1、时光匆匆，年岁渐长，今年的雪来得晚一些，那一年的冬季，是你陪着我眺望天边的烟火。在你心中的某个角落，是否也有一个人，深深牵挂着，即使不相见，也仍默默守望。在这个安静的冬季，愿一些想念，能穿越寂夜，潜入你的梦乡。
2、时光匆匆，岁月悠悠，那些感动，那些温暖，还有你说过的誓言，早已铭心刻骨。虽然不能一起共度余生，这辈子爱过你，就已经足够了。
3、天空还是一样的天空，夜也是一样的静。只是悄悄而过的时光，让不同的人有不同的感受。点滴溜走的岁月，留下点滴不同的心情。
4、不管你曾经被谁伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
5、世界上任何事情都是 由心造成的。今天开心，也是因为你的心想开了；今天不 开心，也是因为你的心想不开，你的心才不开心。因为你 不开心，才让你的行为不开心，让你的脸才会显露出不高 兴的样子；因为你开心了，你才会感受到那是喜悦，你的 脸也会变成开心。
6、有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。不离不弃的，才是真朋友；不见不散的，才是真守候。
7、有些事，尽力不成，无奈，只好走开；有些人，苦等不来，无缘，只好离开；有些情，苦恋不明，无果，只好割舍。处不住的，只能遗弃；盼不来的，只能放弃；留不住的，只能终止。人生，就是这样，选择不易，放弃艰难。人生之苦，苦在选择，人生之难，难在放弃。
8、有时候想想，最大的悲哀莫过于长大，从此以后，笑不再纯粹，哭也不再彻底。
9、执笔你已经走远，我还没来得及记下你的一切，写下你我的曾经，我们的故事就已落幕了。年少时相遇的人，注定缘浅，所有的过往都慢慢地烟消云散，就像时间一样在慢慢流失。而你，就好像没来过我的世界一样，但在心底的最深处却是你。
10、人，往往急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康；对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福，既不活在当下，也不活在未来。人生短短几十年，不要在临死前才感叹自己仿佛从未活过。
11、你住过的城市，仿佛还留有你的气息，多想你能够懂得我的惆怅。说好了不离不弃，最后，却在某个路口各奔西东。爱过的你，还在我心里，你依旧是我，不变的守候。原来，动了心的人，注定是一辈子烙印。
12、人生也就是场历练，去磨砺你的意志。那是世界上最富有的人，就是跌倒最多的人。世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能站起来的人。而世界上最牛逼的人，是那些站起来还能够坚持走下去的人。
2、时光匆匆，岁月悠悠，那些感动，那些温暖，还有你说过的誓言，早已铭心刻骨。虽然不能一起共度余生，这辈子爱过你，就已经足够了。
3、天空还是一样的天空，夜也是一样的静。只是悄悄而过的时光，让不同的人有不同的感受。点滴溜走的岁月，留下点滴不同的心情。
4、不管你曾经被谁伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
5、世界上任何事情都是 由心造成的。今天开心，也是因为你的心想开了；今天不 开心，也是因为你的心想不开，你的心才不开心。因为你 不开心，才让你的行为不开心，让你的脸才会显露出不高 兴的样子；因为你开心了，你才会感受到那是喜悦，你的 脸也会变成开心。
6、有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。不离不弃的，才是真朋友；不见不散的，才是真守候。
