《等一个人咖啡》
为新锐导演江金霖的首部剧情长片，由九把刀和柴智屏监制，是九把刀继《那些年，我们一起追的女孩》后， “爱情三部曲”的第二部作品。
影片于2014年8月15日在台湾、香港地区正式上映。
影片以“等一个人”咖啡店为舞台，用女主角思萤之口叙述了出现在这里的每个人深藏心底的爱情故事，从而探究另一种追寻爱情的方式：等待。
剧情介绍：
大学新鲜人思萤，来到“等一个人”咖啡店打工，结识了咖啡冲调技术高超，任何客人点的特调咖啡都能做得到的超酷拉子﹣阿不思、每天都看似无所事事的神祕美丽老板娘，和她的暗恋对象﹣喜欢坐在固定座位，看似身边女友不断的泽于。
在大学里拥有许多离奇传说的学长阿拓和一群好友到“等一个人”喝咖啡，却碰上抢走他前女友的阿不思，很有正义感的思萤看不惯阿拓被好友们嘲笑而大骂对方，而和阿拓结为好友。开朗的阿拓热血又真诚，为了完成去环游世界的梦想到处打工，因此不断的延毕而成为校园中的传奇老学长。也因为打工认识了看似黑道大哥但其实曾是电影导演的热炒店老板暴哥，以及拥有一身惊人厨艺的洗衣店老板娘金刀婶。
深深被思萤的正义感电到的阿拓，常常介绍他那些有趣的好朋友给思萤认识，思萤的生活也因为有阿拓而变得多彩多姿。思萤一直暗恋着泽于而只是把阿拓当成无话不谈的好朋友，直到阿拓决定要离开台湾，出国去实现梦想时，思萤才明白﹣原来她所等的人不是泽于，而是阿拓。
为新锐导演江金霖的首部剧情长片，由九把刀和柴智屏监制，是九把刀继《那些年，我们一起追的女孩》后， “爱情三部曲”的第二部作品。
影片于2014年8月15日在台湾、香港地区正式上映。
影片以“等一个人”咖啡店为舞台，用女主角思萤之口叙述了出现在这里的每个人深藏心底的爱情故事，从而探究另一种追寻爱情的方式：等待。
剧情介绍：
大学新鲜人思萤，来到“等一个人”咖啡店打工，结识了咖啡冲调技术高超，任何客人点的特调咖啡都能做得到的超酷拉子﹣阿不思、每天都看似无所事事的神祕美丽老板娘，和她的暗恋对象﹣喜欢坐在固定座位，看似身边女友不断的泽于。
在大学里拥有许多离奇传说的学长阿拓和一群好友到“等一个人”喝咖啡，却碰上抢走他前女友的阿不思，很有正义感的思萤看不惯阿拓被好友们嘲笑而大骂对方，而和阿拓结为好友。开朗的阿拓热血又真诚，为了完成去环游世界的梦想到处打工，因此不断的延毕而成为校园中的传奇老学长。也因为打工认识了看似黑道大哥但其实曾是电影导演的热炒店老板暴哥，以及拥有一身惊人厨艺的洗衣店老板娘金刀婶。
深深被思萤的正义感电到的阿拓，常常介绍他那些有趣的好朋友给思萤认识，思萤的生活也因为有阿拓而变得多彩多姿。思萤一直暗恋着泽于而只是把阿拓当成无话不谈的好朋友，直到阿拓决定要离开台湾，出国去实现梦想时，思萤才明白﹣原来她所等的人不是泽于，而是阿拓。
在家居士受三皈五戒後的穿搭 —— 海青與縵衣
佛教傳入中國後，由於氣候、國情等種種因素，佛教在印度時出家人所穿著的三衣很難原樣照搬到中國來，於是，傳統袈裟搭配漢式海青的規制便應運而生了。此後三衣僅於禮佛、誦經或集會時，披搭於大袍之外，並依實際情況僅擇一衣披搭。
之所以稱為海青，是因為這種衣服袖口寬大，廣袖翩翩如海鳥，所以有海青之名。還有一種說法，海青本是雕類的鳥名，生得俊秀文雅，常在遼東海邊飛翔，其狀類似衫之大袖，因此把海青鳥名借來當做大袍的名字。
同時，還有更深一層的寓意：「海」，因海洋浩瀚深廣，能容萬物，自在無礙；「青」，因其色澤青出於藍，意在鼓勵策進修道者，不同凡俗，代代更勝。作為在家人，只要穿上海青就意味著已經是受持了在家戒律的真正居士，與一般的善男信女就不可同日而語了。
