【 聞所成慧-新譯文摘錄分享 】德威多傑全集 第 01 函 རིག་འཛིན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་བསྐང་བ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་བཞུགས༔ 持明上師歡喜酬補·普賢雲供

བསྐང་རྫས་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ་ལ༔

酬補物增長為虛空藏。

ཧཱུཾ་ཧྲཱི༔ ཀ་དག་ཡེ་གྲོལ་གདོད་མའི་གཞི་ཀློང་ནས༔ རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཕྱོགས་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་འགྲོ་བའི་དོན༔ མཛད་ཕྱིར་བསྐང་བའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔

吽舍！
本淨本脫原始基位界，自性圓成持明上師身，
大悲無偏化身利眾生，迎請降臨此之酬補處，

སྤྱི་གཙུགས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དུ་བཞུགས༔ མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་དད་ཕྱག་བརྩེགས༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཞེན་པ་མེད་པར་འབུལ༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་འཁྲུལ་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔

頂部大樂莊嚴輪中住，猛利至誠勝信敬頂禮！
身財受用無貪悉獻奉，庸常錯亂相執發露懺！

ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་དགོངས་སྤྱོད་ཀྱི༔ མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་འབྲལ་བར༔ རྗེས་བཟུང་བྱིན་རླབས་རྟོགས་པའི་བདག་གྲོལ་ན༔ གཞན་ཕན་རླབས་ཆེན་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོའི༔ ངན་སོང་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ནུས་ཐོབ་ཤོག༔

我今隨汝修持密意行，所作一切事業誠隨喜！
從今乃至菩提永不離，攝受加持證悟我解脫，
利他廣大饒益一切眾，願得永拔惡趣輪迴力！

ཧཱུཾ་ཧྲཱི༔ གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཀུན་བཟང་གདོས་མའི་མགོན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རང་བཞིན་འགགས་པ་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལོངས་སྐུ་འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔

吽舍！
基界本淨無生無量宮，普賢原始怙主心願酬！
自性無有斷滅無量宮，報身五部文殊心願酬！

ཐུགས་རྗེའི་འགྲོ་བ་འདུལ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་བརྒྱད་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་སྙིགས་མའི་མགོན༔ རྒྱལ་དབང་པདྨ་འོད་འབར་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔

大悲度化眾生無量宮，八大成就持明心願酬！
無邊如來總集濁世怙，勝王貝瑪沃拔心願酬！

གྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་རྟོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྟོགས་མེད་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་བརྟུལ་ཞུག་སྤྱོད༔ རྗེ་འབང་གྲུབ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔

成就究竟證悟大自在，努欽桑傑耶謝心願酬！
無證心得自在勝禁行，君臣大成就眾心願酬！

............(中略)............

མདོར་ན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གནུབས་ཆེན་གྱི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླང་དམ་བཅས་གནས་གཏེར་གྱི༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་བའི་དམ་རྫས་ནི༔ ལྟ་བ་གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས༔ བསྒོམ་པ་ལམ་གྱི་འོད་གསལ་ཉམས་གོང་འཕེལ༔ སྤྱོད་པ་སྤང་བླང་མེད་པར་འབྲས་བུའི་གནད༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔

總之貝瑪推騁及努欽，面前承諾具誓伏藏處，
所有具誓護法心願酬！嚴厲誓願酬補誓言物，
見地基界本淨法身意，修持道之光明覺證增，
行為無取無捨果之要，有情即佛殊勝心願酬！

འཁོར་བ་མི་སྤང་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཉོན་མོངས་མི་སྤང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གྲོལ༔ སྡུག་བསྔལ་མི་སྤང་བདེ་ཆེན་ལྷུམ་སུ་སྦྱོར༔ ཐམས་ཅད་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔

輪迴不斷法界莊嚴現，煩惱不斷五智中解脫，
痛苦不斷大樂威然熾，一切本來解脫心願酬！

གཟུགས་སུ་སྣང་བ་སྣང་སྟོང་སྐུ་རྡོ་རྗེ༔ སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་གྲགས་སྟོང་གསུང་རྡོ་རྗེ༔ ཡིད་ཀྱི་ཤར་ཆ་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ སྣང་སྲིད་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གང་ཤར་རང་གྲོལ་མ་བཅོས་གཉུགས་མའི་ངང་༔ བཟང་ངན་རེ་སྙོམ་རེ་དོགས་མེད་པའི་ངང་༔ ཆོས་ཀུན་ཡེ་གྲོལ་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་ཨ༔

色境顯現顯空身金剛，聲境傳播聞空語金剛，
意中顯現無謬意金剛，三金剛者上師身語意，
萬有清淨平等心願酬！顯現自解無作原始體，
無有善惡無有希慮體，諸法自解普賢界中阿！

ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

誦百字明。三昧耶！印印印！

ཞེས་པའང་དུས་མཐའི་སྔགས་པ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གང་ཤར་མ་བཅོས་ཡི་གེར་བཀོད་པའི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག༔ དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། མངྒ་ལཾ།།

末時咒士德威多傑隨所顯現，如實撰著為文。願能利益聖教與眾生！善哉！善哉！善哉！芒嘎朗！

............(中略)............

དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད༔ བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད༔ རྒྱལ་བསེན་གཡུལ་འཇོམས་དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་ཅན༔ རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་མཆོད༔

三寶總集貝瑪推騁擇，蓮師八號成就八持明，
降伏魔軍多傑綽沃洛，摧毀妖魔瑪納美逞堅，
廿五君臣百伏藏師供！

འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་གཤིན་རྗེ་ལྕགས་རལ་ཅན༔ རྟ་ཁྱུང་དྲག་ཁྲོས་ན་གཱ་ཀླུ་འདུལ་རྩལ༔ བདུད་དཔུང་གཡུལ་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་ལྷ༔ སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད༔

五部文殊閻摩具鐵鬃，馬鵬忿怒調伏惡龍力，
摧毀魔軍金剛普巴尊，八大法行以及時輪供！

མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་དང་༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཨཱརྱ་མ་རི་ཙྱཻ༔ གཡུལ་རྒྱལ་ལྷ་མོ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོ་དང་༔ སེང་ཧ་ཊཀྐི་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་མཆོད༔

空行總集自生大佛母，至尊度母聖母瑪日吉，
勝伏佛母頂髻尊勝母，獅子空行黑忿怒母供！

............(中略)............

ཨེ་མ་ཧོ༔ ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ཟབ་སྒྲུབ་གྱི༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་ཚོགས་ཆེན་གང་བསགས་པའི༔ འབྲས་བུ་འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔

誒瑪吙！
最極秘密無上此壇城，真實智慧上師甚深修，
瑜伽妙道殊勝資糧積，妙果迴向眾生悉成佛！

ངན་སོང་འཁོར་བའི་གནས་རིགས་ཀུན་སྟོང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ སྙིང་ནས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་མཐུས༔ གང་བཏབ་སྨོན་ལམ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔

惡趣輪迴諸趣悉成空，願得智慧上師最勝地！
三世一切諸佛菩薩眾，總集持明貝瑪瓊乃尊，
一心一意至誠祈禱力，所發一切妙願祈速成！

............(中略)............

གནུབ་ཀྱི་སྔགས་པ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་ཐུགས་ཀྱི་གཅེས་ནོར་དུ༔ བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གི་ཏི་ལ་གར༔ སད་པའི་མདངས་ལས་འདབ་སྟོང་ཀུ་མུད་བཞད༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་སུམ༔ བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དགའ་སྟོན་དུ༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་པའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར༔ འབྲེལ་ཚད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་གསང་གསུམ་དང་༔ དབྱེར་མེད་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཉམ་པར་ཤོག༔

努氏咒師桑傑耶謝尊，意之密藏心之最勝寶，
無上身語意之修持法，意之明點心之妙精華，
覺醒體中千瓣睡蓮開，持明上師加持融入心，
成熟解脫我心喜宴中，德威多傑密意藏中轉，
有緣持明上師之三密，無別功德事業願等同！

ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

三昧耶！印印印！

ཞེས་པའང་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་གནས་ཆེན་སྦྲག་ཡང་རྫོང་དུ་ཕུར་བུ་རྒྱལ་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་དག་པར་ཕབ་པ་དགེའོ།། མངྒ་ལཾ།།

於文殊身聖地紮陽棕修持普巴王修法時，清淨撰著。
善哉！芒嘎朗！

圖：大掘藏師 德威多傑仁波切、大圓滿成就者 丹貝旺旭仁波切

----------------------------------

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

道教六种神通修行起来并不难，真正困难的是这件事！

 

在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。

但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。

 

获取神通的法门

开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：

坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。

总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。

丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。

薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”

得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”

若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。

六种神通的功能

另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：

一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。

二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。

三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。

四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。

五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。

六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。

道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。

更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。

但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。

神通只是修道的副产品

老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？

神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。

知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；

智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。

所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。

综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。

倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。

道教六种神通修行起来并不难，真正困难的是……（深度好文）#道看世间#
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。

一.获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”

得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”

若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。

二.六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一，目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。

二，耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。

三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。

四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。

五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。

六，心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。

但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。

三. 神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？

神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，公众号嗣汉天师府,得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。 得道的基础是智慧，智慧和知识不同。

知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；

智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。

所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。

综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。

倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。