朱雀汤
#中医国粹每日一方#
《伤寒杂病论》以四方神兽命名的方剂，惟缺朱雀汤之方名。关于此方的存废，历来医家多赞同确有其方，然其究竟何方则莫衷一是。
关于朱雀汤是否存在的考证相关文章十分多，此处不再赘述；历代医家或以黄连阿胶汤为朱雀汤，或以十枣汤为朱雀汤，我倾向于朱雀汤即黄连阿胶汤。再此谈一谈我对朱雀汤与黄连阿胶汤的看法。
青龙、白虎、朱雀、玄武，又称之为四象。《易·系辞上》曰：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”混元一气，分阴阳之仪容，阴阳中再分阴阳而有四象，无论两仪还是四象，皆是混元一气在不同条件下呈现出来的一个形象而已，就像道家所说的“一起化三清”，佛家说的“法身”、“化身”一样，根据不同的机缘而呈现不同的形象。从中医藏象角度来说，四象又分别是肝、心、肺、肾，脾则“厚德”以载四象，或如黄元御所说“土枢四象”；从中医五运六气理论角度来说，四象对应着东、南、西、北的地域空间属性，又对应着春、夏、秋、冬的时间属性。
青龙、白虎、朱雀、玄武最早为天文学概念。古人观察天文，以其在地球上的位置观察天体运动，把天空中所观察到的二十八颗恒星，按东南西北四个方位分成四组，每组各自相连，构成一副抽象的图案。东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，构成龙象；南方朱鸟七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，构成鸟象；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，构成虎象；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，构成龟蛇相缠之象。因此，四方的星宿位置形成了特定的图案，东方乃龙之象，南方为鸟之象，西方为虎之象，北方为龟蛇相缠之象。按照五行学说，将其分门别类，即东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，四方星宿分别称为青龙、朱鸟、白虎、玄武。
其中龙之象升腾，虎之象下山，分别对应“升”、“降”两个特性，在后天八卦中分别对应震（）和兑（）；朱雀和玄武从形象上来看，朱雀又名凤凰，有浴火重生之象，与离（）卦相合，一点阴血沐浴于两阳之中；玄武的形象由龟蛇组成，蛇附于龟而昂扬向上，也与坎（）卦中一点真阳附于真阴之象相合。而且坎卦和离卦的形象可以用“水火两端”来形容，而水火两端正好是“少阴之为病”的特点。
由此知青龙有升散之象，而大青龙汤（麻黄、桂枝、杏仁、甘草、生石膏、生姜、大枣）和小青龙汤（麻黄、芍药、细辛、炙甘草、干姜、桂枝、五味子、半夏）皆有发散而解表之功。其中大青龙汤主外寒内热，符合“火郁发之”的经旨；小青龙汤主外寒内饮，取龙能升腾阳气、行云布雨之力。
白虎为西方之神，行秋令肃降以清热。白虎汤（石膏、知母、粳米、甘草）以咸寒之品为主，在炎炎暑日给人体以霜降而清暑热；其方以降为性。
北方属肾，肾属水，其色黑，玄即黑之义，北方玄武乃镇水之神，阳气沉潜，一阳之气潜藏于水中，主水者正此一元阳气，玄武正和坎卦之义。真武汤（茯苓、芍药、生姜、附子、白术）为治水主方。
“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心”，南方属心，五行属火，阳气升至极，极则一阴生，其神即为朱雀。阳气升极，朱丹溪谓“气有余便是火”，《道德经》曰：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”黄连阿胶汤（黄连、黄芩、芍药、鸡子黄、阿胶）中有黄连、黄芩苦寒直折损其有余，阿胶、鸡子黄以补不足，其中鸡子黄以代凤凰浴火重生。自古鸡与凤凰之间便有千丝万缕的联系。《山海经》载，丹穴山有一种鸟，“其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《孝子传》记，“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡”。《广雅》言，“凤凰，鸡头燕颔，蛇颈鸿身，鱼尾骿（pián）翼。五色：首文曰德，翼文曰顺，背文义，腹文信，膺文仁。雄鸣曰卽（jí）卽，雌鸣曰足足，昬（hn）鸣曰固常，晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”由此也可见黄连阿胶汤作为朱雀汤更为合理。
也有医家称黄连为药中之朱雀。认为朱雀是管火之神，雀舞火焰，朱雀喜欢跳舞……而黄连性寒，味苦，可泻火、清心，其饮片形状像凤凰尾巴的缩影。
