《现代民俗学的视野和方向》
现代民俗学瞄准和聚焦于当下的现代社会。本书整合了国际民俗学的学术资源,通过和各国民俗学界共享民俗学的思想成果,以助推中国民俗学的发展。在参鉴多国民俗学家的学术研究成就和经验的基础之上,为中国民俗学的现代转型提供了两个可能的方向:公共民俗学和现代社会日常生活的文化研究。
本书围绕“民俗主义”、“本真性”和“公共民俗学”几个核心概念,汇聚了德国、日本和中国等有典型意义的对这些问题的探讨,其中既有译自德国、日本、美国的关于此问题的著名学者的论文,也收有中国学者关于相关问题的有价值的讨论文章。其中大部分文章都是未公开发表过的或者首次译介的。
本书分六个单元:
一、民俗主义与德国民俗学;
二、民俗主义在日本;
三、民俗主义在中国;
四、民俗主义与本真性;
五、公共民俗学;
六、追问现代社会的日常生活。
https://t.cn/A62YU9Be
现代民俗学瞄准和聚焦于当下的现代社会。本书整合了国际民俗学的学术资源,通过和各国民俗学界共享民俗学的思想成果,以助推中国民俗学的发展。在参鉴多国民俗学家的学术研究成就和经验的基础之上,为中国民俗学的现代转型提供了两个可能的方向:公共民俗学和现代社会日常生活的文化研究。
本书围绕“民俗主义”、“本真性”和“公共民俗学”几个核心概念,汇聚了德国、日本和中国等有典型意义的对这些问题的探讨,其中既有译自德国、日本、美国的关于此问题的著名学者的论文,也收有中国学者关于相关问题的有价值的讨论文章。其中大部分文章都是未公开发表过的或者首次译介的。
本书分六个单元:
一、民俗主义与德国民俗学;
二、民俗主义在日本;
三、民俗主义在中国;
四、民俗主义与本真性;
五、公共民俗学;
六、追问现代社会的日常生活。
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#建筑案例# 中国美术学院 民俗艺术博物馆by隈研吾都市设计事务所,2015.09建成
2018年5月6号和同学去央美象山校区参观国际设计博物馆时也顺道参观了民俗艺术博物馆。然而当时依赖同学带路的我并不知道已经置身其中。
今天忽然想起这个建筑,凭着仅存的对屋顶的印象寻找了好久,逛贴吧、问群友,折腾了好一会儿才找到,然而找到这个案例之后,才发现自己以前参观过这里的民俗展览。可能是那个展不允许拍照?可能是当时手机没电了?可能是那天大伙 又要看展又要去馆子里吃饭 进进出出央美 太累了?竟然一张照片也没有留下。
思来想去为什么会后知后觉,可能有两个原因吧。一个是自己的积累太少,身在此山却不识泰山。另一个或许是,实地感受的时候并不能从 上帝视角 看到绵延起伏依山顺势的漂亮屋顶。在我面前的,是一个无比高大的建筑,和象山校区其他建筑一样,让我这个快一米八的人感受到从未有过的渺小。
不过走进室内的体验还是挺有趣的,似乎可以一眼看尽所有的展品,但还是必须顺着坡道慢慢上去;似乎远处的吊顶和自己的视线齐平,担心下一秒会碰到头,可等走到面前便发现是杞人忧天。在过去某个记忆的碎片中,也曾经把起伏的屋顶和起伏的体验联系在一起,可是不曾有时间 像今天这样,把这个碎片抓住,沉淀下来。
2018年5月6号和同学去央美象山校区参观国际设计博物馆时也顺道参观了民俗艺术博物馆。然而当时依赖同学带路的我并不知道已经置身其中。
今天忽然想起这个建筑,凭着仅存的对屋顶的印象寻找了好久,逛贴吧、问群友,折腾了好一会儿才找到,然而找到这个案例之后,才发现自己以前参观过这里的民俗展览。可能是那个展不允许拍照?可能是当时手机没电了?可能是那天大伙 又要看展又要去馆子里吃饭 进进出出央美 太累了?竟然一张照片也没有留下。
思来想去为什么会后知后觉,可能有两个原因吧。一个是自己的积累太少,身在此山却不识泰山。另一个或许是,实地感受的时候并不能从 上帝视角 看到绵延起伏依山顺势的漂亮屋顶。在我面前的,是一个无比高大的建筑,和象山校区其他建筑一样,让我这个快一米八的人感受到从未有过的渺小。
不过走进室内的体验还是挺有趣的,似乎可以一眼看尽所有的展品,但还是必须顺着坡道慢慢上去;似乎远处的吊顶和自己的视线齐平,担心下一秒会碰到头,可等走到面前便发现是杞人忧天。在过去某个记忆的碎片中,也曾经把起伏的屋顶和起伏的体验联系在一起,可是不曾有时间 像今天这样,把这个碎片抓住,沉淀下来。
【安丘青云山】安丘青云山民俗游乐园占地3000亩,是国家AAAA级旅游景区,位于国际风筝都潍坊市南30公里,是一处突出民俗文化特色,集旅游观光、休闲、娱乐、度假、购物于一体大型综合性旅游景区。游乐园依托青云山自然地貌,建有江南秀色、民族风情、野生动物、齐鲁民俗和桃花源六大功能区[求关注]。#西湖#
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