齐格蒙•鲍曼《立法者与阐释者》•抄读第1303天
由于个体被看作是一个消费者，现代性规划的失败产生了各种各样的情况，其中最主要的乃是一种永远无法缓解的强烈的渴望∶占有愈来愈多的商品。人格自律、自我认识、真诚生活、人格完善，这些个体的需要都被彻底地转化为占有并消费由市场提供的商品的需求。然而，这种转化只是涉及附属于商品表面的使用价值，而不涉及商品本身的使用价值；从而，这种转化就其本质而言是贫乏的，归根结底，它将暴露出自己的空虚性，欲望的缓解是刹那间的，欲求永远得不到满足。欲求的受挫感如要得到暂时的缓解，只有靠产生更多的新的欲望，更多的新的执著于得到满足的希望。当市场交易行为之统治的诸条件无限持续下去时，个体对于自律的需求和对于优良生活的需求是无法得到满足的，但是，他们从受挫到对于系统的关怀（如对系统合法性的质疑）的转化也被无限期地拖延。市场统治在人性的需求和个体的欲望之间划了一道裂痕，同时，此两者的分裂也是市场得以维持的条件。市场以它所制造的痛苦为食∶由市场诱发产生的个人对于匮乏的担心、焦虑、痛苦，释放了对于市场继续存在所必不可少的消费行为。
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消费的起点和终点都是贫乏，贫乏的顶点是耗尽。最终耗尽是人之为人的本质力量，而沦为欲望的奴隶，消费市场的奴隶。

王佛曰：
呵呵！好说，贤生坐吧！
年来着书辛苦，这可是极遥远两个世界。

勇笔曰：
不敢！有菩萨摩诃萨带引着弟子，倒也未劳累。
弟子今夜有幸面佛，想恭呈您老开示【药师王佛之心法】是甚么？
因为阎浮提地中有甚多善众是您老的信徒，
他们皈依药师佛门，
想必最渴望的应就是您老的心法。

王佛曰：
呵呵！
贤生可是开门见山，一针见血，甚么都不问，就问这个。

勇笔曰：
您老恕罪！
见佛可是修行人最大愿望，但却遥不可及，
弟子有此缘机怎能不替众生把握此殊胜缘机？

王佛曰：
嗯！贤生如是说，
吾佛赠送八个字：
医心见佛，笑入真诚。

勇笔曰：
医心见佛，笑入真诚。
这八个字是药师王佛之心法？

王佛曰：
呵呵！
贤生不信，那留待后世验证吧！

---琉璃光药师王佛之净土游记

不知道你有没有发现，所有大张旗鼓的离开，其实都只是试探，真正的离开，是没有关门声的，从来扯着嗓门喊着要走的人，都是渴望被挽留的，结果却是自己把摔了一地的玻璃碎片蒙头弯腰一片片的拾了起来，而真正离开的人，只是挑了一个风和日丽的下午，裹了件最常穿的大衣出了门，然后就再也没有回来。
真正要走的那次，关门声最小。