佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

《贪嗔痴颠是什么意思》贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。 (1)贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说:"于外五欲染https://t.cn/A6JGoBVy

好生恶死是一切人都存在的思想观念问题！

古人道:朝闻道，夕死可矣！

生死是一切有情众生的业力、因果、因缘轮回相续的幻妄业相，有业因，必受业果，因果法则、规律是宇宙自然界的恒常不变的定律！

只有超越了生死业力的束缚，达到不生不灭的究竟涅槃的境界，才能超越生死轮回之境！

《华严经》云:若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造！

生死皆由心性的念力而产生的生死轮转的幻相，毕竟空、不可得！

故《金刚经》云:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！

南無阿弥陀佛！早安吉祥！感恩一切！