7、有些事，尽力不成，无奈，只好走开；有些人，苦等不来，无缘，只好离开；有些情，苦恋不明，无果，只好割舍。处不住的，只能遗弃；盼不来的，只能放弃；留不住的，只能终止。人生，就是这样，选择不易，放弃艰难。人生之苦，苦在选择，人生之难，难在放弃。
8、有时候想想，最大的悲哀莫过于长大，从此以后，笑不再纯粹，哭也不再彻底。
9、执笔你已经走远，我还没来得及记下你的一切，写下你我的曾经，我们的故事就已落幕了。年少时相遇的人，注定缘浅，所有的过往都慢慢地烟消云散，就像时间一样在慢慢流失。而你，就好像没来过我的世界一样，但在心底的最深处却是你。
10、人，往往急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康；对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福，既不活在当下，也不活在未来。人生短短几十年，不要在临死前才感叹自己仿佛从未活过。
11、你住过的城市，仿佛还留有你的气息，多想你能够懂得我的惆怅。说好了不离不弃，最后，却在某个路口各奔西东。爱过的你，还在我心里，你依旧是我，不变的守候。原来，动了心的人，注定是一辈子烙印。
12、人生也就是场历练，去磨砺你的意志。那是世界上最富有的人，就是跌倒最多的人。世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能站起来的人。而世界上最牛逼的人，是那些站起来还能够坚持走下去的人。
【佛教问答750题】之一
由谛闲法师(1858—1932)、范古农居士(1881一1951)根据经论典籍和实修经验，给予解答。
1．问：先生信仰何教？
答：信仰佛教。
2．问：信仰佛教，先作何式？
答：应先皈依三宝，皈与归同。
3．问：何谓三宝？
答：三者为佛法僧，以能利益世间，希有难遇，故喻称宝。
4．问：何者为佛？
答：佛者得无上正遍知之人，教主之德号，其义为觉者。所谓自觉、觉他、觉行圆满也。
5．问：何者为法？
答：法者救世度人之道，载在藏经者，佛之所以教也。其义为轨持，所谓任持自性，轨生物解也。
6．问：何者为僧？
答：僧者学佛言行，传佛教化之人，其义为和合众。所渭解脱同证、身同住、口无诤、意同悦、见同解、戒同修、利同均也。
7．问：皈依之式若何？
答：在佛僧前，焚香礼拜，长跪合掌，至心发愿。誓言：弟子某，皈依佛，皈依法，皈依僧，如是三称。又言：弟子某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，如是三称。
8．问：皈依三宝，有何因由？
答：皈依佛，为佛有无量功德故。皈依法，为法有大利益故。皈依僧，为僧能正修行，自利利他故。
9．问：皈依三宝，有何效果？
答：皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。
10．问：尚有何式？
答：尚有礼拜、赞叹、供养、忏悔、发愿等式。
11．问：何为礼拜？
答：为对于佛像，或心想佛的，五体投地，顶礼稽首也。对于法僧亦然。
12．问：对法如何礼拜？
答：供经于桌，口称经题及经中某字，（如、是、我、闻，……）至心顶礼一拜，如拜《华严经》者，称“南无大方广佛华严经‘如’字法宝”，一拜。再称“南无大方广佛华严经‘是’字法宝”，一拜。“我”字以下皆然。
13．问：何为赞叹？
答：为以偈颂，赞扬三宝功德、叹美三宝利益也。
14．问：何为供养？
答：为以香、花、灯、烛、幢、幡、宝盖等供献于佛，而敬养之。于法僧亦然。供养僧众，尚有以衣服、卧具、饮食、汤药者。
15．问：对于法宝既如佛僧一样礼供，足见敬法之至，但平日安放经籍，宜如何办法。方不失敬？
