诵持《北斗经》回生注死,消灾度厄,
#道教[超话]#
北斗七星乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。“北斗”,指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七位天界星君。《北斗经》,全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》,传统称之为“拜斗”,即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”,可消灾、解厄、延寿。道教的这一拜斗教义,历史十分久远,如三国时诸葛祖师的“孔明秋夜祭北斗”等,反映出道教对“南斗、北斗、二十八宿”等星君的崇拜和信奉。
统御万灵
道教极其重视斗星崇拜,称南斗为南斗星君,北斗为北斗星君。凡人受胎,皆从南斗过北斗。北斗星君掌管死亡,若能朝拜北斗,便可得道成仙,从死籍上永远除名。
据《太上玄灵北斗本命延生真经》载:“北斗本命延生经诀乃修真之径路,得道逍遥皆因此经。登圣成真皆因此经。出离生死皆因此经。”可见,《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力,更是修道之人超凡入圣的径路。
若有正信之人,持诵此经,则会具备智慧圆明之性,不断开发道心。正可出群迷之路,信可渐入希夷之门,进而归奉玄门正教,圆满则与道合真、步入金门。而南斗专掌生存,民间又称为“延寿司”。因此古人认为朝拜南斗,可增加凡人阳寿。
回死注生
十二生肖皆有对应的本命星君,《北斗经》中说:“凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌。”本命星君每年都会降临人间,星君降临时,便可来向他消灾忏罪,请福延生。星君有回死注生之功,对于珍视生命,且平日里修功积德,行善事,结善缘,积善德之人,星君便会感其所念,为其增加寿元。
消灾度厄
此外,北斗还有消灾度厄之力,持诵北斗真经,可得七元真君护佑,能解三灾厄、五行厄等一切厄难。经文中说:“若有告急者,持诵保平安。”世间灾殃众多,若遇到紧急危难之险,能诚心诵持,思悠悔过,恳告斗宫,则祸患俱可消除,无灾亦无障。
与道合真
当年祖天师获老君亲传妙旨,说:“若有男女受持读诵,我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》,不仅北斗降福,并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人,福禄增延,寿命长久,身体健康,家门和顺,子孙荣盛,得为种民,不失人身。甚至能够“出群迷,径入希夷门。”而得真仙之果。若能劝人受持读诵,宣扬此无上法门,使天下同臻仁寿之域,获真仙之果,更是殊胜之功德也。
《北斗经》乃因老君观见众生,亿劫漂沈,不忍世人受轮回苦,故下降所授。老君希望世人能通过诵持真经,知自身性命,皆因道生,了悟此因,便可渐入仙宗,永离轮回。可见,《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力,更是世人与道合真,飞升成圣的途径。在《北斗经》中,将每个星君尊号、七元真君圣号,皆列于其中,若能常诵此经,便可得星君守护,化解二十四厄难,延福增寿,还得真仙之果,可谓是功德殊胜也。
#道教[超话]#
北斗七星乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。“北斗”,指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七位天界星君。《北斗经》,全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》,传统称之为“拜斗”,即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”,可消灾、解厄、延寿。道教的这一拜斗教义,历史十分久远,如三国时诸葛祖师的“孔明秋夜祭北斗”等,反映出道教对“南斗、北斗、二十八宿”等星君的崇拜和信奉。
统御万灵
道教极其重视斗星崇拜,称南斗为南斗星君,北斗为北斗星君。凡人受胎,皆从南斗过北斗。北斗星君掌管死亡,若能朝拜北斗,便可得道成仙,从死籍上永远除名。
据《太上玄灵北斗本命延生真经》载:“北斗本命延生经诀乃修真之径路,得道逍遥皆因此经。登圣成真皆因此经。出离生死皆因此经。”可见,《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力,更是修道之人超凡入圣的径路。
若有正信之人,持诵此经,则会具备智慧圆明之性,不断开发道心。正可出群迷之路,信可渐入希夷之门,进而归奉玄门正教,圆满则与道合真、步入金门。而南斗专掌生存,民间又称为“延寿司”。因此古人认为朝拜南斗,可增加凡人阳寿。
回死注生
十二生肖皆有对应的本命星君,《北斗经》中说:“凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌。”本命星君每年都会降临人间,星君降临时,便可来向他消灾忏罪,请福延生。星君有回死注生之功,对于珍视生命,且平日里修功积德,行善事,结善缘,积善德之人,星君便会感其所念,为其增加寿元。
消灾度厄
此外,北斗还有消灾度厄之力,持诵北斗真经,可得七元真君护佑,能解三灾厄、五行厄等一切厄难。经文中说:“若有告急者,持诵保平安。”世间灾殃众多,若遇到紧急危难之险,能诚心诵持,思悠悔过,恳告斗宫,则祸患俱可消除,无灾亦无障。
与道合真
当年祖天师获老君亲传妙旨,说:“若有男女受持读诵,我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》,不仅北斗降福,并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人,福禄增延,寿命长久,身体健康,家门和顺,子孙荣盛,得为种民,不失人身。甚至能够“出群迷,径入希夷门。”而得真仙之果。若能劝人受持读诵,宣扬此无上法门,使天下同臻仁寿之域,获真仙之果,更是殊胜之功德也。
《北斗经》乃因老君观见众生,亿劫漂沈,不忍世人受轮回苦,故下降所授。老君希望世人能通过诵持真经,知自身性命,皆因道生,了悟此因,便可渐入仙宗,永离轮回。可见,《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力,更是世人与道合真,飞升成圣的途径。在《北斗经》中,将每个星君尊号、七元真君圣号,皆列于其中,若能常诵此经,便可得星君守护,化解二十四厄难,延福增寿,还得真仙之果,可谓是功德殊胜也。
紫薇不在命,北辰落两旁,贪狼掩七杀,怎能天鼓响。
前两句我知道,紫薇北辰都是帝星,紫薇不在命局,北辰没有落宫。说白愁飞没有帝王命,事难成。
贪狼主交际招桃花,七杀将星有高度执行力,这个掩字啥意思?怎能天鼓响…
啊是不是说他事业被异性桃花耽误了,怎能有作为…
是这个意思吗?原来这时候就已经剧透了飞飞接下来的命运了吗?嗯?温老?戈导?
