无常 十二因缘 六道三界
【无常】：与“常住”对称。
诸法生灭迁流，无定实之体，而不常住。即世间一切现象与万物经常转变不息。
一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为“本无今有、今有后无”，因此总称无常。
【十二因缘】：
1.无明：过去世无始的烦恼。（一切世间的众生与法，都没有开始）
2.行：依过去世烦恼，而作的善恶行为与业。
3.识：依过去世的业，而受现世受胎的一念。
4.名色：在胎中身心渐渐发育。
名：心。心法不能以形体显示，只能以名诠释说明，所以称为名。
色：眼耳鼻舌等身形。
5.六处（六根）：眼耳鼻舌身意，具足完备，将要出胎。
6.触：二三岁时，对于事物未能识别苦乐，只是想要触物。
7.受：六七岁以后，渐渐对事物识别苦乐，而有感受。
8.爱：十四五岁以后，产生种种强盛的贪爱与欲望。
9.取：成人之后，贪爱与欲望愈加旺盛，奔驰各处想要索求和获得所要的。
10.有：依于贪爱和索取的烦恼，造作种种的业，确定未来的果报。有业，业能确定未来的果，所以称为有。
11.生：依于现在的业，于未来受生。
12.老死：于来世老死。
【恶露】：身上不净的津液。
【天界/天道】：
六道之一，三善道之一。指住于欲界、色界、无色界等三界的天人。
【泥犁/地狱】：
六道之一，三恶道之一。
【六道】：
三善道：天道、人道、阿修罗道；
三恶道：畜生道、饿鬼道、地狱道。
【六道轮回】：
众生由其未尽的业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦。
【三界】：
生死往来轮回的世界分为三处：
一.【欲界】：
此界是有淫欲与食欲两种欲望的有情众生住所。
包括：上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。称为欲界。
六欲天：四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。
四大洲：南赡部洲（南阎浮提，我们世界所在），东胜神洲（东弗婆提），西牛货洲（西瞿耶尼），北瞿卢洲（北郁单越
二.【色界】：
此界有形色有物质。
色界在欲界之上，是远离淫欲与食欲两种欲望的有情众生住所。
身体.宫殿.物质.总体殊妙精好，称为色界。
色界由禅定的深浅粗略精妙分为四等级，称为四禅天（静虑）
【四禅天】：
1.初禅天
初禅已上，不须食物养身命，因为没有鼻.舌二识，唯有眼.耳.身.意四识。
有喜爱感受，而与意识相应。
有欢乐感受，与眼.耳.身三识相应，且有感觉、观见这二者。
初禅天包括：梵众天、梵辅天、大梵天这三天。
2.二禅天
二禅已上，没有眼.耳.鼻.舌.身.意五识，仅有意识。
惟有喜爱、舍弃两种感受，与意识相应。
没有眼.耳.鼻.舌.身.意等五识，因此没有欢乐感受。
又因意识的喜悦的感觉粗大，所以是喜爱感受而不是欢乐感受，没有感觉、观见这二者。
二禅天包括：少光天，无量光天，极光净天（光音天）这三天。
3.三禅天
没有眼.耳.鼻.舌.身.意五识，仅有意识。
有欢乐舍弃两种感受与意识相应。
因此地的意识怡悦之相状，到达极净妙，所以立为欢乐感受。
三禅天包括：少净天，无量净天，遍净天这三天。
4.四禅天
没有眼.耳.鼻.舌.身.意五识，仅有意识。
仅有舍弃感受与意识相应。
四禅天包括：无云天，福生天，广果天，无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天，无想天这九天。
因此色界共十八天。
三.【无色界】：
此界因为是没有物质的世界，边际处所不可定。
（因为此处得此禅定者，命终即于此处转生，从此处命终，若转生于欲界色界，即是因为于此处中有眼识.耳识.鼻识.舌识.身识.意识生起。）
又因为果报殊胜，所以在欲界、色界之上。