海青原是從我國漢唐時代的服式衍流而來的，從前無論僧俗都穿用它，不過由於世界潮流的演進和生活方式的變革，世俗大眾都早已改穿多彩多姿的時裝了。佛教尊重古制，同時為了整肅儀容、莊嚴道風，所以直到今天都還穿用著。
它的款式通常腰圓袖闊，圓領方襟，採用交領右衽（斜襟）漢服型制。腰身、下擺、袖口比其他的衣裳要肥大許多，因此海青通常也稱大袍。雖脫胎於漢服，但海青也融入了許多佛教元素：海青的領子，是由三片布縫製而成的，這樣的領子稱之為三寶領：在衣領的前面中段還縫有五十三行藍色的線條，這叫做善財童子五十三參：與漢服的廣袖不同在於，海青的袖口是縫合起來的……
海青是我國佛門僧俗二眾最為主要的服裝之一，也是除了袈裟最尊勝的服裝了。那麼同樣是穿著海青，出家與在家有何不同呢？僧俗海青的差別主要體現在顏色上，現今之海青主要有黃色、黑色（或咖啡色）兩種，其中居士穿著的海青以黑色（或咖啡色）為宜。
海青之外，在家居士在受五戒、菩薩戒後還會接觸到縵衣。而要介紹縵衣，則不得不提出家師父們穿著的袈裟。
袈裟是梵語，翻譯為中文是不正色、染色之義，因此袈裟稱為壞色衣，意思是不能用青、黃、赤、白、藍等正色來制衣。又因為袈裟必須用很多的小布塊組合在一起，然後縫合起來，所以也把它叫做雜碎衣或割截衣。同時，據說袈裟是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧以養形命，法衣之田長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做福田衣。這其中又根據用處的不同，有五條衣、七條衣、二十五條衣等不同。
當代漢傳佛教出家人所著的袈裟有別於印度佛陀時代的固有形式，也是中國化了的。一般寺院清眾都穿茶褐色袈裟，受具足戒的比丘才有資格穿七條衣；二十五條的大紅色袈裟，稱為祖衣，在寺院裡的早晚功課和重要佛事活動和法會上，只有主法者才有資格穿著。
不同於出家師父們的三衣，受過五戒、菩薩戒的在家居士穿著於海青之外的法衣，稱為縵衣。縵衣梵名「鉢吒」，也譯作「縵條」。縵者，漫也，謂通漫而無條相之衣。縵衣多為黃褐色，是用大塊整幅布料製成。它是給出家還未受戒的沙彌（尼），和受過在家五戒、菩薩戒的在家居士們穿著的。但在日常生活中不能穿，只有在作佛事、禮拜、懺悔時才能穿，故又名「禮懺衣」。
需要注意的是，縵衣雖然在形狀上類似袈裟，但並沒有出家人袈裟上那種經過橫竪割截而縫製的田相。因為居士沒有受過出家大戒，不堪為世福田，所以他們著用的縵衣，不能裁縫田相；而沙彌（尼）因為尚未諳熟割截制衣法，所以也且著縵衣。
佛法利益須向恭敬中求，一個人能持五戒、菩薩戒，對三寶物應該是非常恭敬的。對在家居士來說，無論海青，還是縵衣，都是佛弟子身份的象徵。因此對這些法衣應該要珍惜，千萬不要只是把它當做一件普通的衣服，或是一塊布，隨隨便便將它放在地上或不乾淨的地方，而應以十分恭敬的心念來珍惜這來之不易的善根因緣。
佛教傳入中國後，由於氣候、國情等種種因素，佛教在印度時出家人所穿著的三衣很難原樣照搬到中國來，於是，傳統袈裟搭配漢式海青的規制便應運而生了。此後三衣僅於禮佛、誦經或集會時，披搭於大袍之外，並依實際情況僅擇一衣披搭。
之所以稱為海青，是因為這種衣服袖口寬大，廣袖翩翩如海鳥，所以有海青之名。還有一種說法，海青本是雕類的鳥名，生得俊秀文雅，常在遼東海邊飛翔，其狀類似衫之大袖，因此把海青鳥名借來當做大袍的名字。
同時，還有更深一層的寓意：「海」，因海洋浩瀚深廣，能容萬物，自在無礙；「青」，因其色澤青出於藍，意在鼓勵策進修道者，不同凡俗，代代更勝。作為在家人，只要穿上海青就意味著已經是受持了在家戒律的真正居士，與一般的善男信女就不可同日而語了。