答：宜安放清洁之处，包以净布尤佳。勿乱堆桌架上，勿杂置他籍中，勿放在椅凳床榻上。诵读翻阅时，均须洁手正身，中途辍诵者，用布覆之。携取者，宜手捧，勿胁挟。
16．问：何为忏悔？
答：于三宝前，发露己罪。痛责悔改，哀求证明，决不复作也。
17．问：何为发愿？
答：于三宝前，陈述己愿，立志修行，虔请加被，令得圆满也。
18．问：尚有回向，其式若何？
答：此包括在发愿内。谓以所修善行功德，回转向于己所愿处，令速成就也。总有三处：一向佛果，令所行作成佛之资也。二向众生，以己利施人也。三向理性，不执事相也。
19．问：佛是人欤？
答：在人道所见者是人，此为佛之应身。
20．问：何为应身？
答：赴感而来曰应。佛身有三：法报二身，玄奥难知，故今且言应身。
21．问：佛是何国人？
答：印度古国迦毗罗王子。
22．问：迦毗罗王之国，今为何地？
答：据英人恭宁翰考，在今乌德城东百里，名哥尔克波尔，为佛本生处。
23．问：佛既是人，何时诞生？
答：周昭王二十四年，甲寅之岁，四月八日诞生。
24．问：佛父母为谁？
答：父为净饭王，母为摩耶夫人。
25．问：佛为王子，何以成佛？
答：王子年十九，出家修道。三十岁，于摩竭陀国菩提树下得无上正遍知。时在周穆王二年癸未。十二月八日，即今腊八日是也。
26．问：佛所修何道？
答：知一切法，惟心所作，专于心地，拂除障垢，而达光明自在之境。所谓破无明，证法身也。
27．问：佛何姓名？
答：姓释迦，名牟尼。
28．问：释迦牟尼何义？
答：释迦此云能仁，大慈之义。牟尼此云寂默，大智之义。
29．问：释迦成佛后，作何事业？
答：即以自己成佛之法，教化世间。
30．问：教化何等人，令得何益？
答：教化凡人，令成圣种；教化罗汉，令作菩萨；教化菩萨，令入佛位。
31．问：何为凡人？
答：庸愚之辈，六道众生，皆是。
32．问：何为六道？
答：世间凡夫，分为六辈，各由其道，故曰六道。其名曰地狱，饿鬼、旁生、天、人、阿修罗。
33．问：何为众生？
答：即是一切有生命之物，以其受生因缘不一，故曰众生。
34．问：何为地狱？
答：居于地内，状若牢狱，此辈众生，受苦最剧，有八热八寒等类。
35．问：何为饿鬼？
答：鬼神之类，以常受饥虚，心无厌足，故称饿鬼，有无财、少财、多财等别。
36．问：何为旁生？
答：禽兽鳞虫之类，以形体横斜，故称旁生。以上三辈，俱是恶业之所招感，故又称三恶道。
37．问：何为天？
答：在人间之上，有欲界、色界、无色界三类，共二十八天。
38．问：何为阿修罗？
答：阿修罗，此云无酒，又云非天，居近须弥山大海中，好与天斗。此二辈及人。俱是善业之所招感。故称为三善道。
39．问：二十八天。其名若何？
答：地居有四王天，忉利天。(此即三十三天。以有三十三个天国故。)空居有夜摩天、兜率天、乐化天、他化自在天。此为欲界六天，有饮食男女睡眠之欲，与人间同。
色界有十八天：曰梵众、梵辅、大梵，初禅所生。曰少光、无量光、光音，二禅所生。曰少净、无量净、遍净，三禅所生。曰无云、福生、广果，四禅凡夫所生。此外无想天，外道所居。无烦、无热、善见、善现、色究竟，三果圣人所居。此十八天，虽离欲网，尚具色身，故曰色界。
此上有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四天，只有心识，而无色身，故曰无色界。
40．问：吾辈人道。佛如何说？
答：佛说人道，以所居之地，别为四类。地分四大洲：在东者曰胜身，在南者曰赡部，在西者曰牛货，在北者曰胜处。身量寿命，长短有殊。若论果报，南洲为下下，若得值佛，南洲为上上。佛生印度，是在南洲之中，我国中华，是在南洲东部。按赡部又译阎浮提，义为胜金。
41．问：神仙妖怪，当属何道？
答：神属鬼，即饿鬼中之多财者。仙属人，别得生理，或属鬼，谓灵鬼等；或属天，为四王天所统摄。妖怪，则多鬼畜矣。
