相由心生,人的善恶来自于内心而显于面相,面由心生、面由心改,善良纯朴之人其善在心,其华在表。
真正美女之美,不在胖瘦,不在脸蛋,在于自然天成,更在于神韵。
外表之美、丑、胖、瘦很难改变,而神韵之美是由内心而发,自然流露,故人人可得,人人可以修成。
没有嫉妒心的女子,神态会恬静,脸如秋月般静美;
没有嗔恨心的女子,常有柔顺似水的品行,眼神会非常清纯而水灵;
常能轻言细语,不说粗话,且能常随喜赞叹别人的女子,可以吐气如兰,成就甜蜜动听之音声;
不邪淫之女子,出污泥而不染,心如净荷,可得高贵圣洁之相,气质优雅,楚楚动人;
不骄慢之女子,可成就朴实清纯之相,有山泉涓涓流淌之美感;
对万事万物心存爱心,常行布施的女子,因平等之爱心,而生出母爱般的光辉,成就神彩照人的慈和之美;
不贪婪、不抱怨之女子,因神气清净内敛,可得丰满圆润之体韵,并有柔弱无骨之美感;
重德循礼,纯真善良的女子常能为别人着想,通达明理;
严以律己,宽以待人的女子,可以吐气如兰,成就贤淑动听之音声;
做事专注、用心纯正,有具有以上诸德之女子,气注神凝,长久肌肤纯净如凝脂,神态恬美大方,静如皎月,动如波光熠动流淌,自然成就淑女诸种美德,形神魅力无可抵挡。
生活中的一举一动一思一念,日久天长就会凝固于人的脸上,可谓“有诸内者,必形诸外”。
心念即生,必然作用于身体,如果内心平和宁静,神清气爽,达观宽厚,磊落光明,便会气血调和,五脏安宁,身体康健,必是满面光华,神采飞扬,美好的容貌可成。
男人如山,女人如水。自古以来山水相依才能构造一幅幅美丽的图画,光有山没有水,再巍峨雄伟的山都只能是一座枯山,只有有了水以后才能郁郁葱葱和生机勃勃。
而此中水的作用就在于它的润滑、滋润和延展性能上,其中品性与女人所必须具有的温柔忍耐恰恰不谋而合。世界本就是这般神奇,万事万物只有做到了阴阳两合才能乾坤和谐。
真正美女之美,不在胖瘦,不在脸蛋,在于自然天成,更在于神韵。
外表之美、丑、胖、瘦很难改变,而神韵之美是由内心而发,自然流露,故人人可得,人人可以修成。
没有嫉妒心的女子,神态会恬静,脸如秋月般静美;
没有嗔恨心的女子,常有柔顺似水的品行,眼神会非常清纯而水灵;
常能轻言细语,不说粗话,且能常随喜赞叹别人的女子,可以吐气如兰,成就甜蜜动听之音声;
不邪淫之女子,出污泥而不染,心如净荷,可得高贵圣洁之相,气质优雅,楚楚动人;
不骄慢之女子,可成就朴实清纯之相,有山泉涓涓流淌之美感;
对万事万物心存爱心,常行布施的女子,因平等之爱心,而生出母爱般的光辉,成就神彩照人的慈和之美;
不贪婪、不抱怨之女子,因神气清净内敛,可得丰满圆润之体韵,并有柔弱无骨之美感;
重德循礼,纯真善良的女子常能为别人着想,通达明理;
严以律己,宽以待人的女子,可以吐气如兰,成就贤淑动听之音声;
做事专注、用心纯正,有具有以上诸德之女子,气注神凝,长久肌肤纯净如凝脂,神态恬美大方,静如皎月,动如波光熠动流淌,自然成就淑女诸种美德,形神魅力无可抵挡。
生活中的一举一动一思一念,日久天长就会凝固于人的脸上,可谓“有诸内者,必形诸外”。
心念即生,必然作用于身体,如果内心平和宁静,神清气爽,达观宽厚,磊落光明,便会气血调和,五脏安宁,身体康健,必是满面光华,神采飞扬,美好的容貌可成。
男人如山,女人如水。自古以来山水相依才能构造一幅幅美丽的图画,光有山没有水,再巍峨雄伟的山都只能是一座枯山,只有有了水以后才能郁郁葱葱和生机勃勃。