此界于五蕴中没有色蕴，唯有受.想.行.识四蕴的假和合，而没有色身（没有形色，没有物质，没有身体），也没有依果报而成的国土宫殿，因此称为无色界，又称为四空处。
只以心识安住于深妙的禅定，所以称为无色界。
包括四处：四无色（四空处）
因为没有物质，所以不能以居处分类，只是依禅定寿命的殊胜优劣而分等级（自下而上）。
此四处于五蕴没有色蕴，唯有受.想.行.识四蕴的假和合，而没有色身，又没有依果报而成的国土宫殿，因此称为无色界，又称为四空处。
1.空无边处（虚空处.空处）。
修虚空无边禅定，所生的天处。
2.识无边处（识处）。
修心识无边禅定，所生的天处。
3.三无所有处。
修心识无所有禅定，所生的天处。
4.四非想非非想处（非有想非无想处）。
是三界的最顶处。
生此处者，禅定之心幽深微妙，想念最为昧劣。
没有粗想的烦恼，因此称为非有想（非想）；
没有非无细想之烦恼，因此称为非无想（非非想）。
以非有想的缘故，外道以此处为真涅槃；
以非无想的缘故，佛者知此处尚且为生死之境内。
【有色】：欲界、色界，二界。以色为身。
【无色】：四空处。以四蕴为身。 https://t.cn/RyhSf0r
【无常】：与“常住”对称。
诸法生灭迁流，无定实之体，而不常住。即世间一切现象与万物经常转变不息。
一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为“本无今有、今有后无”，因此总称无常。
【十二因缘】：
1.无明：过去世无始的烦恼。（一切世间的众生与法，都没有开始）
2.行：依过去世烦恼，而作的善恶行为与业。
3.识：依过去世的业，而受现世受胎的一念。
4.名色：在胎中身心渐渐发育。
名：心。心法不能以形体显示，只能以名诠释说明，所以称为名。
色：眼耳鼻舌等身形。
5.六处（六根）：眼耳鼻舌身意，具足完备，将要出胎。
6.触：二三岁时，对于事物未能识别苦乐，只是想要触物。
7.受：六七岁以后，渐渐对事物识别苦乐，而有感受。
8.爱：十四五岁以后，产生种种强盛的贪爱与欲望。
9.取：成人之后，贪爱与欲望愈加旺盛，奔驰各处想要索求和获得所要的。
10.有：依于贪爱和索取的烦恼，造作种种的业，确定未来的果报。有业，业能确定未来的果，所以称为有。
11.生：依于现在的业，于未来受生。
12.老死：于来世老死。
【恶露】：身上不净的津液。
【天界/天道】：
六道之一，三善道之一。指住于欲界、色界、无色界等三界的天人。
【泥犁/地狱】：
六道之一，三恶道之一。
【六道】：
三善道：天道、人道、阿修罗道；
三恶道：畜生道、饿鬼道、地狱道。
【六道轮回】：
众生由其未尽的业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦。
【三界】：
生死往来轮回的世界分为三处：
一.【欲界】：
此界是有淫欲与食欲两种欲望的有情众生住所。
包括：上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。称为欲界。
六欲天：四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。
四大洲：南赡部洲（南阎浮提，我们世界所在），东胜神洲（东弗婆提），西牛货洲（西瞿耶尼），北瞿卢洲（北郁单越
二.【色界】：
此界有形色有物质。
色界在欲界之上，是远离淫欲与食欲两种欲望的有情众生住所。
身体.宫殿.物质.总体殊妙精好，称为色界。
色界由禅定的深浅粗略精妙分为四等级，称为四禅天（静虑）
【四禅天】：
1.初禅天
初禅已上，不须食物养身命，因为没有鼻.舌二识，唯有眼.耳.身.意四识。
有喜爱感受，而与意识相应。
有欢乐感受，与眼.耳.身三识相应，且有感觉、观见这二者。
初禅天包括：梵众天、梵辅天、大梵天这三天。
