只有废物才喜欢抓着以前的事情老是反反复复去想，他会觉得可能这是他人生中最接近美好的一次，以后都遇不到了。
为什么?因为找着一个瞎的人真的很难。而真正强大的人从来不是很在乎以前的事情，他知道他还有机会遇见更好的。
总有人觉得长得好看都不专情，你想想人家每天要面对多少嘘寒问暖和不怀好意，这些人里面谁知道有没有比你帅比你有趣的人呢?
如果你长得不好看，你谈恋爱，别人会觉得你挺不容易的，并且衷心祝福你白头偕老。如果你长得普通，你的忠诚其实并不值钱，你只是没人惦记，明白了吗?
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【大唐版图西境直达波斯是地图开疆？不，那就是大唐国土】
我们所看到的一个王朝的疆域图，一般都是其极盛时期的版图（标识年份的例外），也就是这个王朝或者帝国在历史上曾经达到过的极限，且这一极限往往并非同时取得。
中国的王朝如此，外国的政权亦然。
唐朝的疆域，在我国历史上是空前的，体现在地图上便更是如此：其最东曾到库页岛，最南在越南北纬18°，最北包括贝加尔湖，最西则直达咸海之滨。
这自然不是唐朝疆域在东西南北四个方向同时达到的范围，也不是说唐朝的版图一直有这么大，而是唐朝极盛时期在四个方向曾经达到的最远点。
有人说这是国人地图开疆，但我觉得不是，那就是大唐国土。接下来，我们就来看一下唐朝直达波斯的西境是如何取得的。
1，西海道行军——灭吐谷浑
吐谷浑曾被隋朝灭国，但在隋末乱世又重新复国并强大起来。
唐朝立国之初，最大的威胁是北方的东突厥，所以对于西部的吐谷浑一直无力顾及。
公元630年，李世民趁大漠草原内乱之机灭东突厥，之后便将目光看向了西方——吐谷浑。
公元634年，李世民以李靖为西海道行军大总管，统领侯君集、李道宗、李大亮等名将对吐谷浑全面出击。
次年，吐谷浑土崩瓦解，可汗慕容伏允被杀，吐谷浑平，西域的大门打开了。
2，交河道行军——灭高昌
唐朝要经营西域，必然要征服控制西域的西突厥。此时的西突厥内部分为两大阵营，大致以葱岭为界，向东（我国新疆地区）属于乙毗咄陆可汗，向西（中亚）属于泥孰派的沙钵罗叶护可汗。
公元632年，李世民第一次册封西突厥泥孰派的沙钵罗叶户可汗，明确了对泥孰派的支持。从战略上来说，这也正符合远交近攻。
与此同时，高昌则和乙毗咄陆可汗站在了一起，双方还联手攻打与唐朝交好的焉耆国。
于是，李世民决定出兵高昌。
公元640年，李世民以侯君集为交河道行军大总管，攻打高昌。此战，高昌王惊慌失措，不久病死，其子则兵败降唐，高昌平。
侯君集灭高昌之时，与其交好的西突厥乙毗咄陆可汗西逃，守卫可汗浮屠城的阿史那步真降唐。
灭高昌之后，李世民在高昌设立西州，在西突厥可汗浮屠城设立庭州。加上此前唐朝的伊州，唐朝通过这三州牢牢控制了西域东部地区。
3，昆丘道行军——灭龟兹
公元641年，西逃的西突厥乙毗咄陆可汗攻杀唐朝支持的泥孰派沙钵罗叶护可汗，势力一时大振。
之后，李世民遣使与西突厥贵族商议，再立泥孰派的乙毗射匮可汗，坚定的站在了泥孰派的一边。
于是，泥孰派的乙毗射匮可汗在唐朝的支持下迅速击败了乙毗咄陆可汗，一统西突厥。
但随着西突厥乙毗射匮可汗势力的壮大，与唐朝经营西域又产生了矛盾，李世民不愿意看到乙毗射匮可汗独霸西域，试图与其分割西域，但被乙毗射匮可汗拒绝。
于是，李世民决定再次出兵西域。
公元648年，李世民以阿史那社尔为昆丘道行军大总管，目标龟兹。
这一战，唐军生擒龟兹王，勒石纪功而还。