海青原是從我國漢唐時代的服式衍流而來的，從前無論僧俗都穿用它，不過由於世界潮流的演進和生活方式的變革，世俗大眾都早已改穿多彩多姿的時裝了。佛教尊重古制，同時為了整肅儀容、莊嚴道風，所以直到今天都還穿用著。
它的款式通常腰圓袖闊，圓領方襟，採用交領右衽（斜襟）漢服型制。腰身、下擺、袖口比其他的衣裳要肥大許多，因此海青通常也稱大袍。雖脫胎於漢服，但海青也融入了許多佛教元素：海青的領子，是由三片布縫製而成的，這樣的領子稱之為三寶領：在衣領的前面中段還縫有五十三行藍色的線條，這叫做善財童子五十三參：與漢服的廣袖不同在於，海青的袖口是縫合起來的……
海青是我國佛門僧俗二眾最為主要的服裝之一，也是除了袈裟最尊勝的服裝了。那麼同樣是穿著海青，出家與在家有何不同呢？僧俗海青的差別主要體現在顏色上，現今之海青主要有黃色、黑色（或咖啡色）兩種，其中居士穿著的海青以黑色（或咖啡色）為宜。
海青之外，在家居士在受五戒、菩薩戒後還會接觸到縵衣。而要介紹縵衣，則不得不提出家師父們穿著的袈裟。
袈裟是梵語，翻譯為中文是不正色、染色之義，因此袈裟稱為壞色衣，意思是不能用青、黃、赤、白、藍等正色來制衣。又因為袈裟必須用很多的小布塊組合在一起，然後縫合起來，所以也把它叫做雜碎衣或割截衣。同時，據說袈裟是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧以養形命，法衣之田長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做福田衣。這其中又根據用處的不同，有五條衣、七條衣、二十五條衣等不同。
當代漢傳佛教出家人所著的袈裟有別於印度佛陀時代的固有形式，也是中國化了的。一般寺院清眾都穿茶褐色袈裟，受具足戒的比丘才有資格穿七條衣；二十五條的大紅色袈裟，稱為祖衣，在寺院裡的早晚功課和重要佛事活動和法會上，只有主法者才有資格穿著。
不同於出家師父們的三衣，受過五戒、菩薩戒的在家居士穿著於海青之外的法衣，稱為縵衣。縵衣梵名「鉢吒」，也譯作「縵條」。縵者，漫也，謂通漫而無條相之衣。縵衣多為黃褐色，是用大塊整幅布料製成。它是給出家還未受戒的沙彌（尼），和受過在家五戒、菩薩戒的在家居士們穿著的。但在日常生活中不能穿，只有在作佛事、禮拜、懺悔時才能穿，故又名「禮懺衣」。
需要注意的是，縵衣雖然在形狀上類似袈裟，但並沒有出家人袈裟上那種經過橫竪割截而縫製的田相。因為居士沒有受過出家大戒，不堪為世福田，所以他們著用的縵衣，不能裁縫田相；而沙彌（尼）因為尚未諳熟割截制衣法，所以也且著縵衣。
佛法利益須向恭敬中求，一個人能持五戒、菩薩戒，對三寶物應該是非常恭敬的。對在家居士來說，無論海青，還是縵衣，都是佛弟子身份的象徵。因此對這些法衣應該要珍惜，千萬不要只是把它當做一件普通的衣服，或是一塊布，隨隨便便將它放在地上或不乾淨的地方，而應以十分恭敬的心念來珍惜這來之不易的善根因緣。
分析下微博女王-姚晨的面相解析
一、额头突出
基本上，姚晨的头型是属于圆头。从姚晨善于机变的个性，无论是眼出角色的多变，或是感情世界的多彩多姿，都显示了圆头型多所谋略，饶富希望的特征。当然，圆头搭配圆额，整个前额(面相中的印堂:事业宫)更突显其光滑无纹，气色佳，代表名气和地位。所以，姚晨很早出道，运势又很好，在外贵人多不在话下，事业进行非常顺利。
二、生财鼻翼
鼻子山根左侧(代表:夫座)，右侧(代表:妻座)，姚晨的山根一般般，不算高。但其鼻翼就生的
好。东方女性有许多人都是"生财鼻翼”。鼻子的左右两翼分别是”精力”和”财运”的写
照。张大，鼓起又丰厚多肉，是令人羡慕的。恰巧，姚晨就是这种鼻型。从她身上，你可以清晰看到性格开朗，喜欢装扮，充分展现自我优占，生活能力，话应社会力都强。野心，梦想也都能实现!
