我們對人、對事、對物，有很多看法都是錯誤的，但是我們卻認識不到。由於把錯誤的見解當成正確的了，才使自己的身心受到無量無邊的折磨。可以說這些個痛苦是我們自己自作自受，不是別人給你的，是自己找的。很多同修聽到這兒，可能心裡不服氣，那怎麼能是我自己找的？誰也不傻，哪能自己去找魔？真的是這樣，你仔細想想，不是說要向內求，不要向外求嗎？我們找魔也向內去找魔，不要向外去找魔，魔在自己這兒，不在別人那兒。佛有方法幫助我們破除所有錯誤的見解，這就是「裂魔見網」，就是佛幫助我們把魔見網給它破除、給它去掉，佛有這種方法。（刘老师第一次复讲《无量寿经》）

燃灯佛为释迦牟尼佛授记

以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的王子，出生时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子。国王在临终之时将政务托付给了燃灯太子，但太子明白世事无常的道理，无心政务，就将王位传给弟弟，当即出家了，直到修行圆满，证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛，并开始游化世间，开启群萌。正在精进修行的儒童听说，燃灯佛要带着比丘们到自己所在的地方讲经说法，心中欢喜，想要前去供养燃灯佛，向他祈愿来世也能成佛。
他想拿世间最美好的花儿来供养，找怎么也找不到。此时，一位女子前来井旁打水，她手中的花瓶里插着七朵美丽的青莲花。儒童喜出望外，立即愿意出五百钱买花。女子却坚决不卖，“这是我精心准备的青莲花，要亲自供养燃灯佛的。”儒童与女子商量，“燃灯佛现世，难见难逢，我要买花供佛，种下善根，愿来世也能证得无上正等正觉。既然你也要献佛，那卖给我五枝，给你五百钱，留下两枝你去供佛，可好？”
女子听罢，又见儒童的不凡，便有了主意。她愿意将五朵青莲花送给儒童前去供养燃灯佛，也相信他未来必定能够成佛，但条件是，在儒童未证圣道之时，生生世世娶她为妻。如果儒童证得佛果，必须度她出家学道。最终，他们达成约定。燃灯佛来了，儒童手持青莲花虔诚供养，燃佛灯高兴地接在手中。眼看燃灯佛即将经过的路上有一片泥污，儒童赶紧走上前去，俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛踏过。燃灯佛以佛智观察到，此童子确实是至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就踏着头发而过，并对在场的比丘大众和儒童说：比丘众们就不要从此处踏此头发而过，这位童子未来当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德，唯如来可知。在后来的轮回中，儒童就成了悉达多太子，最终出家证悟成佛，名为释迦牟尼佛。当初手持青莲花的女子，即是他未出家前的妻子耶输陀罗。
值此殊胜的日子愿我们都能体会燃灯如来名号的甚深内涵。以戒定智慧，开启正觉，点燃智灯，照彻无明黑暗。

佛经智言慧语 ：「善思惟，表正智明了，深信佛慧」，对于佛的智慧、德能、相好、神通、道力，一丝毫不怀疑。「并表法藏因地五劫思惟，结得大愿之胜因」，这个要感恩。方东美先生读这个经，不是这个本子，这个本子他没见过，他读的也是康僧铠的本子，读了这个四十八愿的缘起，五劫这么长的时间在一切诸佛国土里头参学，他非常佩服，他说这是真实智慧，不是自己想像到的，不是。法藏比丘没有去想像过，是在十方刹土里面看到的，好的记住要学，不好的不要，这就是取其精华，舍其糟粕，成就极乐世界。所以极乐世界怎么成就的？会集成的，会集一切诸佛刹土里头的精华。今天我们知道了，《无量寿经》是怎么来的？佛说《无量寿经》，说这部经、介绍这个法门，也是集一切诸佛刹土的精华。所以极乐世界殊胜，阿弥陀佛殊胜，《无量寿经》殊胜，净土三经殊胜，持名妙行殊胜当中的殊胜。你才真正能会通，真正知道这个法门不可思议。真正晓得，真放下、真发心，若一日到若七日就圆满成就了。念佛有没有感应，不在时间之长，不在功夫深浅，是你的心是不是真心，不掺杂丝毫虚妄，十念、一念就成功。这个理，我们现在相信，不疑惑。所以西方极乐世界是会集一切诸佛世界美好之大成，这么来的。