认知,其实就是人用来诠释事物的内心语言,就是用来诠释人生所获得的感觉和感受的内心语言。认知的偏见就是语言的偏差,认知的匮乏就是内心语言的匮乏。
一个优秀的认知系统,必须要具备两种关键性的语境:第一是语言的精准性,每一个词汇都要有人生对应的应用场景,且不能模棱两可;第二是语言的丰富性,丰富的语言足够用来向自己表达这个世界的丰富性,人要从这个世界获得丰富的体验和感受,才能培养起丰富的内心语言。
————《半山文集》
一个优秀的认知系统,必须要具备两种关键性的语境:第一是语言的精准性,每一个词汇都要有人生对应的应用场景,且不能模棱两可;第二是语言的丰富性,丰富的语言足够用来向自己表达这个世界的丰富性,人要从这个世界获得丰富的体验和感受,才能培养起丰富的内心语言。
————《半山文集》
通常,我们所说的某个种非凡的才能,就是一个人所具备的某一种强烈的意识。培养自己的某一种能力,源头上就是在自己的大脑里养成一种怎样的意识,并把自己交付给这种意识。比如,“专注”这种能力,其实就是专注的意识,人一旦具备专注的意识,那么他做任何事情,都会容易进入到专注的状态,专注的人做事的效果和效率,通常可以超过不专注的人十倍,甚至于百倍,在旁观者看来,这就是天才了。——《半山文集》
认知,其实就是人用来诠释事物的内心语言,就是用来诠释人生所获得的感觉和感受的内心语言。认知的偏见就是语言的偏差,认知的匮乏就是内心语言的匮乏。一个优秀的认知系统,必须要具备两种关键性的语境:第一是语言的精准性,每一个词汇都要有人生对应的应用场景,且不能模棱两可;第二是语言的丰富性,丰富的语言足够用来向自己表达这个世界的丰富性,人要从这个世界获得丰富的体验和感受,才能培养起丰富的内心语言。——《半山文集》
这世上的所谓的“知”,仅仅算是用来认识这个世界,用来认识自己的方法论,决非答案。正是如此,每个人都可以拥有自己的答案。佛家称此为:无常;道家称其为:不可名。“知”,就是自己正在行走的那条路……——《半山文集》
“强大”不是指一个人能承受什么,能抵抗什么,能化解什么,能去战胜或是征服什么。“强大”是指什么事物皆可以无障碍、无残留地穿过自己,比如天空,比如大海。——《半山文集》 https://t.cn/RHoqzdX
认知,其实就是人用来诠释事物的内心语言,就是用来诠释人生所获得的感觉和感受的内心语言。认知的偏见就是语言的偏差,认知的匮乏就是内心语言的匮乏。一个优秀的认知系统,必须要具备两种关键性的语境:第一是语言的精准性,每一个词汇都要有人生对应的应用场景,且不能模棱两可;第二是语言的丰富性,丰富的语言足够用来向自己表达这个世界的丰富性,人要从这个世界获得丰富的体验和感受,才能培养起丰富的内心语言。——《半山文集》
这世上的所谓的“知”,仅仅算是用来认识这个世界,用来认识自己的方法论,决非答案。正是如此,每个人都可以拥有自己的答案。佛家称此为:无常;道家称其为:不可名。“知”,就是自己正在行走的那条路……——《半山文集》
“强大”不是指一个人能承受什么,能抵抗什么,能化解什么,能去战胜或是征服什么。“强大”是指什么事物皆可以无障碍、无残留地穿过自己,比如天空,比如大海。——《半山文集》 https://t.cn/RHoqzdX
认知,其实就是人用来诠释事物的内心语言,就是用来诠释人生所获得的感觉和感受的内心语言。认知的偏见就是语言的偏差,认知的匮乏就是内心语言的匮乏。
一个优秀的认知系统,必须要具备两种关键性的语境:第一是语言的精准性,每一个词汇都要有人生对应的应用场景,且不能模棱两可;第二是语言的丰富性,丰富的语言足够用来向自己表达这个世界的丰富性,人要从这个世界获得丰富的体验和感受,才能培养起丰富的内心语言。
一个优秀的认知系统,必须要具备两种关键性的语境:第一是语言的精准性,每一个词汇都要有人生对应的应用场景,且不能模棱两可;第二是语言的丰富性,丰富的语言足够用来向自己表达这个世界的丰富性,人要从这个世界获得丰富的体验和感受,才能培养起丰富的内心语言。
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