而此中水的作用就在于它的润滑、滋润和延展性能上,其中品性与女人所必须具有的温柔忍耐恰恰不谋而合。世界本就是这般神奇,万事万物只有做到了阴阳两合才能乾坤和谐。
#每日一善[超话]##阳光信用 每日一善#
心存善念,阳光就会照耀你; 心存美丽,温暖就会围绕你; 心存大爱,崇高就会追随你; 心存他人,真情就会回报你; 心存感恩,贵人就会青睐你。 人生有两种境界, 一种痛而不言,一种笑而不语。 每种创伤都是一种成熟, 它使人思索,使人坚强,使人更懂珍惜 。
慈善就在身边,就在眼前,就在一转念间,就在举手投足中,慈善不应该是富人良心发现时的施舍和恩赐,而应该是每个人从内心深处发出的对他人的同情与关爱。 我们没有钱,没有势,并不说明就没有帮助别人的能力,俗话说:千里送鹅毛,礼轻情谊重。慈善事业的最终目的不在于给予了多少,而在于有没有一颗同情和善良的心。现在开始我们尽己所能“日行一善”。
心存善念,阳光就会照耀你; 心存美丽,温暖就会围绕你; 心存大爱,崇高就会追随你; 心存他人,真情就会回报你; 心存感恩,贵人就会青睐你。 人生有两种境界, 一种痛而不言,一种笑而不语。 每种创伤都是一种成熟, 它使人思索,使人坚强,使人更懂珍惜 。
慈善就在身边,就在眼前,就在一转念间,就在举手投足中,慈善不应该是富人良心发现时的施舍和恩赐,而应该是每个人从内心深处发出的对他人的同情与关爱。 我们没有钱,没有势,并不说明就没有帮助别人的能力,俗话说:千里送鹅毛,礼轻情谊重。慈善事业的最终目的不在于给予了多少,而在于有没有一颗同情和善良的心。现在开始我们尽己所能“日行一善”。
《陌上花开》☆徐志摩☆
阳春三月,风和日暖;信步城外,看阡陌之上杨柳依依,野花绚烂,身心不由得轻爽而浪漫。漫步陌上,只因陌上花开;花是自然的那种,朴素而恬淡,不落尘俗。“三月风情陌上花”,是花在其中生命得以璀璨,人在其中心情得以畅然的一种意境。这意境,枝繁叶茂,从古代长到现代,不枯不衰;又如水,岁岁年年,流淌在阡陌之上,不知迷醉过古今几个王公贵族、粉黛佳丽、骚人墨客、凡男俗女,三月陌上花,让人爱让人痴,恍惚人的骨子里头都沉淀了花的影子,花的风韵。陌上花开,假如没有了从俗累的生活中走出来,悄然伫立阡陌并为陌上风情所陶醉的人,那么花开也寂寞,风情也苍白。于是,一句“陌上花开,可缓缓归矣”不知被几个人吟颂了几个遍,人归缓缓,那花便有灵性,便开得执著,陌上风情也被撩拨得浓郁而热烈。那是春天里一幅最美妙的图画:在粉黛佳丽的簇拥下,一位美若天仙、仪态雍容的贵夫人,款摆腰肢,走在一千多年前的江南临安的阡陌上,这时,一骑快马飘然而至,驿者把一封书信递给贵夫人。原来,吴越王嘱爱妃只管消受春色,不必急着回宫,“陌上花开,可缓缓归矣”。缓缓归,缓缓归。多么柔情的一句话!只是再柔情、再体贴的话,也难以使国家逃脱倾覆的恶运。怜美惜春的柔情敌不了剑戟弓弩的无情。吴越王烟逝,爱妃云去,留下一个美丽的故事游荡在临安的陌上,供人凭吊,在吴越国“国除”的百十来年后的一个秋天,诗人东坡来到了临安。历史似乎特意安排东坡在秋天踏上临安的土地,陌上春天花开,秋天亦花开,只是春天的骨子里透的是柔情,而秋天的骨子里透出的却是萧瑟。东坡怅对古人,一番凭吊,三首《陌上花》于胸中郁结,一吐而快。“陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非……”,诗人一唱三叹中,浸染着人事胜衰的感慨。陌上花,就这样开在历史的车辙中,栉风沐雨,浸透艳丽与沧桑,令人唏嘘不己。我几乎要拜倒在陌上花的面前了。我突然觉得这一束束、一丛丛开了又落,落了又开的陌上花,简直就是为了人类的历史与文化而开落。我不敢说可以触摸历史与文化,但我可以觉悟地抚摸陌上娇嫩而以顽强的花朵。陌上花开缓缓归,这不仅意味着悠闲、诗意,而更大的意义在于,让我们的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花,回归自然,回归人类的历史与文化。
缓缓归,缓缓归,披一袭“三月风情”,再采一束“陌上花”,缓缓归。缓缓归,我心已是陌上花开。
阳春三月,风和日暖;信步城外,看阡陌之上杨柳依依,野花绚烂,身心不由得轻爽而浪漫。漫步陌上,只因陌上花开;花是自然的那种,朴素而恬淡,不落尘俗。“三月风情陌上花”,是花在其中生命得以璀璨,人在其中心情得以畅然的一种意境。这意境,枝繁叶茂,从古代长到现代,不枯不衰;又如水,岁岁年年,流淌在阡陌之上,不知迷醉过古今几个王公贵族、粉黛佳丽、骚人墨客、凡男俗女,三月陌上花,让人爱让人痴,恍惚人的骨子里头都沉淀了花的影子,花的风韵。陌上花开,假如没有了从俗累的生活中走出来,悄然伫立阡陌并为陌上风情所陶醉的人,那么花开也寂寞,风情也苍白。于是,一句“陌上花开,可缓缓归矣”不知被几个人吟颂了几个遍,人归缓缓,那花便有灵性,便开得执著,陌上风情也被撩拨得浓郁而热烈。那是春天里一幅最美妙的图画:在粉黛佳丽的簇拥下,一位美若天仙、仪态雍容的贵夫人,款摆腰肢,走在一千多年前的江南临安的阡陌上,这时,一骑快马飘然而至,驿者把一封书信递给贵夫人。原来,吴越王嘱爱妃只管消受春色,不必急着回宫,“陌上花开,可缓缓归矣”。缓缓归,缓缓归。多么柔情的一句话!只是再柔情、再体贴的话,也难以使国家逃脱倾覆的恶运。怜美惜春的柔情敌不了剑戟弓弩的无情。吴越王烟逝,爱妃云去,留下一个美丽的故事游荡在临安的陌上,供人凭吊,在吴越国“国除”的百十来年后的一个秋天,诗人东坡来到了临安。历史似乎特意安排东坡在秋天踏上临安的土地,陌上春天花开,秋天亦花开,只是春天的骨子里透的是柔情,而秋天的骨子里透出的却是萧瑟。东坡怅对古人,一番凭吊,三首《陌上花》于胸中郁结,一吐而快。“陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非……”,诗人一唱三叹中,浸染着人事胜衰的感慨。陌上花,就这样开在历史的车辙中,栉风沐雨,浸透艳丽与沧桑,令人唏嘘不己。我几乎要拜倒在陌上花的面前了。我突然觉得这一束束、一丛丛开了又落,落了又开的陌上花,简直就是为了人类的历史与文化而开落。我不敢说可以触摸历史与文化,但我可以觉悟地抚摸陌上娇嫩而以顽强的花朵。陌上花开缓缓归,这不仅意味着悠闲、诗意,而更大的意义在于,让我们的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花,回归自然,回归人类的历史与文化。
缓缓归,缓缓归,披一袭“三月风情”,再采一束“陌上花”,缓缓归。缓缓归,我心已是陌上花开。
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