之后，投降唐朝的西突厥阿史那贺鲁继续攻击乙毗射匮可汗。
阿史那贺鲁，本是西突厥叶护，降唐之后深受李世民器重。
昆丘道行军之后，李世民在西突厥故地设立瑶池都督府，以阿史那贺鲁为都督，统领西突厥部众。
至此，应当说西突厥已经灭亡，但随着李世民的去世和阿史那贺鲁的叛唐，局势又有了变化。
4，伊犁道行军——平定阿史那贺鲁叛乱
公元649年，李世民去世，其子李治继位。
一年之后，公元650年，阿史那贺鲁起兵叛唐，尽占西突厥故地。
之后，唐朝用了七年的时间（651－658年）平叛。
这七年之中，唐朝发兵三次，第三次便是伊犁道行军，时间是公元657年，伊犁道行军大总管是苏定方。
苏定方先后在伊犁河、楚河等地大破阿史那贺鲁，最终生擒阿史那贺鲁，并在唐太宗的昭陵献俘。
阿史那贺鲁的平定，标志着西突厥的彻底灭亡和唐朝征服西域的完成。
5，大唐在西域的行政区划
平定阿史那贺鲁之后，公元658年，李治将安西都护府由高昌移至龟兹，正式设立安西四镇——龟兹、于阗、焉耆、疏勒。
同年，李治分西突厥故地为濛池都护府和昆陵都护府。
这是葱岭以东。
葱岭以西，又可以分为两部分：以铁门关为界，以北的河中地区为粟特地区，以南为吐火罗地区。
平定阿史那贺鲁叛乱以后，李治派董寄生前往粟特地区设立羁縻府州，派王名远赴吐火罗地区设置羁縻府州。
据记载，唐朝在以吐火罗为中心的西域便设立了8个都督府、8个州都督府，72个羁縻州。
波斯都督府，便是王名远于龙朔元年再入西域所立，治所在今阿富汗与伊朗交界处。
羁縻府州，虽与中原地区的名称相同，但与中央政府的关系随距离远近而差别极大。
不过，唐朝本身的用意就是在“府州”的名义下羁縻西域，只是要求其臣属唐朝，承认唐朝的宗主权。
古代交通、通讯均不便，任何一个庞大的帝国都有其核心区和势力范围，唐朝如此，同时期的阿拉伯帝国、后来的奥斯曼帝国也一样。
直达咸海之滨的西域，是唐朝用战争打下来的，之后又划分了详细的行政区划：以伊州、西州、庭州为核心，以安西都护府为保障，以羁縻府州为依托。所以，毫无疑问是大唐的国土。
后来，吐蕃和阿拉伯帝国不断挑战唐朝在西域的地位，而挑战本身，便说明了那里属于大唐。
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中国的王朝如此，外国的政权亦然。
唐朝的疆域，在我国历史上是空前的，体现在地图上便更是如此：其最东曾到库页岛，最南在越南北纬18°，最北包括贝加尔湖，最西则直达咸海之滨。
这自然不是唐朝疆域在东西南北四个方向同时达到的范围，也不是说唐朝的版图一直有这么大，而是唐朝极盛时期在四个方向曾经达到的最远点。
有人说这是国人地图开疆，但我觉得不是，那就是大唐国土。接下来，我们就来看一下唐朝直达波斯的西境是如何取得的。
1，西海道行军——灭吐谷浑
吐谷浑曾被隋朝灭国，但在隋末乱世又重新复国并强大起来。
唐朝立国之初，最大的威胁是北方的东突厥，所以对于西部的吐谷浑一直无力顾及。
公元630年，李世民趁大漠草原内乱之机灭东突厥，之后便将目光看向了西方——吐谷浑。
公元634年，李世民以李靖为西海道行军大总管，统领侯君集、李道宗、李大亮等名将对吐谷浑全面出击。
次年，吐谷浑土崩瓦解，可汗慕容伏允被杀，吐谷浑平，西域的大门打开了。
2，交河道行军——灭高昌
唐朝要经营西域，必然要征服控制西域的西突厥。此时的西突厥内部分为两大阵营，大致以葱岭为界，向东（我国新疆地区）属于乙毗咄陆可汗，向西（中亚）属于泥孰派的沙钵罗叶护可汗。
