#观世音菩萨[超话]#南无观世音菩萨
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业， 简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海， 地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转 为善业的显现，不但无苦，反显大乐。

顶果钦哲法王：除了佛法，别无他法可把死亡化为顺缘

在黄昏日落的时候，拉长的西山阴影不断逼近，直到把我们吞没在朦胧中为止。

当我们的生命之阳落下的时候，死亡的阴影也将如此地把我们吞没。

然而其中一个重要的差异是：死亡不会在一个可预期的时间或地点降临。

从出生的那一刻起，我们的生命就无可避免地迈向死亡，但遭遇死亡的时间却是无法确定的。

一个被通缉追捕的罪犯从来没有片刻宁静，他时时刻刻保持警戒，急切地策划成千上万个谋略，来逃避等待在前的处罚。

你不会看到他为未来居住的房舍构思规划。当死亡的威胁随时都会降临的时候，你如何能够高枕无忧？

从现在开始，修持指佛法必当是你唯一的依靠。除了佛法，没有其他方法可以把死亡化为顺缘。

嗡嘛呢叭咪吽

【【【威然成风】】#行走的男神画报# 行于茫茫人海，遇见，是一种缘。不经意的回眸，链起彼此的情牵。缘，在掌中盛开了一朵妖娆。那些盈满心间的思绪，化为指尖的文字涓涓，将无边的思念袅绕于远方。

有些人，有些事，遇到了就是一辈子的暖。那种情感，不是你是否拥有了，而是会一直就在记忆里。那种存在，不是仰望，也和欣赏无关，是一种心与心的碰撞，真切与深切的融合。请相信;走过流年的山高水长，总有一处风景，会因为我们而美丽;总有一个笑脸，是为我们而绽放;总有一份遇见，唯美了整个曾经，萍水相逢总有一袭柔情，过客匆匆，总有一个位置，无可取换。

一路风雨兼程，彼此是坚强的支撑;默默的付出，总是不言不语;深深的疼惜，总是不离不弃。心灵的默契，是超越距离的相依;精神的拥有，是凌驾俗世的美丽。心灵间的靠近，是一种说不出的温暖。是感动时的潸然泪下，是真实情感的点滴融化，是天涯咫尺的无语传情，是灵魂与灵魂交集的火花。不是一种语言，知心有声而且飘逸缠绵;不是一种刻意，灵犀万千而且心照不宣;不是一种追逐，顾盼流连而且温润心田。彼此的懂得，在理解中相伴永远。彼此的眷恋，在珍惜中留下斑斓。缘分握紧，让真情心间取暖。每个人都需要一个精神上的支柱，一种心灵上的归宿，陪伴与无形，却润心有声，晓知以心情，又动之以情。

也许感情很缥缈，但感动很真；也许身影很远，但心灵很近。

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