隨着(DNA)測序技術的發展,古基因組學作爲來自考古學和語言學研究成果的補充(或者說是拼圖中最有價值的那一部分),已成爲人類遷徙和(彼此相互)混合(事件發生)的一個重要信息來源。在本項研究中,研究者們檢索了來自新石器時代晚期黑龍江(阿穆爾河)中游地區洪河遺址個體的全基因組數據和Y染色體譜繫,以期爲黑龍江(阿穆爾河)流域跨歐亞語繫(註:作為和中國吉林大學合作參與這項研究的馬普研究者似乎在呼應另一項馬普與俄羅斯人開展研究結論~即所謂原始阿爾泰語係旗下的原始突厥-蒙古語族祖先羣體與原始通古斯語族祖先羣體在紅山文化腹地的西遼河流域的分離,也就是大約3300BC期間三者在西遼河流域的最早一次"分道揚鑣"…)的起源和擴張提供一個生物考古學的視角。
研究者們的遺傳學分析表明,從中石器時代到迄今為止,黑龍江(阿穆爾河)流域的族群具有穩定而連續的遺傳結構;結合語言學和考古學的證據,研究者們支持黑龍江(阿穆爾河)流域跨歐亞語言體繫的擴張(註:實際上指的就是所謂阿爾泰語繫)與其南方的紅山文化的農業發展和(膨脹)擴張有關的"假說"。農業技術的傳播導致了原初勉強維生的漁獵生活方式之中增添粟穀耕種(選項)。它在該地區人口的增長中發揮了至關重要作用,而人口的增長又反過來促進了語言的傳播……
研究者們的遺傳學分析表明,從中石器時代到迄今為止,黑龍江(阿穆爾河)流域的族群具有穩定而連續的遺傳結構;結合語言學和考古學的證據,研究者們支持黑龍江(阿穆爾河)流域跨歐亞語言體繫的擴張(註:實際上指的就是所謂阿爾泰語繫)與其南方的紅山文化的農業發展和(膨脹)擴張有關的"假說"。農業技術的傳播導致了原初勉強維生的漁獵生活方式之中增添粟穀耕種(選項)。它在該地區人口的增長中發揮了至關重要作用,而人口的增長又反過來促進了語言的傳播……
#通古斯族群#
西伯利亚 兴安岭 中蒙俄 oroncho(鄂伦春)人
oroncho/oroqen人的“oron(鄂伦)”的发音与oron驯鹿的发音相同,cho是表示人的附加成分,两者合起来为(oroncho),即“鄂伦春”,汉语就是“打鹿人”之意。
鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一,同时也分布在蒙国的东方省,在俄罗斯分布在埃文基被归为埃文基(鄂温克)的一支,是狩猎民族,因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点。主要居住在大兴安岭山林地带,使用鄂伦春语,鄂伦春语属阿尔泰语系—通古斯语族通古斯语支,没有文字,在长期的狩猎生产和社会实践中,鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化,有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。
西伯利亚 兴安岭 中蒙俄 oroncho(鄂伦春)人
oroncho/oroqen人的“oron(鄂伦)”的发音与oron驯鹿的发音相同,cho是表示人的附加成分,两者合起来为(oroncho),即“鄂伦春”,汉语就是“打鹿人”之意。
鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一,同时也分布在蒙国的东方省,在俄罗斯分布在埃文基被归为埃文基(鄂温克)的一支,是狩猎民族,因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点。主要居住在大兴安岭山林地带,使用鄂伦春语,鄂伦春语属阿尔泰语系—通古斯语族通古斯语支,没有文字,在长期的狩猎生产和社会实践中,鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化,有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。
#通古斯族群#
俄罗斯西伯利亚 萨哈 原住民
Эвенки/Even(埃文)人
Eⅴen鄂文人[一部分自称Even(埃文)或Oven鄂温),另一部分自称Orochel(奥罗琴)],过去称为拉穆特人(鄂温语,意为海洋的人),被俄国人转音为“埃文人”,是生活在东西伯利亚的民族,在俄罗斯联邦马加丹州、堪察加边疆区以及萨哈共和国北部勒拿河以东的地区都有分布。根据2002年人口统计,人口为19071。他们有104人生活在乌克兰。
鄂温人的语言鄂温语属于阿尔泰语系的通古斯语族。从起源和文化看来,他们和鄂温克人比较接近,也有人说他们是鄂温克人的分支(他们本来生活在外贝加尔一带)。19世纪沙俄控制西伯利亚以后,鄂温人多在形式上皈依东正教,但仍保留许多原来的萨满教信仰。他们狩猎,捕捞,养驯鹿为生。他们在农业集体化后,改为定居养鹿与务农。
俄罗斯西伯利亚 萨哈 原住民
Эвенки/Even(埃文)人
Eⅴen鄂文人[一部分自称Even(埃文)或Oven鄂温),另一部分自称Orochel(奥罗琴)],过去称为拉穆特人(鄂温语,意为海洋的人),被俄国人转音为“埃文人”,是生活在东西伯利亚的民族,在俄罗斯联邦马加丹州、堪察加边疆区以及萨哈共和国北部勒拿河以东的地区都有分布。根据2002年人口统计,人口为19071。他们有104人生活在乌克兰。
鄂温人的语言鄂温语属于阿尔泰语系的通古斯语族。从起源和文化看来,他们和鄂温克人比较接近,也有人说他们是鄂温克人的分支(他们本来生活在外贝加尔一带)。19世纪沙俄控制西伯利亚以后,鄂温人多在形式上皈依东正教,但仍保留许多原来的萨满教信仰。他们狩猎,捕捞,养驯鹿为生。他们在农业集体化后,改为定居养鹿与务农。
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