禅学故事~【大师诠释真正的幸福】
有一位游客问一位大师:“我们怎么样才能得到真正的幸福?”大师说:“实际上生活是极不愉快的玩笑,不过要使它美好也并不难,对于一个世俗的人来说,就算中了头彩赢了 500 万,当个公司的老板,组成一个家庭,对他们来讲还是不满足,因为这些福分都会离去和无常,时间一长就会消失,我们只有不断地珍惜福分,才能真正拥有幸福。”
这时游客不解地问大师:“师父,不断地珍惜缘分吗?”“对,不断珍惜你现在拥有的,你才能不断感到幸福,那就需要善于满足现状。遇到烦恼要经常想到,事情原本可能比现在更糟糕。要是火柴把你的衣服点着了,那你也不要难过,你要觉得庆幸,感谢菩 萨,多亏烧的是衣服,而不是你的房子;如果你有穷亲戚上别墅来找你,请你不要脸色难看,并且要喜洋洋地接待他,因为你心里要感谢幸亏来的不是讨债的;要是你的手指头被扎了一根刺,那你也要庆幸,菩 萨保佑,多亏这根刺没有扎在你的眼睛里。
你该感谢,这辈子你不是拉长途板车的马,不是受苦受难的牛,不是一只猪或驴,这辈子没有投狗,你不是残废。你要学会高兴,因为眼下你没有坐在被告席上,也没有警察在你的面前,更没有被投进监狱。如果你不是住在十分遥远的郊外,想到命运总算没有把你送到那些荒凉的地方,难道你不会感觉有一些幸福吗?如果你有一颗牙齿痛了,那你就应该想到你还是幸运的,如果满口牙都痛起来,那就要你的命了。要是你还能行走、看书、听经,那你就要感恩,想想有多少聋哑人、盲人和不能走路的残疾人。”
⭐️⭐️⭐️️️️
每天我们感恩还来不及呢,哪来的烦恼和痛苦啊!烦恼起源于贪心,痛苦来源于不知足。凡事都要往好的地方去想,尽快地接受你无力改变的事实,你的生活就会欢快愉悦。希望我们每一位佛友,每一个众生,同样活一天,非常烦恼和悲苦,还不如每一天高高兴兴地去消除烦恼,迎接未来的美好明天。
(20180211 悉尼)
有一位游客问一位大师:“我们怎么样才能得到真正的幸福?”大师说:“实际上生活是极不愉快的玩笑,不过要使它美好也并不难,对于一个世俗的人来说,就算中了头彩赢了 500 万,当个公司的老板,组成一个家庭,对他们来讲还是不满足,因为这些福分都会离去和无常,时间一长就会消失,我们只有不断地珍惜福分,才能真正拥有幸福。”
这时游客不解地问大师:“师父,不断地珍惜缘分吗?”“对,不断珍惜你现在拥有的,你才能不断感到幸福,那就需要善于满足现状。遇到烦恼要经常想到,事情原本可能比现在更糟糕。要是火柴把你的衣服点着了,那你也不要难过,你要觉得庆幸,感谢菩 萨,多亏烧的是衣服,而不是你的房子;如果你有穷亲戚上别墅来找你,请你不要脸色难看,并且要喜洋洋地接待他,因为你心里要感谢幸亏来的不是讨债的;要是你的手指头被扎了一根刺,那你也要庆幸,菩 萨保佑,多亏这根刺没有扎在你的眼睛里。
你该感谢,这辈子你不是拉长途板车的马,不是受苦受难的牛,不是一只猪或驴,这辈子没有投狗,你不是残废。你要学会高兴,因为眼下你没有坐在被告席上,也没有警察在你的面前,更没有被投进监狱。如果你不是住在十分遥远的郊外,想到命运总算没有把你送到那些荒凉的地方,难道你不会感觉有一些幸福吗?如果你有一颗牙齿痛了,那你就应该想到你还是幸运的,如果满口牙都痛起来,那就要你的命了。要是你还能行走、看书、听经,那你就要感恩,想想有多少聋哑人、盲人和不能走路的残疾人。”
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每天我们感恩还来不及呢,哪来的烦恼和痛苦啊!烦恼起源于贪心,痛苦来源于不知足。凡事都要往好的地方去想,尽快地接受你无力改变的事实,你的生活就会欢快愉悦。希望我们每一位佛友,每一个众生,同样活一天,非常烦恼和悲苦,还不如每一天高高兴兴地去消除烦恼,迎接未来的美好明天。
(20180211 悉尼)
從一個佛教徒見地者的角度來說,不會片面認為富裕之人就有福報。當然這並非絕對,只是往往富裕舒適讓我們不容易覺知。好比很有潛質的學生卻沈迷遊戲荒廢學業般,當一個人幾乎生活在世俗所認為的完美中,為慾望而活時,心更容易散亂,迷失。當一生快到盡頭時,才發現很多事已來不及。從修行者的角度,富裕順遂有時未必是好事,清貧違願也未必是壞事。佛陀曾說:「悲傷是一種聖財」,它讓我們發現輪回無常的本質,從而追求解脫與證悟。真正意義上的福報並非物質多少,福報在於對心的掌控力。這意味著無論貧窮還是富貴,無論住在豪華之地抑或簡陋山洞,心都一如既往寧靜、慈悲、自在。-by:摘自網路
“情爱里最遗憾的,不是相爱的人不能生活在一起,而是彼此温暖过的两个人,内心和身体都彼此那么贴近过的两个人,最后却成了仇人。
而这一切的根源,不是其中谁无情谁又绝情,不是谁爱多谁爱少,皆因人性上的那些弱点——贪嗔痴。
如果没有贪嗔痴,即便对方对你付出少了,又有什么要紧呢?如果没有贪嗔痴,即便自己付出多了,又有什么关系呢?
当你对一个人说:我爱你!这意味着不是你要给她多么无上的荣光与自由,这意味着,你要来爱我,你要来满足我,你要为我守身,守心,守节。
爱,在世俗中,它首先不是爱,而是一团欲望,而这欲望就是沉沉的枷锁。”
而这一切的根源,不是其中谁无情谁又绝情,不是谁爱多谁爱少,皆因人性上的那些弱点——贪嗔痴。
如果没有贪嗔痴,即便对方对你付出少了,又有什么要紧呢?如果没有贪嗔痴,即便自己付出多了,又有什么关系呢?
当你对一个人说:我爱你!这意味着不是你要给她多么无上的荣光与自由,这意味着,你要来爱我,你要来满足我,你要为我守身,守心,守节。
爱,在世俗中,它首先不是爱,而是一团欲望,而这欲望就是沉沉的枷锁。”
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