再将黄连阿胶汤与真武汤进行对比，黄连位南，真武居北，所谓一南一北、一热一寒。真武汤位居北方寒水之地，主水者坎中一阳也，若真阳虚弱，无力御水，则寒水必犯上作乱，泛溢周身，故以真武助阳以镇之，使之不至于寒无阳制;南方火也，然火旺亦不可无节，亢则害，承乃治。黄连阿胶汤之方证牵涉心肾，心肾者少阴之分也，故首曰“少阴病”;心火亢盛，不得肾阴滋养，必然“烦躁”;心火亢而在上，肾阴虚而在下，火上而水下，不得交媾往来，所以成未济之象，故而“烦而不得眠”为该方病机。
#中医国粹每日一方#
《伤寒杂病论》以四方神兽命名的方剂，惟缺朱雀汤之方名。关于此方的存废，历来医家多赞同确有其方，然其究竟何方则莫衷一是。
关于朱雀汤是否存在的考证相关文章十分多，此处不再赘述；历代医家或以黄连阿胶汤为朱雀汤，或以十枣汤为朱雀汤，我倾向于朱雀汤即黄连阿胶汤。再此谈一谈我对朱雀汤与黄连阿胶汤的看法。
青龙、白虎、朱雀、玄武，又称之为四象。《易·系辞上》曰：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”混元一气，分阴阳之仪容，阴阳中再分阴阳而有四象，无论两仪还是四象，皆是混元一气在不同条件下呈现出来的一个形象而已，就像道家所说的“一起化三清”，佛家说的“法身”、“化身”一样，根据不同的机缘而呈现不同的形象。从中医藏象角度来说，四象又分别是肝、心、肺、肾，脾则“厚德”以载四象，或如黄元御所说“土枢四象”；从中医五运六气理论角度来说，四象对应着东、南、西、北的地域空间属性，又对应着春、夏、秋、冬的时间属性。
青龙、白虎、朱雀、玄武最早为天文学概念。古人观察天文，以其在地球上的位置观察天体运动，把天空中所观察到的二十八颗恒星，按东南西北四个方位分成四组，每组各自相连，构成一副抽象的图案。东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，构成龙象；南方朱鸟七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，构成鸟象；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，构成虎象；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，构成龟蛇相缠之象。因此，四方的星宿位置形成了特定的图案，东方乃龙之象，南方为鸟之象，西方为虎之象，北方为龟蛇相缠之象。按照五行学说，将其分门别类，即东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，四方星宿分别称为青龙、朱鸟、白虎、玄武。
其中龙之象升腾，虎之象下山，分别对应“升”、“降”两个特性，在后天八卦中分别对应震（）和兑（）；朱雀和玄武从形象上来看，朱雀又名凤凰，有浴火重生之象，与离（）卦相合，一点阴血沐浴于两阳之中；玄武的形象由龟蛇组成，蛇附于龟而昂扬向上，也与坎（）卦中一点真阳附于真阴之象相合。而且坎卦和离卦的形象可以用“水火两端”来形容，而水火两端正好是“少阴之为病”的特点。
由此知青龙有升散之象，而大青龙汤（麻黄、桂枝、杏仁、甘草、生石膏、生姜、大枣）和小青龙汤（麻黄、芍药、细辛、炙甘草、干姜、桂枝、五味子、半夏）皆有发散而解表之功。其中大青龙汤主外寒内热，符合“火郁发之”的经旨；小青龙汤主外寒内饮，取龙能升腾阳气、行云布雨之力。
白虎为西方之神，行秋令肃降以清热。白虎汤（石膏、知母、粳米、甘草）以咸寒之品为主，在炎炎暑日给人体以霜降而清暑热；其方以降为性。
北方属肾，肾属水，其色黑，玄即黑之义，北方玄武乃镇水之神，阳气沉潜，一阳之气潜藏于水中，主水者正此一元阳气，玄武正和坎卦之义。真武汤（茯苓、芍药、生姜、附子、白术）为治水主方。
“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心”，南方属心，五行属火，阳气升至极，极则一阴生，其神即为朱雀。阳气升极，朱丹溪谓“气有余便是火”，《道德经》曰：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”黄连阿胶汤（黄连、黄芩、芍药、鸡子黄、阿胶）中有黄连、黄芩苦寒直折损其有余，阿胶、鸡子黄以补不足，其中鸡子黄以代凤凰浴火重生。自古鸡与凤凰之间便有千丝万缕的联系。《山海经》载，丹穴山有一种鸟，“其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《孝子传》记，“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡”。《广雅》言，“凤凰，鸡头燕颔，蛇颈鸿身，鱼尾骿（pián）翼。五色：首文曰德，翼文曰顺，背文义，腹文信，膺文仁。雄鸣曰卽（jí）卽，雌鸣曰足足，昬（hn）鸣曰固常，晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”由此也可见黄连阿胶汤作为朱雀汤更为合理。
