#每日一善[超话]##阳光信用#
岁月风平,光阴漫长。
一份懂得,是人生中的一缕暖阳,
一份温暖,是支撑人生漫路的坚强,
一份真情,是沉淀在岁月长河的力量。
真心的陪伴,是尘世里散发的馨香,
倾情的等待,是彼此生命中最美的守望。
风起尘沙,云水禅心,芳草斜阳,
将最深的情,最真的爱,
碎碎念,惺惺惜;浅浅遇,深深藏。
岁月风平,光阴漫长。
一份懂得,是人生中的一缕暖阳,
一份温暖,是支撑人生漫路的坚强,
一份真情,是沉淀在岁月长河的力量。
真心的陪伴,是尘世里散发的馨香,
倾情的等待,是彼此生命中最美的守望。
风起尘沙,云水禅心,芳草斜阳,
将最深的情,最真的爱,
碎碎念,惺惺惜;浅浅遇,深深藏。
无题·昨夜星辰昨夜风
李商隐
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
很是讨厌,居然被一只蚊子惊梦,记得昨夜是一位叫“胡里奥”的什么人将我带进梦乡的,那一曲时间不短,足够安抚我流调后躁动的心灵。然后,一只应该不到我体型的千万分之一的肆虐的蚊子生生把我从安睡状态中扯起,驱之不去,唯有仿效鲁迅先生,从头到脚把自己蒙在被子里。
依稀听见窗外狂风在嘶吼,是寂寞夜里的歇斯底里的爆发,但是,有谁共鸣呢?!躲在被窝里,打开手机,发现页面还是昨夜入睡前的样子,写着hifi音响字样,嗯,似乎是很多面前自己听过的一个电台节目,叫hifi音响世界?记忆模糊有如一张揉皱了的纸,摊得再平也还是有折痕,所以,暂且把曾经听过的节目叫“hifi音响世界”吧,同系列还有“古典纵横”,奇怪自己何以对这个“纵横”印象深刻,皆因自己对音响设备实在一窍不通。
我浏览了一下hifi推文,找到曾在节目中听到过的一个小号手吹奏的音频,就他了,小号不常见,但音色可以将人的思绪送到很远很远,恰好我也正需要远行,身体不行,灵魂总是要出走的,不然,怎么安放自己?
听着呼呼风声,脑海里冒出“昨夜星辰昨夜风”这句诗来,是李商隐的诗。很是诧异:一个大男人,怎么净是写出缠绵悱恻的诗?后世元好问写的“问世间情为何物,直教人生死相许”大概是最好的诠释吧!两个男人穿越时空,于无涯的时空隧道里意外的“心有灵犀一点通”,惺惺相识莫过于此。而此刻,满世界里,大概只有那只不断在我耳边嗡嗡叫的蚊子想点通我的血脉了[衰]
疫情记述 2022-10-19 凌晨3:35
李商隐
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
很是讨厌,居然被一只蚊子惊梦,记得昨夜是一位叫“胡里奥”的什么人将我带进梦乡的,那一曲时间不短,足够安抚我流调后躁动的心灵。然后,一只应该不到我体型的千万分之一的肆虐的蚊子生生把我从安睡状态中扯起,驱之不去,唯有仿效鲁迅先生,从头到脚把自己蒙在被子里。
依稀听见窗外狂风在嘶吼,是寂寞夜里的歇斯底里的爆发,但是,有谁共鸣呢?!躲在被窝里,打开手机,发现页面还是昨夜入睡前的样子,写着hifi音响字样,嗯,似乎是很多面前自己听过的一个电台节目,叫hifi音响世界?记忆模糊有如一张揉皱了的纸,摊得再平也还是有折痕,所以,暂且把曾经听过的节目叫“hifi音响世界”吧,同系列还有“古典纵横”,奇怪自己何以对这个“纵横”印象深刻,皆因自己对音响设备实在一窍不通。
我浏览了一下hifi推文,找到曾在节目中听到过的一个小号手吹奏的音频,就他了,小号不常见,但音色可以将人的思绪送到很远很远,恰好我也正需要远行,身体不行,灵魂总是要出走的,不然,怎么安放自己?