三、法令明显
姚晨的法今纹出现特早(年轻，一十几岁就出现)，表示她非常早熟，无论外表或内心。姚晨的法令纹在女星界算是深而明显，并且成为其标志之一。法令深而明显，长过口角，末端向外，像是两股分开状(像八字)，在面相学中视为良相，表示其一生事业稳固，不缺开展的业务。
四、招牌阔嘴
口唇，代表意志，爱情，精力，性欲，健康的表现。上唇主情，下唇主欲。姚晨的上下唇都不算薄。上唇厚，人情必厚，她在演艺界人际关系好。下唇厚，情欲必盛，看她从不缺绯闻与恋情。加上她”口无遮拦”的大嘴，注意看，姚晨嘴型偏一字型，丰润的唇像是优点，表示一生丰衣足食，也懂得享受。但是，缺点就是合嘴时没有棱角，表示她很会赚钱，但也~很会花钱，不在乎太多的谦钱世俗观。
五、酒窝桃花
我们在做表情时“微笑”，若是颜面部的肌肉相互牵动，而产生一个凹陷，那就是“酒窝”。
但是，也有人称之为“笑窝”，或因位置、大小不同，而有另一个名称“梨窝”。酒窝并非每
个人都有。姚晨的嘴很有意思，靠嘴行运，靠嘴吃饭的她，特别拥有一对”酒窝”，所以，姚
晨与”可爱感”必较近，与”性感”距离较远。拥有酒窝的女性，亦得长辈疼，所谓:伸手不打笑脸人，有长辈，父辈等的关照，行运当然会更开阔。人脉也会更彰显，受人瞩目与欢迎!
#面相# #姚晨#
一、额头突出
基本上，姚晨的头型是属于圆头。从姚晨善于机变的个性，无论是眼出角色的多变，或是感情世界的多彩多姿，都显示了圆头型多所谋略，饶富希望的特征。当然，圆头搭配圆额，整个前额(面相中的印堂:事业宫)更突显其光滑无纹，气色佳，代表名气和地位。所以，姚晨很早出道，运势又很好，在外贵人多不在话下，事业进行非常顺利。
二、生财鼻翼
鼻子山根左侧(代表:夫座)，右侧(代表:妻座)，姚晨的山根一般般，不算高。但其鼻翼就生的
好。东方女性有许多人都是"生财鼻翼”。鼻子的左右两翼分别是”精力”和”财运”的写
照。张大，鼓起又丰厚多肉，是令人羡慕的。恰巧，姚晨就是这种鼻型。从她身上，你可以清晰看到性格开朗，喜欢装扮，充分展现自我优占，生活能力，话应社会力都强。野心，梦想也都能实现!
三、法令明显
姚晨的法今纹出现特早(年轻，一十几岁就出现)，表示她非常早熟，无论外表或内心。姚晨的法令纹在女星界算是深而明显，并且成为其标志之一。法令深而明显，长过口角，末端向外，像是两股分开状(像八字)，在面相学中视为良相，表示其一生事业稳固，不缺开展的业务。
四、招牌阔嘴
口唇，代表意志，爱情，精力，性欲，健康的表现。上唇主情，下唇主欲。姚晨的上下唇都不算薄。上唇厚，人情必厚，她在演艺界人际关系好。下唇厚，情欲必盛，看她从不缺绯闻与恋情。加上她”口无遮拦”的大嘴，注意看，姚晨嘴型偏一字型，丰润的唇像是优点，表示一生丰衣足食，也懂得享受。但是，缺点就是合嘴时没有棱角，表示她很会赚钱，但也~很会花钱，不在乎太多的谦钱世俗观。
五、酒窝桃花
我们在做表情时“微笑”，若是颜面部的肌肉相互牵动，而产生一个凹陷，那就是“酒窝”。
但是，也有人称之为“笑窝”，或因位置、大小不同，而有另一个名称“梨窝”。酒窝并非每
个人都有。姚晨的嘴很有意思，靠嘴行运，靠嘴吃饭的她，特别拥有一对”酒窝”，所以，姚
晨与”可爱感”必较近，与”性感”距离较远。拥有酒窝的女性，亦得长辈疼，所谓:伸手不打笑脸人，有长辈，父辈等的关照，行运当然会更开阔。人脉也会更彰显，受人瞩目与欢迎!
#面相# #姚晨#
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