佛典故事 | 善光公主

从前波斯匿王有个公主叫善光，聪明端正， 福报非常大，一直在皇宫里享受快乐。

有一天国王说：“你要知道，你现在的幸福全凭父王之力。”

她却答道：“我凭自己的业，感得这样的福报，这并非父王的能力所致。”

国王听后非常生气，马上密令侍从去找一个身无分文的乞丐， 将善光嫁与他，让她独立生活。

善光仍不后悔，义无反顾地与乞丐离宫而去。

途中，善光问丈夫：“你有没有父母？”

乞丐回答：“我父母先前是舍卫城最大的长者，如今已去世，留下我孤苦伶仃，平日以乞食过活。”

善光又问：“你父母的住宅还记得吗？”

“记得，现在那里是一片空地。”于是他们就到了那里。以善光的福报力，不论他们走到哪里，随处都有地下宝藏自然涌现，他们又变成非常富裕的人。

国王听说此事，感到非常惊讶，当时佛陀在世，他就去问佛陀。

佛陀说：“善光在毗婆尸佛时代，曾恭敬供养过佛塔；又于迦叶佛时代， 以美食供养僧众。以此果报所感，生生世世中财富不会离开她。”

我们做善事也好、做恶事也好，一定要牢记自作自受。这种因果观念，现在很多人将信将疑，对因果尚且如此，那么甚深的法更不用说了。作为佛教徒，一定要有因果不虚的定解，这是非常难得的世间见解。

《正法念处经》中说：“业果善不善，所作受决定，自作自缠缚，如蚕等无异。”善恶业果自作自受，就如蚕作茧自缚一样，造善业感召人天福报，造恶业则会堕入恶趣，播下种子必然成熟果实，这是真实无欺的自然规律。

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我们问她，为什么大家会关注她？她说，“一是因为我这个奇奇怪怪的名字；二是可能我的性格，我自己一直这样，意识不到性格是大家描述的那种‘佛’，他们觉得有笑点吧。”我们又问她，进入娱乐圈最想感谢哪些人？她感谢了一切——家人、公司、陷入困境时替自己发声的人。她也感谢了那些黑她的人。此外别无其他，言语间与过去划清界限。

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憨山大师：示自觉智禅人

　　佛言。汝等比丘。每于辰朝当自摩头。此语最为亲切。老人每每思之。吾佛慈悲。痛彻骨髓。常谓末法比丘。多所受用。安居四事种种供养。各各自谓所应得者。更不思我是何人。物从何来。为何而受。所以知恩者希。而报恩者少。特未一摩其头耳。苟回光一摩其头。则不觉自惊曰。吾为何剃除须发。不与俗人为伍耶。苟知形与俗异。则居不敢近俗。身不敢入俗。心不敢念俗。如此则乐远离行。不待知识之教。而自发勇猛。入山唯恐不深矣。又安忍混从市俗。纵浪身心。为无惭人。作无益行耶。自觉禅人。向住人闲。来匡山。礼老人。愿枯心住山。修出世行。老人因示之以福慧双修之行。修慧在乎观心。修福在乎万行。观心以念佛为最。万行以供养为先。是二者。乃为总持。吾人日用一切。起心动念。皆是妄想。为生死本。故招苦果。今以妄想之心。转为念佛。则念念成净土因。是为乐果。若念佛心心不断。妄想消灭。心光发露。智慧现前。则成佛法身。然众生所以贫穷无福慧者。由生生世世。未尝一念供养三宝。以求福德。直为生死苦身。念念贪求五欲之乐。以资苦本。今以贪求一己之心。转而供养三宝。以有限之身命。随心量力。供养十方。乃至一香一华。粒米茎菜。则如滴水入沧溟。一尘落大地。纵海有枯而地有尽。其福无穷。故感佛果华藏庄严。为己将来自受用地。舍此则无成佛妙行矣。禅人如生疲厌。当自摩头。则自发无量勇猛也。