2.二禅天
二禅已上，没有眼.耳.鼻.舌.身.意五识，仅有意识。
惟有喜爱、舍弃两种感受，与意识相应。
没有眼.耳.鼻.舌.身.意等五识，因此没有欢乐感受。
又因意识的喜悦的感觉粗大，所以是喜爱感受而不是欢乐感受，没有感觉、观见这二者。
二禅天包括：少光天，无量光天，极光净天（光音天）这三天。
3.三禅天
没有眼.耳.鼻.舌.身.意五识，仅有意识。
有欢乐舍弃两种感受与意识相应。
因此地的意识怡悦之相状，到达极净妙，所以立为欢乐感受。
三禅天包括：少净天，无量净天，遍净天这三天。
4.四禅天
没有眼.耳.鼻.舌.身.意五识，仅有意识。
仅有舍弃感受与意识相应。
四禅天包括：无云天，福生天，广果天，无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天，无想天这九天。
因此色界共十八天。
三.【无色界】：
此界因为是没有物质的世界，边际处所不可定。
（因为此处得此禅定者，命终即于此处转生，从此处命终，若转生于欲界色界，即是因为于此处中有眼识.耳识.鼻识.舌识.身识.意识生起。）
又因为果报殊胜，所以在欲界、色界之上。
此界于五蕴中没有色蕴，唯有受.想.行.识四蕴的假和合，而没有色身（没有形色，没有物质，没有身体），也没有依果报而成的国土宫殿，因此称为无色界，又称为四空处。
只以心识安住于深妙的禅定，所以称为无色界。
包括四处：四无色（四空处）
因为没有物质，所以不能以居处分类，只是依禅定寿命的殊胜优劣而分等级（自下而上）。
此四处于五蕴没有色蕴，唯有受.想.行.识四蕴的假和合，而没有色身，又没有依果报而成的国土宫殿，因此称为无色界，又称为四空处。
1.空无边处（虚空处.空处）。
修虚空无边禅定，所生的天处。
2.识无边处（识处）。
修心识无边禅定，所生的天处。
3.三无所有处。
修心识无所有禅定，所生的天处。
4.四非想非非想处（非有想非无想处）。
是三界的最顶处。
生此处者，禅定之心幽深微妙，想念最为昧劣。
没有粗想的烦恼，因此称为非有想（非想）；
没有非无细想之烦恼，因此称为非无想（非非想）。
以非有想的缘故，外道以此处为真涅槃；
以非无想的缘故，佛者知此处尚且为生死之境内。
【有色】：欲界、色界，二界。以色为身。
【无色】：四空处。以四蕴为身。 https://t.cn/RyhSf0r
#禅海蠡测#【怀师箴言】什么叫定？有些人学佛学久了，会答复：既不散乱，又不昏沉叫定。那是讲道理，既不散乱又不昏沉到底是什么样子？讲讲看！若说没有样子，那你正昏沉；若说有样子，那你正散乱。

好像每个人都想入定，其实你问他入定是什么意思，他也不清楚。是不是什么都不知道叫作定呢？难道佛法的目标就是什么都不知道吗？如果这就是佛法，那我还何必学呢？吃安眠药就可以了，再不然学成木头石头一样，那不是比我们讲的那些定的境界还厉害吗？山门外的那对狮子在那里一千多年了，那是成佛得道了吗？所以“定”是一个大问题。 我提出这些问题是叫你们参究，要大家懂得教理。光知道呆板的打坐而不通教理，就是外道，就是魔道。所谓外道就是“心外求法”，到本心以外去找佛法。 ——《现代学佛者修证对话》
学佛的人，首先遇到的一个困难，就是觉得思想、妄念不能断。其次觉得自己没有办法真正入定。因此用各种方法，参话头啦、观心啦、守窍啦、调气啦，守得紧紧的，想把妄念澄清下去，一般人都是在这个境界上转。不管怎么转，有一点，只要肯休息，当然气色会好一点，身体也健康起来，然后就认为自己有道。其实错了，这与道不相干，这只是休息状态。生病也是一样的道理，只要能休息，病一定会好的。睡眠、打坐都是不花钱的维他命，这没什么稀奇，与道不可混为一谈。