42．问：须弥山何在？
答：须弥此云妙高，在四洲中央。
43．问：何为圣种？
答：凡夫造业受报，常在六道，生死轮转，不得出离。反是即谓之圣，其种有四。一声闻、二缘觉、三菩萨、四如来。
44．问：何为声闻？
答：闻佛说法音声，而得道果，故曰声闻。其类有四：一须陀洹、二斯陀含、三阿那含、四阿罗汉。
45．问：声闻四果，其义若何？
答：须陀洹此云预流，谓初预圣流，七番生死，得阿罗汉。斯陀含此云一往来，一番生死，便得阿罗汉。阿那含此云不还，尽此一生，便得阿罗汉。阿罗汉此云无生，谓永不复来三界受生也，此为四果之极。
46．问：何为缘觉？
答：谓观因缘生法，而证觉道，故曰缘觉。其出离三界，与罗汉同，而德乃较胜。
47．问：何为菩萨？
答：具云菩提萨埵，此谓觉有情，为内怀佛道。外现凡相者。
48．问：何为如来？
答：佛有十种德号，此居其首。不变曰如，随缘曰来。佛有不变之体，随缘之用，故号曰如来。按十种德号，谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
49．问：佛以何等法为教化？
答：以因果、四谛、十二因缘、六度、四摄等法，教化众生。
50．问：何为因果？
答：一切事物，必有由起，是之谓因，必有终趣，是之谓果。
由谛闲法师(1858—1932)、范古农居士(1881一1951)根据经论典籍和实修经验，给予解答。
1．问：先生信仰何教？
答：信仰佛教。
2．问：信仰佛教，先作何式？
答：应先皈依三宝，皈与归同。
3．问：何谓三宝？
答：三者为佛法僧，以能利益世间，希有难遇，故喻称宝。
4．问：何者为佛？
答：佛者得无上正遍知之人，教主之德号，其义为觉者。所谓自觉、觉他、觉行圆满也。
5．问：何者为法？
答：法者救世度人之道，载在藏经者，佛之所以教也。其义为轨持，所谓任持自性，轨生物解也。
6．问：何者为僧？
答：僧者学佛言行，传佛教化之人，其义为和合众。所渭解脱同证、身同住、口无诤、意同悦、见同解、戒同修、利同均也。
7．问：皈依之式若何？
答：在佛僧前，焚香礼拜，长跪合掌，至心发愿。誓言：弟子某，皈依佛，皈依法，皈依僧，如是三称。又言：弟子某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，如是三称。
8．问：皈依三宝，有何因由？
答：皈依佛，为佛有无量功德故。皈依法，为法有大利益故。皈依僧，为僧能正修行，自利利他故。
9．问：皈依三宝，有何效果？
答：皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。
10．问：尚有何式？
答：尚有礼拜、赞叹、供养、忏悔、发愿等式。
11．问：何为礼拜？
答：为对于佛像，或心想佛的，五体投地，顶礼稽首也。对于法僧亦然。
12．问：对法如何礼拜？
答：供经于桌，口称经题及经中某字，（如、是、我、闻，……）至心顶礼一拜，如拜《华严经》者，称“南无大方广佛华严经‘如’字法宝”，一拜。再称“南无大方广佛华严经‘是’字法宝”，一拜。“我”字以下皆然。
13．问：何为赞叹？
答：为以偈颂，赞扬三宝功德、叹美三宝利益也。
14．问：何为供养？
答：为以香、花、灯、烛、幢、幡、宝盖等供献于佛，而敬养之。于法僧亦然。供养僧众，尚有以衣服、卧具、饮食、汤药者。
15．问：对于法宝既如佛僧一样礼供，足见敬法之至，但平日安放经籍，宜如何办法。方不失敬？
答：宜安放清洁之处，包以净布尤佳。勿乱堆桌架上，勿杂置他籍中，勿放在椅凳床榻上。诵读翻阅时，均须洁手正身，中途辍诵者，用布覆之。携取者，宜手捧，勿胁挟。
16．问：何为忏悔？
答：于三宝前，发露己罪。痛责悔改，哀求证明，决不复作也。
17．问：何为发愿？