公元632年，李世民第一次册封西突厥泥孰派的沙钵罗叶户可汗，明确了对泥孰派的支持。从战略上来说，这也正符合远交近攻。
与此同时，高昌则和乙毗咄陆可汗站在了一起，双方还联手攻打与唐朝交好的焉耆国。
于是，李世民决定出兵高昌。
公元640年，李世民以侯君集为交河道行军大总管，攻打高昌。此战，高昌王惊慌失措，不久病死，其子则兵败降唐，高昌平。
侯君集灭高昌之时，与其交好的西突厥乙毗咄陆可汗西逃，守卫可汗浮屠城的阿史那步真降唐。
灭高昌之后，李世民在高昌设立西州，在西突厥可汗浮屠城设立庭州。加上此前唐朝的伊州，唐朝通过这三州牢牢控制了西域东部地区。
3，昆丘道行军——灭龟兹
公元641年，西逃的西突厥乙毗咄陆可汗攻杀唐朝支持的泥孰派沙钵罗叶护可汗，势力一时大振。
之后，李世民遣使与西突厥贵族商议，再立泥孰派的乙毗射匮可汗，坚定的站在了泥孰派的一边。
于是，泥孰派的乙毗射匮可汗在唐朝的支持下迅速击败了乙毗咄陆可汗，一统西突厥。
但随着西突厥乙毗射匮可汗势力的壮大，与唐朝经营西域又产生了矛盾，李世民不愿意看到乙毗射匮可汗独霸西域，试图与其分割西域，但被乙毗射匮可汗拒绝。
于是，李世民决定再次出兵西域。
公元648年，李世民以阿史那社尔为昆丘道行军大总管，目标龟兹。
这一战，唐军生擒龟兹王，勒石纪功而还。
之后，投降唐朝的西突厥阿史那贺鲁继续攻击乙毗射匮可汗。
阿史那贺鲁，本是西突厥叶护，降唐之后深受李世民器重。
昆丘道行军之后，李世民在西突厥故地设立瑶池都督府，以阿史那贺鲁为都督，统领西突厥部众。
至此，应当说西突厥已经灭亡，但随着李世民的去世和阿史那贺鲁的叛唐，局势又有了变化。
4，伊犁道行军——平定阿史那贺鲁叛乱
公元649年，李世民去世，其子李治继位。
一年之后，公元650年，阿史那贺鲁起兵叛唐，尽占西突厥故地。
之后，唐朝用了七年的时间（651－658年）平叛。
这七年之中，唐朝发兵三次，第三次便是伊犁道行军，时间是公元657年，伊犁道行军大总管是苏定方。
苏定方先后在伊犁河、楚河等地大破阿史那贺鲁，最终生擒阿史那贺鲁，并在唐太宗的昭陵献俘。
阿史那贺鲁的平定，标志着西突厥的彻底灭亡和唐朝征服西域的完成。
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同年，李治分西突厥故地为濛池都护府和昆陵都护府。
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葱岭以西，又可以分为两部分：以铁门关为界，以北的河中地区为粟特地区，以南为吐火罗地区。
平定阿史那贺鲁叛乱以后，李治派董寄生前往粟特地区设立羁縻府州，派王名远赴吐火罗地区设置羁縻府州。
据记载，唐朝在以吐火罗为中心的西域便设立了8个都督府、8个州都督府，72个羁縻州。
波斯都督府，便是王名远于龙朔元年再入西域所立，治所在今阿富汗与伊朗交界处。
羁縻府州，虽与中原地区的名称相同，但与中央政府的关系随距离远近而差别极大。
不过，唐朝本身的用意就是在“府州”的名义下羁縻西域，只是要求其臣属唐朝，承认唐朝的宗主权。
古代交通、通讯均不便，任何一个庞大的帝国都有其核心区和势力范围，唐朝如此，同时期的阿拉伯帝国、后来的奥斯曼帝国也一样。
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#佛教闻思修[超话]#告别心穷，让内心变得富足
人与人相逢，是一场缘，谁和谁相伴，也是一场缘，有时相守只是为了了缘，别离也仅是缘了而已，不是谁能改变得了谁，也不是谁都能被谁改变。