【我瞎解的…看一乐】
前两句我知道,紫薇北辰都是帝星,紫薇不在命局,北辰没有落宫。说白愁飞没有帝王命,事难成。
贪狼主交际招桃花,七杀将星有高度执行力,这个掩字啥意思?怎能天鼓响…
啊是不是说他事业被异性桃花耽误了,怎能有作为…
是这个意思吗?原来这时候就已经剧透了飞飞接下来的命运了吗?嗯?温老?戈导?
【我瞎解的…看一乐】
【武曲贪狼-不发少年郎】
武曲、贪狼同宫在丑、未位,称武贪格,必有日、月夹命(丑较未佳,因日月庙旺),代表贵星相扶持。武曲、贪狼坐命主晚发,早发反而不利,一来效果不显,二来天干戊、己之后,接着会有壬、癸,壬干武曲化忌、癸干贪狼化忌,反倒晚年不妙,因此古人才说武贪不发少年郎,主要是不能发。
若你行运至第五大限(运走官禄或财帛宫),逢遇良机(如戊干、己干),遽然发达,财名皆至,所以才说中年后发达。
武贪入田宅宫、财帛宫而不逢煞,主富裕,逢禄存、火、铃横发,更有突破性表现。因为你的命宫必为空宫借天机天梁,财帛宫亦为空宫借天同太阴,而官禄宫则为太阳、巨门。多有不依祖业,甚至远赴他乡,靠自己打拼而有成就之意,只要武贪所在田宅没有煞、忌,则库位财聚,有靠房产横发赚大财之象。若在财帛宫亦主财运兴旺。
如坐命未宫无主星,借武贪朝照,为府相朝垣格,不逢煞同样是强势好格局,另一个重点是,武贪对宫若不逢煞或昌曲,可借至对宫,逢戊、己有双禄交驰,戊年生人,禄存在巳,贪狼化禄在命,工作上可以有特出表现。
基本上,武贪格的人,只要肯努力,逢到好时运,就有大发机会,但行运至壬、癸时,将逢武曲忌、贪狼忌,这时要保守以对,否则易遭重损。
#水逆退散# #紫微斗数# #桃花运#
武曲、贪狼同宫在丑、未位,称武贪格,必有日、月夹命(丑较未佳,因日月庙旺),代表贵星相扶持。武曲、贪狼坐命主晚发,早发反而不利,一来效果不显,二来天干戊、己之后,接着会有壬、癸,壬干武曲化忌、癸干贪狼化忌,反倒晚年不妙,因此古人才说武贪不发少年郎,主要是不能发。
若你行运至第五大限(运走官禄或财帛宫),逢遇良机(如戊干、己干),遽然发达,财名皆至,所以才说中年后发达。
武贪入田宅宫、财帛宫而不逢煞,主富裕,逢禄存、火、铃横发,更有突破性表现。因为你的命宫必为空宫借天机天梁,财帛宫亦为空宫借天同太阴,而官禄宫则为太阳、巨门。多有不依祖业,甚至远赴他乡,靠自己打拼而有成就之意,只要武贪所在田宅没有煞、忌,则库位财聚,有靠房产横发赚大财之象。若在财帛宫亦主财运兴旺。
如坐命未宫无主星,借武贪朝照,为府相朝垣格,不逢煞同样是强势好格局,另一个重点是,武贪对宫若不逢煞或昌曲,可借至对宫,逢戊、己有双禄交驰,戊年生人,禄存在巳,贪狼化禄在命,工作上可以有特出表现。
基本上,武贪格的人,只要肯努力,逢到好时运,就有大发机会,但行运至壬、癸时,将逢武曲忌、贪狼忌,这时要保守以对,否则易遭重损。
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