听着呼呼风声,脑海里冒出“昨夜星辰昨夜风”这句诗来,是李商隐的诗。很是诧异:一个大男人,怎么净是写出缠绵悱恻的诗?后世元好问写的“问世间情为何物,直教人生死相许”大概是最好的诠释吧!两个男人穿越时空,于无涯的时空隧道里意外的“心有灵犀一点通”,惺惺相识莫过于此。而此刻,满世界里,大概只有那只不断在我耳边嗡嗡叫的蚊子想点通我的血脉了[衰]
疫情记述 2022-10-19 凌晨3:35
黄檗禅师:但于一切法不作有无见,即见法也
祖道影 2022-10-18 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
黄檗山断际禅师传心法要
唐 裴休 集
又曰:学道人莫疑四大为身,四大无我,我亦无主,故知此身无我亦无主;五阴为心,五阴无我亦无主,故知此心无我亦无主,六根六尘六识和合生灭亦复如是,十八界既空,一切皆空,唯有本心荡然清净。
有识食有智食,四大之身饥疮为患,随顺给养不生贪著,谓之智食;恣情取味妄生分别,惟求适口不生厌离,谓之识食。
声闻者,因声得悟,故谓之声闻,但不了自心,于声教上起解。或因神通,或因瑞相,言语运动,闻有菩提涅槃三僧秖劫修成佛道,皆属声闻道,谓之声闻。佛唯直下顿了自心,本来是佛,无一法可得,无一行可修,此是无上道,此是真如佛。学道人,秖怕一念有,即与道隔矣。念念无相念念无为,即是佛。学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无著。无求即心不生,无著即心不灭,不生不灭即是佛。八万四千法门对八万四千烦恼,秖是教化接引门,本无一切法,离即是法,知离者是佛,但离一切烦恼,是无法可得。
学道人若欲得知要诀,但莫于心上著一物言佛!真法身犹若虚空,此是喻法身即虚空,虚空即法身。常人谓法身遍虚空处,虚空中含容法身,不知法身即虚空虚空即法身也。若定言有虚空,虚空不是法身;若定言有法身,法身不是虚空。但莫作虚空解,虚空即法身;莫作法身解,法身即虚空,虚空与法身无异相,佛与众生无异相,生死与涅槃无异相,烦恼与菩提无异相,离一切相即是佛。
凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法,无捞摸处,不知空本无空,唯一真法界耳。此灵觉性无始已来与虚空同寿,未曾生未曾灭、未曾有未曾无、未曾秽未曾净、未曾喧未曾寂、未曾少未曾老,无方所无内外、无数量无形相、无色像无音声,不可觅不可求、不可以智慧识、不可以言语取、不可以境物会、不可以功用到,诸佛菩萨与一切蠢动含灵,同此大涅槃性,性即是心,心即是佛,佛即是法,一念离真皆为妄想。
不可以心更求于心,不可以佛更求于佛,不可以法更求于法,故学道人直下无心默契而已,拟心即差。以心传心此为正见,慎勿向外逐境,认境为心,是认贼为子!为有贪嗔痴即立戒定慧,本无烦恼焉有菩提。故祖师云:佛说一切法,为除一切心,我无一切心,何用一切法。本源清净佛上,更不著一物。譬如虚空虽以无量珍宝庄严终不能住,佛性同虚空,虽以无量功德智慧庄严终不能住,但迷本性转不见耳。
所谓心地法门,万法皆依此心建立。遇境即有无境即无,不可于净性上转作境解,所言定慧,鉴用历历,寂寂惺惺见闻觉知皆是,境上作解暂为中下根人说即得,若欲亲证皆不可作如此见解,尽是境法有没处没于有地,但于一切法不作有无见,即见法也。

祖道影疏大须仔细未到不疑切莫了手
祖道影 2022-10-18 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
黄檗山断际禅师传心法要
唐 裴休 集
又曰:学道人莫疑四大为身,四大无我,我亦无主,故知此身无我亦无主;五阴为心,五阴无我亦无主,故知此心无我亦无主,六根六尘六识和合生灭亦复如是,十八界既空,一切皆空,唯有本心荡然清净。
有识食有智食,四大之身饥疮为患,随顺给养不生贪著,谓之智食;恣情取味妄生分别,惟求适口不生厌离,谓之识食。
声闻者,因声得悟,故谓之声闻,但不了自心,于声教上起解。或因神通,或因瑞相,言语运动,闻有菩提涅槃三僧秖劫修成佛道,皆属声闻道,谓之声闻。佛唯直下顿了自心,本来是佛,无一法可得,无一行可修,此是无上道,此是真如佛。学道人,秖怕一念有,即与道隔矣。念念无相念念无为,即是佛。学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无著。无求即心不生,无著即心不灭,不生不灭即是佛。八万四千法门对八万四千烦恼,秖是教化接引门,本无一切法,离即是法,知离者是佛,但离一切烦恼,是无法可得。
学道人若欲得知要诀,但莫于心上著一物言佛!真法身犹若虚空,此是喻法身即虚空,虚空即法身。常人谓法身遍虚空处,虚空中含容法身,不知法身即虚空虚空即法身也。若定言有虚空,虚空不是法身;若定言有法身,法身不是虚空。但莫作虚空解,虚空即法身;莫作法身解,法身即虚空,虚空与法身无异相,佛与众生无异相,生死与涅槃无异相,烦恼与菩提无异相,离一切相即是佛。
凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法,无捞摸处,不知空本无空,唯一真法界耳。此灵觉性无始已来与虚空同寿,未曾生未曾灭、未曾有未曾无、未曾秽未曾净、未曾喧未曾寂、未曾少未曾老,无方所无内外、无数量无形相、无色像无音声,不可觅不可求、不可以智慧识、不可以言语取、不可以境物会、不可以功用到,诸佛菩萨与一切蠢动含灵,同此大涅槃性,性即是心,心即是佛,佛即是法,一念离真皆为妄想。
不可以心更求于心,不可以佛更求于佛,不可以法更求于法,故学道人直下无心默契而已,拟心即差。以心传心此为正见,慎勿向外逐境,认境为心,是认贼为子!为有贪嗔痴即立戒定慧,本无烦恼焉有菩提。故祖师云:佛说一切法,为除一切心,我无一切心,何用一切法。本源清净佛上,更不著一物。譬如虚空虽以无量珍宝庄严终不能住,佛性同虚空,虽以无量功德智慧庄严终不能住,但迷本性转不见耳。
所谓心地法门,万法皆依此心建立。遇境即有无境即无,不可于净性上转作境解,所言定慧,鉴用历历,寂寂惺惺见闻觉知皆是,境上作解暂为中下根人说即得,若欲亲证皆不可作如此见解,尽是境法有没处没于有地,但于一切法不作有无见,即见法也。

祖道影疏大须仔细未到不疑切莫了手
✋热门推荐