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【诗词旧作】五首[作揖][鲜花]

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【1】【七律】次韵酬乐樵山人
诗 / 寒烟

自古镛州出俊才，尘心也久向兰台。
愧无佳绩能抒意，幸有诗书可寄怀。
但鉴忠诚甘赤胆，惟祈朗日誓驱霾。
万民心愿即吾愿，荆棘当途力劈开。

【附：原玉】

【别后感赋】呈谢复兴先生
诗 / 乐樵山人

妙笔生花咏絮才，玉皇传命下瑶台。
一身正气贤人相，两袖清风高士怀。
济世为民施德政，忠君报国扫阴霾。
镛州幸有和风畅，喜见梅花处处开。

【2】【七律】贺杨禄富同学五秩华诞
诗 / 乐樵山人

商海遨游初建功，乾分四德万方同。
年齐大衍经纶富，学到知非德器宏。
五秩康强身愈壮，四时健旺气如虹。
龙飞变化九天去，事业升腾声望隆。

【作者注】①乾分四德：典出《周易·乾》：元亨利贞。代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长。“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和。“贞”为正，引义为干事。

在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。《周易·乾·彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《周易·乾·文言》曰：“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。”

②大衍：典出《易·系辞上》：“大衍之数五十。”韩康伯注引王弼曰：“演天地之数，所赖者五十也。”孔颖达 疏引京房云：“五十者谓十日、十二辰、二十八宿也。”后以大衍为五十的代称。

【3】【七律】次韵复叠乐樵山人两首，并贺其同窗杨禄富先生五秩华诞
诗 / 寒烟

一

诗笺也寄贺成功，更信同窗一愿同。
人隔天涯情愈切，历经商海气尤宏。
仁心岂看富和贵，慧眼能分霓与虹。
有志扬帆千万里，何愁世业不昌隆。

二

风华五十不虚功，犹念清寒窗下同。
只把尘缘投意趣，非将气势论恢宏。
心存厚德施仁义，运带祥光化彩虹。
但得康宁身健好，胜如名利一时隆。

古人的谋划大多是“为人谋”，不仅是纵横家如此，儒家也如此，如曾子就说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”

三省吾身的目的之一在于忠，“为人谋”即要忠诚。对此，鬼谷子也是认可的，如他说：

计谋不两忠。永不脚踩两只船，永不做墙头草。谋士只为谋主服务，且极其忠诚。

也正如此，张仪得到了儒家门徒们梦寐以求的称号“武信君”。

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✨“如果有一天，我的生命忽然终结，我不希望再次醒来时，面对的依然是庸碌的人生。”
✨吾之荣誉即忠诚。
✨我所做的一切，我丝毫不悔，这一生的信念已经被我用最决绝和灿烂的方式燃焼殆尽，再没有一代人能够像我们这样义无反顾的奔向信仰与毁灭。
✨我半途觉悟，纵使已经满身风尘，半生血泪，终是笑到了最后。
此生无悔。