当有人批评你、指责你等，出现臭名的时候，一定要想尽办法断除这种臭名。

要如何断除臭名呢？若是因为误会而出现的臭名，要用种种的方式表白真相，要化解他人的误会。如果真的是自己犯错的话，则要尽心尽力地修正自己的行为，改善曾出现的臭名。有些大德，遭人批评的时候，认为自己并没有如其所说，于是面对他人如何指责也不在乎，认为这是业力的关系，就让对方尽量讲，或认为他人的批评不过是一种虚话而已，便抱持着不予理会的心态。

然而我觉得，一个修行者，虽然对于自己可以不在乎，但是对于佛法事业整体来看，还是要想尽办法来断除臭名。因为有好的名声也是很重要的！尤其当你是一位大德的关系，很多的信徒非常在乎你的行为。当你自己出现臭名的时候，那么对信徒的修行上也会有很大的损坏，而且也会影响到他们的正常生活。同样，当你的声名远播的时候，也有鼓励他们修行的作用，对他们的日常生活上也会产生正向的帮助，所以我们应该要留意好的名誉与臭名，这不是为了私人利益，而是为了众生和佛法。

总之，一位大德的一举一动是会影响很多人的，所以我们要非常小心。因为当很多人在乎你的时候，是很容易发生一些问题；也很容易生起很多的功德。当你出现问题的时候，人们会感到失望， 也会排斥。而当你令人们看到功德的时候，人们也会心甘情愿地尊重你，所以一定要谨慎。

～大宝法王噶玛巴
【断除臭名】 ​​​

[心][微笑][心][微笑][心] 以人为师？以法为师？[心][微笑][心][微笑][心]

理论上的标准答案是:人法不二。回到现实，我们可以做到“人法不二”吗？

我只能作两作假设:
一，以人为师。师徒之间需要一种坚不可摧的信任、互助、平衡、发展的关系。其中任何一方现业，都需要对方善意提醒，并快速作出调整。否则，“精神偶像”崩溃，另一方就会陷入“痛不欲生”的处境，他（她）的内心就会缺乏安全感，找不到可以信任的人，就会需要重新选择精神支柱，作为修行前进的动力与源泉。没错，以人为师者，容易产生“情执”，即精神上的“依赖”。

二，以法为师。法，需要人来教授。因为“法”，很抽象。而且不同根机者，面对同时、同地、同样的人事物，所领悟到的“法”是不一样的。所以，这时，他（她）需要一个增上缘——人或事，来进一步验证其所领悟到的“法”，是否具有真实性和可靠性。

综上所述，法其自身，是一种纯理论指导（自己可以通过看，读，写，听获得）。但是，法的具体运用，是一种修证、验证的过程。它就涉及到很多的因缘（人事物），我们是其中的一份子，随时等待“缘来缘受”。所以，一定要有个“师父”来坐镇大本营，力压群雄。

既然选择了师父，师父也选择了我们。我们就要共同努力面对。八识田中强者牵。不管以师为法，还是以法为师，内因，占主导地位。根机好的修行者，得法就是受益快。能够起到“以身示法”的作用。

玖富中有千千结差异的人郑袖忽然笑了起来笑得很讽刺意里充斥了调侃凡间有真实的亲密无间[喵喵]和息息相通吗[打call]玖富[打call]你昔时为什么不携带玖富我九死蚕的诡秘因为你的心气和外人不一[打脸]玖富[打脸]样叮咛倒是玖富很宁静他看着郑袖回答的很间接你颇有野心在我眼里九死人人贷[大侦探皮卡丘微笑]玖富[大侦探皮卡丘微笑]蚕对于修行者而言真实不是很好的功法很杀戮我只是[给你小心心]玖富[给你小心心]恐怕你知晓九死蚕功法当前定然玖富要修行只是我没有想到ppm[月亮]玖富[月亮]oney你的野心比我构思中的还要大还玖富要猖狂郑袖微讽道你原本早就感触[哆啦A梦微笑]玖富[哆啦A梦微笑]感染我野心大叮咛淡薄道人无完人贵在见谅贵在以诚相待九死[haha]玖富[haha]蚕毕竟是什么样的一个器械郑袖看着叮咛她的声音忽然响了一些你是在求我说还是要以她们作为交换叮咛看了一眼那名妇地利摇篮[喵喵]里的婴儿问道第一百七十二章来生你说呢郑袖没有回答他的问题反而反诘叮咛很容易的一挑眉基本