这两天到处都在说18号的事情，有点不放心，就摸了一把塔罗牌
1号位：倒吊男（逆位）
2号位：星星（正位）
3号位：钱币8（逆位）
4号位：圣杯8（正位）
5号位：宝剑ACE（正位）
牌面解读
起因（1号位 2号位）：并非出于本意的付出与损失，但出于拿的起放得下的状态，希望正在显现
现状（3号位 4号位）：躺平，摸鱼，不要做无谓的努力和挣扎
结果（5号位）：保持理智的意见交流，事物快速进展，推进迅速
翻开逆位的钱币8和圣杯8，就差没明晃晃的在牌上写躺平两个大字了[允悲][允悲][允悲]
小玄怡情，大玄伤身

昭关石塔

过街塔，为一种高台式喇嘛塔，即高台上建喇嘛塔。高台辟有券门洞，洞门南北直通，或东西通达，有“下通行人，皈依佛乘，普受法施”之祈愿。因其建于交通要道，车辆与行人从洞门内通过，故称过街塔。

昭关石塔即属过街塔，又称云台山过街塔。位于江苏省镇江市云台山北麓，为保持完整的元代（1271～1368）过街石塔。始建于元至大年间（1308～1311）；明万历十年（1582）重修，二○○○年再修；二○○六年列为中国“全国重点文物保护单位”。

该塔由上下两部分组成，下部为云台，上部为喇嘛塔。云台高3.89公尺，似透空的门洞，四根立柱以块石叠砌而成，上接青石盖板。盖板和立柱的交接处使用石制雀替。石盖板四侧镌刻文字，右刻镇江知府、同知、通判、推官、经历等官称和人名，中为“昭关”两个大字，左刻丹徒知县、县丞、主簿、典吏等官称和人名，并有“万历年十年壬午（1582年）十月吉重修”字样。万历十年应该是重修，最初元代所建不知是出自民间还是官府，明代“重修”，已当成地方官府和官员的功德。明代题记明确记出是重修，塔身显然还是元代遗物。《镇江文物古迹》一书称此塔“系元代所建，明清先后修治。”旧俗所传为昭关石塔，査嗣瑮《査浦辑闻》卷下曾有辩解，又说“石壁刻谗铦孝血四字，崇祯二年后学吴成学书，为伍师立。问之土人，不能悉，岂即谓子胥耶？”当然也不能因有“为伍师立”而附会为伍子胥。

云台上喇嘛塔高4.75公尺，塔下为一双层须弥座。塔身覆式，中间凸雕圆箍一匝。塔刹石制，刻出相轮十三重，上冠伞盖和宝珠。二○○○年大修时，于覆盆下发现圆形锤鍱线刻铜板曼荼罗两块，直径约50公分，厚0.5公分，一块刻九尊梵式观音像，另一块刻九尊梵式黄财神像。

石塔因何名昭关，建塔背后竟然还有地产官司？

北宋大中祥符年间(1008—1016)，宋真宗“赐江南西津田地及山”于金山寺。元至元十六年(1279)，镇江路总府副达鲁花赤(副掌印办事之官)马薛里吉思依靠权势强占金山寺地产，在今云台山山顶建了云山寺和聚明寺(两座十字寺即也里可温基督教堂)。这引发了金山寺僧与也里可温(基督教)教民争讼地产官司。

到了皇庆二年(1312年)，元朝廷裁决了这桩佛教与基督教之间的地产诉讼案件。朝廷下令将原寺上的十字架折毁，在原址上改造兴建佛教般若院，属于金山下院。命工匠刘高于寺殿屋壁绘佛、菩萨、天龙图像，并建造了过街石塔。

何谓昭关?《光緒丹徒县志》载：“昭关在银山，滨江之道，甃石为门，上以石瓶为顶，乃自古逻守处。相传吴韦昭有伐乌林曲，三国时代东吴雄师获捷赤壁，凯旋时因曾高唱此曲入关故名。”

韦昭，丹阳人，三国时吴国史学家，西晋时编写的《国志》里有关吴的素材大多出自他写的《吴书》。[good]#文物##历史那些事##佛法看世间##遇见艺术##文物代言人#

今日摘录：

教育的理论是古老的理论。我只不过是用孔子、苏格拉底等中外教育家的理论演绎自己的故事罢了。我很卖力，很勤奋，因为我总想做个学生喜欢的老师，不能愧对学生以及他们身后的家长。
但，做到这一点不容易。我不断告诫自己:不要忘记自己曾经是孩子。一想到孩提时的我，我对学生就会多一份尊重、理解和宽容。我会向学生交出这样一张“名片”--“名片”的正面写着两个大字:微笑;下面书写着三个关键词:尊重、理解、宽容。“名片”的反面写着两个大字:负责:下面也书写了三个关键词:严格、顶真、耐心。