曾经有人认为，相处十几年，或许你在对方心里，有那么一点份量，甚至自负地认定，对方会为了你改变一些，可结果往往以失望收场，当一次次的期待落空，一次次的愿望，变为眼巴巴地守望，当所有的落寞，只能埋在心底，此时，你是否感受到那一末一厢情愿的可悲！
偶然间，听一朋友分享：
中午，看着他在厨房忙碌的身影，想像着能煮出几道好菜，结果一端上桌，没一道她喜欢！
去年，好不容易盼到他，为她买了几件衣服，结果打开一看，没一件敢穿！
前段时间，破天荒的收到一份礼物，还没来得及感谢，竟发现这只是他淘宝时附加的赠品……
生活的剧情远比电影剧本更加荒谬，所以人啊，没必要一味地去要求别人，如果你把快乐建立在对他人的奢望上，那只能说明内心还不够强大。

有念想，就有遗憾！有期望，就有失望！只有学会转念，学会调节，学会不断充实自己，才学会了生活！自己变得优秀，你的话语才有人聆听，你的气场才吸引人。所以，改变别人，不如改变自己！
过去的一切，都是自己宝贵的积淀，任何的逆境，都是为了更好地磨练自己，感谢一切愉快或不愉快地经历，感谢一切愿意或不愿意地遇见，没有这些，不足以强大自己！只有不断越过山丘，迈过沟坎，你的内心才会变得富足。当有一天，你站在高高的峰顶，领略无限风光时，你会发现，原来世界一直都这么美好，只是自己从未有过这种心境罢了！
要拥有这种心境，修行是个不错的选择，只有时时以佛菩萨作为我们所依缘之对象，时时检审自己，修正自己的言行举止，你才能保持这份平和，才不易为世事所动！愿明日的你，能攀上更高的峰顶，领略这无限美妙的风光！
人与人相逢，是一场缘，谁和谁相伴，也是一场缘，有时相守只是为了了缘，别离也仅是缘了而已，不是谁能改变得了谁，也不是谁都能被谁改变。
曾经有人认为，相处十几年，或许你在对方心里，有那么一点份量，甚至自负地认定，对方会为了你改变一些，可结果往往以失望收场，当一次次的期待落空，一次次的愿望，变为眼巴巴地守望，当所有的落寞，只能埋在心底，此时，你是否感受到那一末一厢情愿的可悲！
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去年，好不容易盼到他，为她买了几件衣服，结果打开一看，没一件敢穿！
前段时间，破天荒的收到一份礼物，还没来得及感谢，竟发现这只是他淘宝时附加的赠品……
生活的剧情远比电影剧本更加荒谬，所以人啊，没必要一味地去要求别人，如果你把快乐建立在对他人的奢望上，那只能说明内心还不够强大。

有念想，就有遗憾！有期望，就有失望！只有学会转念，学会调节，学会不断充实自己，才学会了生活！自己变得优秀，你的话语才有人聆听，你的气场才吸引人。所以，改变别人，不如改变自己！
过去的一切，都是自己宝贵的积淀，任何的逆境，都是为了更好地磨练自己，感谢一切愉快或不愉快地经历，感谢一切愿意或不愿意地遇见，没有这些，不足以强大自己！只有不断越过山丘，迈过沟坎，你的内心才会变得富足。当有一天，你站在高高的峰顶，领略无限风光时，你会发现，原来世界一直都这么美好，只是自己从未有过这种心境罢了！
要拥有这种心境，修行是个不错的选择，只有时时以佛菩萨作为我们所依缘之对象，时时检审自己，修正自己的言行举止，你才能保持这份平和，才不易为世事所动！愿明日的你，能攀上更高的峰顶，领略这无限美妙的风光！
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