在这种情况下，许多人学佛学了很久，打坐也很用功，但始终无法入定，原因之一就是对定没有认识。大家以为什么都不知道叫定，觉得自己还清醒，就不是定，什么叫定？有些人学佛学久了，会答复：既不散乱，又不昏沉叫定。那是讲道理，既不散乱又不昏沉到底是什么样子？讲讲看！若说没有样子，那你正昏沉；若说有样子，那你正散乱。若你觉得自己坐这儿，像蓝天一样的清明，那是幻想境界。要真做到没有身心的存在，而与天空一样清，无量无边，既不散乱，又不昏沉，若能如此，则可以叫做真如，差不多相像了。 一般人总以为稍微入定，就是什么都不知道。当你疲劳时打坐，而成真正不知道，那个是睡眠，是在昏沉，并不是入定。但是要注意真昏沉、真睡眠也是定，是昏沉定。真的，这不是说笑，为什么？你真知道它是昏沉，这个就是定，那就不叫做昏沉；你不知道这是昏沉，所以它就是昏沉，这里头大有差别。在疲劳时入昏沉定并没有错，何以说呢？佛说百千三昧，有很多定的境界，这个是不是定的境界，问题在于你知不知道。不过这叫做世间定，世间定就是休息，普通的休息状况不能不算。差不多一般人打坐，都是在这种休息状况，真正的定没有。 大家打坐都在那里玩知觉状态，不然就是玩感觉状态，自己在玩弄这两样东西，以为是道。其实都不是，因为这两样东西随时会变走的，是道就不变了。随着环境、时间、昼夜、体能、情绪、营养种种的不同，而非变不可，这不是道，是一种境界。境界不是道，是妄念的一种型态。 ——《如何修证佛法》

“一”的道理，在上经讲“道”的时候已经讲到过，现在再加以解释。后世学道的人，不传“道”而传你“得一”。“得一”就是“守窍”，有些是叫你守丹田，有些叫你守海底，有些叫你守心窝，有些叫你守背脊骨后面的某个骨节，各种花样都有。 曾经有一个人，当年身体不好，老师告诉他守一个地方，他成功了，便拿着鸡毛当令箭。这些实在都不是“一”。“一”也是个代名词，专一是无处所的。所以，佛家讲修定，定在哪里？定在专一；道家讲的是静，静在哪里？静在专一。“一”在哪里？一在零那里，那个零就是“一”；零又是空的，清净无为，那才是“一”，你有个“一”可守的话，那就是“二”。你想想看，打起坐来还去守一个“一”，那不是成了“二”吗？孔子说，“吾道一以贯之”，曾子出来又说，“夫子之道忠恕而已矣”，不就又变成“三”了吗？佛学说学“空”，你盘起腿来找“空”，那早就是“有”了。“空”不一定要盘腿，所以，有一个地方可以守，那早就是“二”了。 道家讲“一”，佛家讲“不二法门”，什么叫“不二”？“不二”就是“一”，本来很简单一句话，一玩弄文字就看不懂了。所谓“不二法门”，一个叫做“一”，一个叫做“不二”，“不二”就是“一”，难怪庄子讲了一个故事笑一切世人。庄子说，有一个养猴子的老头子，养了一群猴子，每天早饭给猴子三个芋头，晚饭四个。有一天老头子忽然改变生活方式，早上给四个，晚上给三个，猴子很生气，抢着要来揍那个老头子。老头子说，不要吵，明天还是照旧早晨三个芋头，晚上四个，仍然是一天七个，不多也不少。这就是描写人们生活方式改变，他就发疯了。所以，“得一”也好，“不二”也好，都是一个东西，都是一个零，这里头有很多道理，发挥起来就很多了。 “天得一以清”，天气不一当然不清，天气往往是“东边日出西边雨，道是无情却有情”，就叫做阴阳怪气的天气。人生一辈子难得看到几次天清气爽，万里无云，那才舒服。“地得一以宁”，像我们新时代的建筑，马路一天都不宁静，这里挖一个坑，那里掘一个洞，所以，都不宁静。 “神得一以灵”，一般人打坐修道，佛家叫修心，道家叫炼神，所谓“炼精化气，炼气化神”，神是什么？就是人天生本来的，人只要能专一，就神灵了，灵敏就通了，叫做神通，神而通之。有人问学神通有什么方法？假如学神通还有一个方法，那就不叫神通而叫鬼通，叫乱通。很多人偏要去学通灵，这些人叫做自找烦恼。一个人不好好地学做人，非要去学做鬼、学神明、求神通，那是不想做人了！所以，神真得一，一定就宁静。孔孟之教，《大学》之道的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，就是走这个路线。 ——《老子他说（续集）》 https://t.cn/8FiHlCB

