气,表露他在人世间自悟的真诚与感动。真诚中带出的土,涩,苦,甜,美!无奈,斗志昂扬,特殊气味,黄土地。他始终对自己有危机感 ,自律 ,自强,有恒心。
会觉得这样的一个人,能把自己心中的爱与恨,感动,悲伤,用文字充分的表达出来,就是一种大成就!一种对他自己最大的欣慰。
喜欢他书里的这些话:
“寻找到属于自己的句子。
回顾整个生命历程的时候,所有经过的欢乐已不再成为欢乐,所有经历的灾难挫折引起的痛苦也不再是痛苦,变成了只有自己可以理解的生命体验,剩下的还有一声储存于生命磁带上的汽笛鸣叫和一双透了鞋底的布鞋。”

#恋人往事[超话]#
牵手没岁月回头,来生还要一起走!
走向永远爱美梦,爱海滔滔共遨游!
爱情多少人深陷,良好素质靓动人!
引喜欢你我关注,靓丽迷人好风貌!
风貌就像早春景,跃眼帘美好形象!
遇喜欢精心打扮,己风貌自然展现!
不由得互对关注,异样眼光心涟漪!
留十分美好印像,朦胧中美好感觉!
双方都产生共鸣,开始爱情旅前兆!
媚动人心弦眼神,眼激情四射光芒!
眼神不断扫视帅,外在征去窥心世!
眼神羞涩爱秋波,偷窥闪灼情风韵!
活脱脱动心情样,眼神忍不住对视!
感觉会自动升温,漂亮很潮服装扮!
心喜欢穿衣开始,认真进行自包装!
怎好看穿时髦办,穿扮上档次考究!
视觉感风光无限,魅力深知取悦人!
喜欢情商与匹配,认真赏示爱信号!
闪电样心灵感应,高山流水有知音!
每句话都如闪电,开你我意识空间!
你我说爱听感应,世绝对存心感应!
正因为心灵感应,人海来无限靠近!
花朵感应到春意,竞相开放娇美丽!
果实感应到秋意,竞相成熟果丰硕!
我们互感应爱意,世界变如此美丽!
经金花海心灵颤,密集花你我蜜语!
你我今生男女人,天真纯情温柔善!
油菜花变油菜籽,我再对你一吐快!
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特定时境己美好,心灵公认优品行!
恰到好处流露出,让喜欢人品认可!
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聪明女人都懂爱,优雅知性好气质!
学识历良好教育,健康向上生活境!
造就成熟稳重质,喜欢气质不易察!
番颇有吸引力绎,使放射光彩夺目!
迷人魅力打动心,恰好男人最在乎!
引注意极大兴趣,使女心思没白费!
关键还还原真己,气质遇喜欢缩影!
生活中真实故事,远比更精彩动人!
互吸引缘份把握,全心意爱真心付!
遇爱情守护执着,爱情交心真心获!
爱情执理性守护,淳朴质恋痴情悟!
心甘情愿伴余生,同甘共苦命运连!
适当情话爱增色,世说晚安恰全世!
思心魔力深意识,爱比世物事更魅!
喜欢易大胆表情,心动暗恋懵懂情!
处心积虑赢关注,把握缘份邂逅机!
关注青睐真想法,深夜晚安我爱你!
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有你我快乐容易,真爱拥有才幸福!
彼此爱到老不腻,余生你我爱归宿!
恩爱眷恋不离弃,双宿飞贫富不移!
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这生肌肤亲缠绵,这世生死依誓言!
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心碰撞心灵契合,两情相悦甜蜜蜜!
欣赏好懂彼此苦,彼此成就稳幸福!
相信你我相信爱,完美生活更精彩!
你我比翼双双飞,你我世鸳鸯戏水!
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坠入爱河走遍世,坠爱河享浪漫果!
走遍世享流浪程,有情天地无限广!
咱俩惬意乐徜徉,天空宽广任翱翔!
你我世放入爱情,爱情变成美彩虹!
我你爱情放入世,世界变成天堂乐!
爱情深诗世大图,真爱拥有才幸福!
你我睡在情诗中,进入桃花源徜徉!
我你睡在地图上,抵达理想国翱翔!
爱情让世界变小,世界让爱情变大!
爱情纯真微笑中,世脱去神秘面纱!
风花雪月诗歌赋,你我心天地可鉴!
日月可昭爱永恒,贫富不移共缠绵!
智慧人生真力量,慈悲人生真宝藏!
忠厚持家久兴旺,诗书继世长昌盛!
侠义情怀千年唱,承载和平美心愿!
千家万户吉太平,千秋万代繁昌盛!
生命尊严后人念,生命意义人典范!
真美善代代弘扬,红红火火到永远!
加油加油再加油,智慧精英天之骄!

