是三行先生書法作品（金石文082）#海峡两岸书法联谊[超话]# #书法#

「忍」
忍是無價寶，
終身沒煩惱。

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*《孟子》告子篇下:
孟子曰：
「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，
膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，
孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，
空乏其身，行拂亂其所為，
所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；
徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。」

舜發於吠畝之中，傅說舉於版築之間，膠舉於魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餅其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然後能改：困于心衡於慮而後作；征于色發于聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然後知生於憂患，而死于安樂也。
舜发于默亩之中，博说举于版筑之间，胶举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不爲也！由是则生而有不用也；由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一策食，一豆羹，得之則生

『淵海子平』「少樂多憂，蓋因日主自弱」。研究命理的都知道，一個巧合的現象，樂觀的人，大多數是身旺的八字，或是本來身弱。行逕到印星，比劫星的大運或流年。四柱呈弱勢又不能入從勢格者，每多未雨而綢繆，生於憂患。八字身旺的，表現在天真，樂觀，甚至疏懶的狀態。如何判斷一個八字的《強與弱》（1）當令者昌，木旺於春，火旺於夏，金旺於秋，水旺於冬，土旺在辰，戌，丑，未。（2）得勢者強：亥，卯，未三合木。寅，午，戌三合火，巳，酉，丑三合金，申，子，辰三合水局。（3）得生得助者盛；正印，偏印，比肩，劫財為生我助我之物。世上沒有完美，沒有不勞而獲，大多數成功人士，八字中一定有某程度上的缺陷，太過平衡的八字，一生平平無奇。「有病方為貴，無傷不是奇。局中如去病，財祿兩相宜」。不受一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。大家一起努力加油 https://t.cn/R2WxksT