好像每个人都想入定，其实你问他入定是什么意思，他也不清楚。是不是什么都不知道叫作定呢？难道佛法的目标就是什么都不知道吗？如果这就是佛法，那我还何必学呢？吃安眠药就可以了，再不然学成木头石头一样，那不是比我们讲的那些定的境界还厉害吗？山门外的那对狮子在那里一千多年了，那是成佛得道了吗？所以“定”是一个大问题。 我提出这些问题是叫你们参究，要大家懂得教理。光知道呆板的打坐而不通教理，就是外道，就是魔道。所谓外道就是“心外求法”，到本心以外去找佛法。 ——《现代学佛者修证对话》
学佛的人，首先遇到的一个困难，就是觉得思想、妄念不能断。其次觉得自己没有办法真正入定。因此用各种方法，参话头啦、观心啦、守窍啦、调气啦，守得紧紧的，想把妄念澄清下去，一般人都是在这个境界上转。不管怎么转，有一点，只要肯休息，当然气色会好一点，身体也健康起来，然后就认为自己有道。其实错了，这与道不相干，这只是休息状态。生病也是一样的道理，只要能休息，病一定会好的。睡眠、打坐都是不花钱的维他命，这没什么稀奇，与道不可混为一谈。
在这种情况下，许多人学佛学了很久，打坐也很用功，但始终无法入定，原因之一就是对定没有认识。大家以为什么都不知道叫定，觉得自己还清醒，就不是定，什么叫定？有些人学佛学久了，会答复：既不散乱，又不昏沉叫定。那是讲道理，既不散乱又不昏沉到底是什么样子？讲讲看！若说没有样子，那你正昏沉；若说有样子，那你正散乱。若你觉得自己坐这儿，像蓝天一样的清明，那是幻想境界。要真做到没有身心的存在，而与天空一样清，无量无边，既不散乱，又不昏沉，若能如此，则可以叫做真如，差不多相像了。 一般人总以为稍微入定，就是什么都不知道。当你疲劳时打坐，而成真正不知道，那个是睡眠，是在昏沉，并不是入定。但是要注意真昏沉、真睡眠也是定，是昏沉定。真的，这不是说笑，为什么？你真知道它是昏沉，这个就是定，那就不叫做昏沉；你不知道这是昏沉，所以它就是昏沉，这里头大有差别。在疲劳时入昏沉定并没有错，何以说呢？佛说百千三昧，有很多定的境界，这个是不是定的境界，问题在于你知不知道。不过这叫做世间定，世间定就是休息，普通的休息状况不能不算。差不多一般人打坐，都是在这种休息状况，真正的定没有。 大家打坐都在那里玩知觉状态，不然就是玩感觉状态，自己在玩弄这两样东西，以为是道。其实都不是，因为这两样东西随时会变走的，是道就不变了。随着环境、时间、昼夜、体能、情绪、营养种种的不同，而非变不可，这不是道，是一种境界。境界不是道，是妄念的一种型态。 ——《如何修证佛法》

“一”的道理，在上经讲“道”的时候已经讲到过，现在再加以解释。后世学道的人，不传“道”而传你“得一”。“得一”就是“守窍”，有些是叫你守丹田，有些叫你守海底，有些叫你守心窝，有些叫你守背脊骨后面的某个骨节，各种花样都有。 曾经有一个人，当年身体不好，老师告诉他守一个地方，他成功了，便拿着鸡毛当令箭。这些实在都不是“一”。“一”也是个代名词，专一是无处所的。所以，佛家讲修定，定在哪里？定在专一；道家讲的是静，静在哪里？静在专一。“一”在哪里？一在零那里，那个零就是“一”；零又是空的，清净无为，那才是“一”，你有个“一”可守的话，那就是“二”。你想想看，打起坐来还去守一个“一”，那不是成了“二”吗？孔子说，“吾道一以贯之”，曾子出来又说，“夫子之道忠恕而已矣”，不就又变成“三”了吗？佛学说学“空”，你盘起腿来找“空”，那早就是“有”了。“空”不一定要盘腿，所以，有一个地方可以守，那早就是“二”了。 道家讲“一”，佛家讲“不二法门”，什么叫“不二”？“不二”就是“一”，本来很简单一句话，一玩弄文字就看不懂了。