未开悟的人,举心、动念就是妄想;开悟以后,举心、动念皆是真如。一个妄想,一个真如,究竟是同是别?要问你们一下子:妄想是什么?真如是什么?同,在什么地方?别,又在什么地方?破了本参的人当然是清楚的;要替你们工夫未到的人,详细分别一下子,不然,恐怕你们都是儱侗的:我们未悟以前,妄想一动,就是一个相;打南京的妄想,南京的相就现出来了;再打上海的妄想,南京的相早已灭了;上海的相就跟到生出来了。以此类推,此相生,彼相灭;此相灭,彼相生;彼灭,此生,无暂刻停留,这是一个妄想。你们在妄想不停留的中间提起一个“念佛是谁”,一提,疑情现前;疑情是什么形相?你们讨论一下子有什么相?你们七打了八个下来,虽然没有开悟,疑情上有相没有相?大概都知道一定没有相。这一个“念佛是谁”提起来只有疑情,疑情是无相;妄想不停就是形相不停,于这个中间安一个无相的疑情;人的心行上只存一个,那里有两个的呢?所以有了无相的疑情,有相的妄想就没有了。渐渐用,渐渐用,自然会到纯一无相;自有这个纯一的工夫破本参。破过本参,就是一个纯一无相,不会再有一点妄想影子在。你若要承认破了本参,我问你:“还有妄想没有?”你若讲:“有,不多,一时、半刻还有一点。”我就要吐你的口水!这还算破本参?你哄那个?破了本参,要想找个妄想是没有的。到了这步工夫,举心、动念都在这个无相工夫上;吃饭也没有离,穿衣也不少一点,任是再有事,这一种工夫是不会缺少;在这个地方立一个名字叫做“真如”。真如两个字是对妄想说的,因为离了妄想,才说一个真如;不安这个名字,怎么说呢?虽然勉强叫它一个真如,真如的本来面目,还是这个样子吗?还不是的?究竟是个什么样?就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道;光是听我讲是没有用,不但没有用,即使我说出来,你们还要不相信。何以呢?从前有位学者要我把真如讲到他听,我说:“讲到你听,你还相信吗?”他说:“我相信。”“你既相信,我说到你听:‘真如头上四个角,前门两个,后面两个;有两条尾巴,一条在屁股上,一条在肚子上。’你信吗?”他说:“不对!那有这个道理?真如那里有角、有尾巴?即使有角,那里会有四个,前面有,后面还有?屁股有尾巴,肚子那里会有尾巴?岂有此理?我不相信!”我说:“我早已说你不相信。”我说:“这,还是真的真如;这个真如,你不相信,我说个假的你听听:‘真如竖穷三际,横遍十方;在诸佛不增,在众生不减,无净,无染。’”他听了说:“这个大概差不多,教我相信还可!”你们想想:我说真的,他不相信;我说假的,他到相信。今天,我讲到你们听,你们有人相信吗?你是不会相信的!终归破了本参是无妄想;无妄想,即是无一切生、灭念头;念头有生、有灭,就有相,有相,阎王老子一把抓得到,抓到去变牛、变马,就要听他指挥。我们没有妄想就没有相,阎王老子抓什么?所以破本参的人,生、死一定会了。破重关的人,一定没有梦想;睡觉还是睡觉,梦是不许有。每每有人说:“宗门下的事实一点找不到,说起来,宗门开悟的人,还有昏沉,岂有此理?”其实他不知道宗门下的事,要达到那一步才没有昏沉。那么,要知破重关的人没有梦想,还有什么呢?要知道梦想是从那里有?任你什么梦,不出世间事相。破重关的人,理、事俱了,心、境双融,那里还有世间事在?所以决定破重关的人没有梦想,有真如在。那么,有妄想,就有相;有相,阎王老子看得到,就是有生、死在。有真如在,阎王老子虽然看不到,释迦老子还看得到;释迦老子看得到,就有涅槃在;了生、死,还要了涅槃。破末后牢关的人,他是昏、妄俱除,梦想全灭;到了这个地方,他没得昏沉,他到了这里,生、死不住,涅槃也不住;说一真法界,他连一真法界都要超过。再则,破本参是见法身,破重关是证法身,怎么说见?怎么说证呢?譬如禅堂:见法身的人,如站到禅堂门口,堂里的事看见得清清楚楚的,但没有进来。证法身,就是进禅堂来,一直就到维摩龛里坐下来。怎么坐来维摩龛?还有点关系,就是这么个道理。所以说,破本参,见法身;破重关,证法身;破牢关,透法身。一切法门,证法身就是到了极顶的工夫;唯有宗门下要透过法身,才是宗门下的事。我所讲的这许多话,与你们本来没什么讲头;不过,我这么讲一下子,你们用耳朵听一下子,可以说“一入耳根,永为道种”。有此种,将来一定会发芽,发芽便会结果。佛说:“如是因,如是果。”


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