【妙法莲花】名家经典造型，老坑白玉，油润滋腻。莲花是佛法中的一种瑞相，佛经有言：我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。花瓣翻卷，花开正盛，雕工精致，清新秀雅，简洁自然之余，极富禅意雅境。心若绽莲，不因红尘，清词称誉，自然玉洁。……╮(╯_╰)╭
【材质】和田玉 白玉
【规格】42*42*14mm，38克

宅家沐手恭录佛经第十五天，愿一切众生离得苦海[心]
金刚经 第二十九品 威仪寂净分
须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
金刚经 第三十品 一合理相分
须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。
第二十九品威仪即仪表、言行、风度等外在的表现。“威仪寂静”，即真正的威仪是超越威仪的。这是从来、去、坐、卧这四种最日常的行为来阐明对任何东西都不要执著。达到这种空掉一切的境界，也就“威仪寂静”了，因为四威仪在心理上都不存在了。前人解释说：“行、住、坐、卧，谓之四威仪。见性能行持人，所谓行、住、坐、卧常若虚空。……如来者，如本性也，本无动静，所以无去无来，故假名（假是“借”的意思，假名即借名）如来。
第三十品“一合相”——世界是微尘之集合，但其本质是空。这一段还是用打比方的方法阐明世界之本质是空无的，一切名相都是“假名”，给它个名称，最后仍然要变成空无。这就是佛反复说的“说某某，即非某某，是名某某”的一个三段论法。但没有觉悟的普通人不懂这一点，为暂时存在的表面现象所迷惑，为那个“一合相”所迷惑，这就是“凡夫之人贪著其事”。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

我们说话要有根据，这是祖师大德给我们留下来的一个芳规，让我们去随学。这样，就能以圣言为定量，邪伪难移；用至教为指南，依凭有据。
自古以来的祖师大德都是这样为我们示现的，对佛经、祖师大德的教言，我们必须依从。没必要怀疑的就不应该怀疑；应该怀疑的时候，我们可以怀疑，去讨论、去思维，但万万不可因此而轻视祖师大德，给祖师大德下定论。