所谓“不二法门”，一个叫做“一”，一个叫做“不二”，“不二”就是“一”，难怪庄子讲了一个故事笑一切世人。庄子说，有一个养猴子的老头子，养了一群猴子，每天早饭给猴子三个芋头，晚饭四个。有一天老头子忽然改变生活方式，早上给四个，晚上给三个，猴子很生气，抢着要来揍那个老头子。老头子说，不要吵，明天还是照旧早晨三个芋头，晚上四个，仍然是一天七个，不多也不少。这就是描写人们生活方式改变，他就发疯了。所以，“得一”也好，“不二”也好，都是一个东西，都是一个零，这里头有很多道理，发挥起来就很多了。 “天得一以清”，天气不一当然不清，天气往往是“东边日出西边雨，道是无情却有情”，就叫做阴阳怪气的天气。人生一辈子难得看到几次天清气爽，万里无云，那才舒服。“地得一以宁”，像我们新时代的建筑，马路一天都不宁静，这里挖一个坑，那里掘一个洞，所以，都不宁静。 “神得一以灵”，一般人打坐修道，佛家叫修心，道家叫炼神，所谓“炼精化气，炼气化神”，神是什么？就是人天生本来的，人只要能专一，就神灵了，灵敏就通了，叫做神通，神而通之。有人问学神通有什么方法？假如学神通还有一个方法，那就不叫神通而叫鬼通，叫乱通。很多人偏要去学通灵，这些人叫做自找烦恼。一个人不好好地学做人，非要去学做鬼、学神明、求神通，那是不想做人了！所以，神真得一，一定就宁静。孔孟之教，《大学》之道的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，就是走这个路线。 ——《老子他说（续集）》 https://t.cn/8FiHlCB
永不言弃的人生才是内心深处最值得期待和向往的风景
生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
—— 路瑶《人生》
今天的我把自己的那颗心安抚的还是很不错！虽然它依旧会被现世中的烦乱所干扰，可是我却能够把它掌控在不会失控的范围之内！所以我一定要感谢现在的自己！更要让自己去喜欢现在的自己！
小女儿昨天晚上稍微好一些，可是依旧会有发热的症状！虽然昨天晚上的我依旧没有休息好，可是相比较前天晚上来说自己已经是好了太多！至少我还在断断续续的小睡了一会儿，对于身心俱疲的我来说已经是天大的恩惠！
很庆幸的是，今天的小女儿白天的时候精神状态很不错，我很担心的发热症状并没有出现，吃了奶粉，拉了臭臭！这些曾经让我一天重复好多次的琐碎小事，此时此刻的我是那样的期待着他们的出现！因为这样就预示着我的孩子在渐渐好转！祈祷祈祷，盼望着孩子晚上不会再发热吧！虽然积食不是什么太大的问题，可是这样折腾下去，真的是一件特别揪心的事情！因为没有一个父母不会在孩子难受的时候而让自己无动于衷，继续去做自己的事情！从前天开始，我除了码字，就没怎么看书了！看着孩子那么的难受，我的心真的是难以平静的去面对！特别的担心如果孩子发烧了，我该怎么办？不知道现在的医院针对发烧的幼儿是怎么对待的！至少会让大家都会心存芥蒂……我知道我之所以寝食难安，主要还是自己最担心的就是一旦孩子发烧无法阻止，我带着孩子到医院之后会受到何种的对待！
我想：每一个母亲，都不愿看到自己的孩子被一次又一次的抽血，被强制去做一些没有必要的检查……可能是我多想了吧！我的孩子仅仅是一个积食的问题，我怎么能让自己去天马行空的想象那么复杂和多边呢？真是有点神经质了！
还好还好，今天白天到现在为止，我的孩子没有再继续发热，虽然只是拉了一次臭臭，吃的饭量也没有平时的多，可是对于我来说这已经是一个特别鼓舞人心的惊喜，说明我的努力没有白费，说明我夜以继日的守护和陪伴真的感动了神明，它们对于我的孩子赐予了最大的宽恕和照拂……
马上就六点了！窗外的天空在慢慢的变成了铅灰色，在慢慢地一点一点的越来越黑，仅存的那一点点白昼的光晕正在被一点一点的吞噬，直至最后的黑夜彻底的平铺开来，遮盖住了大地上每一寸带光的角落！幸好，人类拥有了照明的技术，即使在漆黑的夜里，我们依旧可以拥有光明的陪伴！