也有医家称黄连为药中之朱雀。认为朱雀是管火之神，雀舞火焰，朱雀喜欢跳舞……而黄连性寒，味苦，可泻火、清心，其饮片形状像凤凰尾巴的缩影。
再将黄连阿胶汤与真武汤进行对比，黄连位南，真武居北，所谓一南一北、一热一寒。真武汤位居北方寒水之地，主水者坎中一阳也，若真阳虚弱，无力御水，则寒水必犯上作乱，泛溢周身，故以真武助阳以镇之，使之不至于寒无阳制;南方火也，然火旺亦不可无节，亢则害，承乃治。黄连阿胶汤之方证牵涉心肾，心肾者少阴之分也，故首曰“少阴病”;心火亢盛，不得肾阴滋养，必然“烦躁”;心火亢而在上，肾阴虚而在下，火上而水下，不得交媾往来，所以成未济之象，故而“烦而不得眠”为该方病机。
#黄三[超话]#关于陈劲生的生日，一点点想说的~
虽然想象过很多次生哥的生日会是哪一天，但看到三的确切回应时，心跳好像还是停了几秒，心像被人用力揪了起来，眼泪也完全止不住。说真的，看了《向生》那么多遍，很多情节早已经刻在记忆里，以至每次想起都会有身处其中的感觉，看到生哥的挣扎和痛苦，看到倪迦的孤独和内疚，看到伤痕累累的两个人慢慢靠近，相拥取暖，好像他们再不会害怕冬天。
可是那天，她还是跟他说了“再见”，“倪迦离开的那天，a市飘了一场雪，……出院那天，a市又飘起了小雪，……当天晚上，陈劲生于家中自杀”。那一天，对于这整个故事来说本就不平凡，是对以往的终结也是新序章的开启。现在，它又有了更特殊的意义，11月17日，是陈劲生的生日，诞生之日，和重生之日。这一天，他好像走向了死亡，但又何尝不是迎来新生了呢？
从那天起的陈劲生，也许不再快乐也不再感受到温暖，但他却像凤凰涅槃般浴火重生，变得更加强大，他没有走向他的女孩，但已经默默地在她前面为她铺好了路，等着她回来，走向他。这一场等待，无论多久都会有回应，因为他知道她爱他，就像他爱她一样。
所以啊，以后11月17日，天空飘雪，陈劲生和倪迦一定不会再分开了！
（个人感想，借用三@我们都输给了伟大的黑色 的一句话，“任凭咒赞”）
虽然想象过很多次生哥的生日会是哪一天，但看到三的确切回应时，心跳好像还是停了几秒，心像被人用力揪了起来，眼泪也完全止不住。说真的，看了《向生》那么多遍，很多情节早已经刻在记忆里，以至每次想起都会有身处其中的感觉，看到生哥的挣扎和痛苦，看到倪迦的孤独和内疚，看到伤痕累累的两个人慢慢靠近，相拥取暖，好像他们再不会害怕冬天。
可是那天，她还是跟他说了“再见”，“倪迦离开的那天，a市飘了一场雪，……出院那天，a市又飘起了小雪，……当天晚上，陈劲生于家中自杀”。那一天，对于这整个故事来说本就不平凡，是对以往的终结也是新序章的开启。现在，它又有了更特殊的意义，11月17日，是陈劲生的生日，诞生之日，和重生之日。这一天，他好像走向了死亡，但又何尝不是迎来新生了呢？
从那天起的陈劲生，也许不再快乐也不再感受到温暖，但他却像凤凰涅槃般浴火重生，变得更加强大，他没有走向他的女孩，但已经默默地在她前面为她铺好了路，等着她回来，走向他。这一场等待，无论多久都会有回应，因为他知道她爱他，就像他爱她一样。
所以啊，以后11月17日，天空飘雪，陈劲生和倪迦一定不会再分开了！
（个人感想，借用三@我们都输给了伟大的黑色 的一句话，“任凭咒赞”）
【纪录片《修复巴黎圣母院》：见证世界遗产的浴火重生之路 | Un documental presenta una mirada única a las labores de restauración de la catedral】El 15 de abril de 2019, un incendio calcinó la catedral de Notre dame en París, destruyendo el interior de uno de los edificios más icónicos de Francia. Un año después, la pandemia de COVID-19 ha obligado a suspender las labores de restauración. Por el momento, el canal de documentales de CCTV, CCTV-9, ofrece una mirada única al interior de este gigante durmiente. Más: https://t.cn/A6wTVzeO
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