其实人生就是这样，总是起起落落的磨练着人的本心，期间又总是会稍带着涌现出很多的小惊喜！只有这样，我们的生命才不会索然无味，我们的生活才会在一次又一次的挑战之中变得越来越丰盈和完满！
虽然今天依旧是大风侵袭着外面的世界！可是阳光依旧毫不吝啬的将室内的温暖调控到最舒服的状态！我就是在这样的暖阳环绕的世界里面让自己沉沉睡去，美美的拥有了一份温暖美妙的午休时段！就这样的让自己放肆的卧躺在阳光洒满的床铺里，就像婴儿沉睡在妈妈的怀抱里面一般，是那样的知足和幸福！这恐怕是世界上最让人感动和难忘的时刻了！
虽然我的午觉依旧是在闹钟的铃声之中惊醒过来的，可是这对我来说真的是一种莫大的幸福！因为一个好的午休，就意味着自己的下半天，无论做什么，都会拥有一份很饱满的热情和毅力！
虽然下午的生活琐碎依旧是满满当当的，可是因为内心的坚定和努力，所以并没有觉得生活又变得多么的艰难和不安！从下午的两点一直忙碌到五点多，才得以空出一段时间让自己码字继续自己的日更2000字的坚持！告诉过自己：无论怎样，每天的坚持日更一定不能断，这是自己的底线！不过很可惜，我的读书时间不能够保证，尤其是这两天，读书的时间几乎都被照顾小女儿给占用了！不过看到孩子在渐渐变好，我的那颗烦乱不安的心终于得以回归到最初的平静和安宁！
我坚信：只要心存感恩之心，只要善念永存，上天一定不会亏待这样的你，定会更加的眷顾于你！
听着小女儿在客厅与婆婆热热闹闹的玩耍之声，听着孩子大喊大叫的快乐之声，我知道我的那个天天闹闹腾腾、调皮捣蛋的小家伙又回来了！虽然她为我的家务增加了很多的负担，可是正是因为如此，我们才知道：我家的小女儿有多么的聪明可爱，又是多么的爱动手、爱动脑的小可爱！以前的我总是觉得小女儿的外貌简直就是我人生的败笔！可是岁月却给了我一个大大的惊喜，小家伙越长越让我惊奇不已！希望她的人生就如她的外貌那般，在以后的岁月里面会出现更多的意想不到的惊喜！
生活就是这样：总是不能处处让人满意！也总是会有很多的烦恼在你没有任何防备的时候突然的出现，让你的心理一时间无法承受眼前的压力和不安！即使这样，我们也要让自己把所有的焦虑和难过统统的隐藏在心底！即使内心已经是万马奔腾一片混乱，可是表面上的自己依旧会是一脸平静，仿佛什么也没有发生！
希望你在历经生活的千难万险之后慢慢会变得越来越淡定从容，会让自己在岁月静好的时光里面拥有一份难得的闲情逸致和宠若不惊！安安静静的过好余生的每一天，珍惜身边的每一份的美好和温暖，爱惜生命的里面的每一次的相遇和陪伴！只有永不言弃，只要心存希望，余生里面的每一天都是最值得期待的曼妙和欢喜！
生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
—— 路瑶《人生》
今天的我把自己的那颗心安抚的还是很不错！虽然它依旧会被现世中的烦乱所干扰，可是我却能够把它掌控在不会失控的范围之内！所以我一定要感谢现在的自己！更要让自己去喜欢现在的自己！
小女儿昨天晚上稍微好一些，可是依旧会有发热的症状！虽然昨天晚上的我依旧没有休息好，可是相比较前天晚上来说自己已经是好了太多！至少我还在断断续续的小睡了一会儿，对于身心俱疲的我来说已经是天大的恩惠！
很庆幸的是，今天的小女儿白天的时候精神状态很不错，我很担心的发热症状并没有出现，吃了奶粉，拉了臭臭！这些曾经让我一天重复好多次的琐碎小事，此时此刻的我是那样的期待着他们的出现！因为这样就预示着我的孩子在渐渐好转！祈祷祈祷，盼望着孩子晚上不会再发热吧！虽然积食不是什么太大的问题，可是这样折腾下去，真的是一件特别揪心的事情！因为没有一个父母不会在孩子难受的时候而让自己无动于衷，继续去做自己的事情！从前天开始，我除了码字，就没怎么看书了！看着孩子那么的难受，我的心真的是难以平静的去面对！特别的担心如果孩子发烧了，我该怎么办？不知道现在的医院针对发烧的幼儿是怎么对待的！至少会让大家都会心存芥蒂……我知道我之所以寝食难安，主要还是自己最担心的就是一旦孩子发烧无法阻止，我带着孩子到医院之后会受到何种的对待！
我想：每一个母亲，都不愿看到自己的孩子被一次又一次的抽血，被强制去做一些没有必要的检查……可能是我多想了吧！我的孩子仅仅是一个积食的问题，我怎么能让自己去天马行空的想象那么复杂和多边呢？真是有点神经质了！
还好还好，今天白天到现在为止，我的孩子没有再继续发热，虽然只是拉了一次臭臭，吃的饭量也没有平时的多，可是对于我来说这已经是一个特别鼓舞人心的惊喜，说明我的努力没有白费，说明我夜以继日的守护和陪伴真的感动了神明，它们对于我的孩子赐予了最大的宽恕和照拂……
马上就六点了！窗外的天空在慢慢的变成了铅灰色，在慢慢地一点一点的越来越黑，仅存的那一点点白昼的光晕正在被一点一点的吞噬，直至最后的黑夜彻底的平铺开来，遮盖住了大地上每一寸带光的角落！幸好，人类拥有了照明的技术，即使在漆黑的夜里，我们依旧可以拥有光明的陪伴！
其实人生就是这样，总是起起落落的磨练着人的本心，期间又总是会稍带着涌现出很多的小惊喜！只有这样，我们的生命才不会索然无味，我们的生活才会在一次又一次的挑战之中变得越来越丰盈和完满！
虽然今天依旧是大风侵袭着外面的世界！可是阳光依旧毫不吝啬的将室内的温暖调控到最舒服的状态！我就是在这样的暖阳环绕的世界里面让自己沉沉睡去，美美的拥有了一份温暖美妙的午休时段！就这样的让自己放肆的卧躺在阳光洒满的床铺里，就像婴儿沉睡在妈妈的怀抱里面一般，是那样的知足和幸福！这恐怕是世界上最让人感动和难忘的时刻了！
虽然我的午觉依旧是在闹钟的铃声之中惊醒过来的，可是这对我来说真的是一种莫大的幸福！因为一个好的午休，就意味着自己的下半天，无论做什么，都会拥有一份很饱满的热情和毅力！
虽然下午的生活琐碎依旧是满满当当的，可是因为内心的坚定和努力，所以并没有觉得生活又变得多么的艰难和不安！从下午的两点一直忙碌到五点多，才得以空出一段时间让自己码字继续自己的日更2000字的坚持！告诉过自己：无论怎样，每天的坚持日更一定不能断，这是自己的底线！不过很可惜，我的读书时间不能够保证，尤其是这两天，读书的时间几乎都被照顾小女儿给占用了！不过看到孩子在渐渐变好，我的那颗烦乱不安的心终于得以回归到最初的平静和安宁！
我坚信：只要心存感恩之心，只要善念永存，上天一定不会亏待这样的你，定会更加的眷顾于你！
听着小女儿在客厅与婆婆热热闹闹的玩耍之声，听着孩子大喊大叫的快乐之声，我知道我的那个天天闹闹腾腾、调皮捣蛋的小家伙又回来了！虽然她为我的家务增加了很多的负担，可是正是因为如此，我们才知道：我家的小女儿有多么的聪明可爱，又是多么的爱动手、爱动脑的小可爱！以前的我总是觉得小女儿的外貌简直就是我人生的败笔！可是岁月却给了我一个大大的惊喜，小家伙越长越让我惊奇不已！希望她的人生就如她的外貌那般，在以后的岁月里面会出现更多的意想不到的惊喜！
生活就是这样：总是不能处处让人满意！也总是会有很多的烦恼在你没有任何防备的时候突然的出现，让你的心理一时间无法承受眼前的压力和不安！即使这样，我们也要让自己把所有的焦虑和难过统统的隐藏在心底！即使内心已经是万马奔腾一片混乱，可是表面上的自己依旧会是一脸平静，仿佛什么也没有发生！
希望你在历经生活的千难万险之后慢慢会变得越来越淡定从容，会让自己在岁月静好的时光里面拥有一份难得的闲情逸致和宠若不惊！安安静静的过好余生的每一天，珍惜身边的每一份的美好和温暖，爱惜生命的里面的每一次的相遇和陪伴！只有永不言弃，只要心存希望，余生里面的每一天都是最值得期待的曼妙和欢喜！
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