答：于三宝前，陈述己愿，立志修行，虔请加被，令得圆满也。
18．问：尚有回向，其式若何？
答：此包括在发愿内。谓以所修善行功德，回转向于己所愿处，令速成就也。总有三处：一向佛果，令所行作成佛之资也。二向众生，以己利施人也。三向理性，不执事相也。
19．问：佛是人欤？
答：在人道所见者是人，此为佛之应身。
20．问：何为应身？
答：赴感而来曰应。佛身有三：法报二身，玄奥难知，故今且言应身。
21．问：佛是何国人？
答：印度古国迦毗罗王子。
22．问：迦毗罗王之国，今为何地？
答：据英人恭宁翰考，在今乌德城东百里，名哥尔克波尔，为佛本生处。
23．问：佛既是人，何时诞生？
答：周昭王二十四年，甲寅之岁，四月八日诞生。
24．问：佛父母为谁？
答：父为净饭王，母为摩耶夫人。
25．问：佛为王子，何以成佛？
答：王子年十九，出家修道。三十岁，于摩竭陀国菩提树下得无上正遍知。时在周穆王二年癸未。十二月八日，即今腊八日是也。
26．问：佛所修何道？
答：知一切法，惟心所作，专于心地，拂除障垢，而达光明自在之境。所谓破无明，证法身也。
27．问：佛何姓名？
答：姓释迦，名牟尼。
28．问：释迦牟尼何义？
答：释迦此云能仁，大慈之义。牟尼此云寂默，大智之义。
29．问：释迦成佛后，作何事业？
答：即以自己成佛之法，教化世间。
30．问：教化何等人，令得何益？
答：教化凡人，令成圣种；教化罗汉，令作菩萨；教化菩萨，令入佛位。
31．问：何为凡人？
答：庸愚之辈，六道众生，皆是。
32．问：何为六道？
答：世间凡夫，分为六辈，各由其道，故曰六道。其名曰地狱，饿鬼、旁生、天、人、阿修罗。
33．问：何为众生？
答：即是一切有生命之物，以其受生因缘不一，故曰众生。
34．问：何为地狱？
答：居于地内，状若牢狱，此辈众生，受苦最剧，有八热八寒等类。
35．问：何为饿鬼？
答：鬼神之类，以常受饥虚，心无厌足，故称饿鬼，有无财、少财、多财等别。
36．问：何为旁生？
答：禽兽鳞虫之类，以形体横斜，故称旁生。以上三辈，俱是恶业之所招感，故又称三恶道。
37．问：何为天？
答：在人间之上，有欲界、色界、无色界三类，共二十八天。
38．问：何为阿修罗？
答：阿修罗，此云无酒，又云非天，居近须弥山大海中，好与天斗。此二辈及人。俱是善业之所招感。故称为三善道。
39．问：二十八天。其名若何？
答：地居有四王天，忉利天。(此即三十三天。以有三十三个天国故。)空居有夜摩天、兜率天、乐化天、他化自在天。此为欲界六天，有饮食男女睡眠之欲，与人间同。
色界有十八天：曰梵众、梵辅、大梵，初禅所生。曰少光、无量光、光音，二禅所生。曰少净、无量净、遍净，三禅所生。曰无云、福生、广果，四禅凡夫所生。此外无想天，外道所居。无烦、无热、善见、善现、色究竟，三果圣人所居。此十八天，虽离欲网，尚具色身，故曰色界。
此上有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四天，只有心识，而无色身，故曰无色界。
40．问：吾辈人道。佛如何说？
答：佛说人道，以所居之地，别为四类。地分四大洲：在东者曰胜身，在南者曰赡部，在西者曰牛货，在北者曰胜处。身量寿命，长短有殊。若论果报，南洲为下下，若得值佛，南洲为上上。佛生印度，是在南洲之中，我国中华，是在南洲东部。按赡部又译阎浮提，义为胜金。
41．问：神仙妖怪，当属何道？
答：神属鬼，即饿鬼中之多财者。仙属人，别得生理，或属鬼，谓灵鬼等；或属天，为四王天所统摄。妖怪，则多鬼畜矣。
42．问：须弥山何在？
答：须弥此云妙高，在四洲中央。
43．问：何为圣种？
答：凡夫造业受报，常在六道，生死轮转，不得出离。反是即谓之圣，其种有四。一声闻、二缘觉、三菩萨、四如来。
44．问：何为声闻？
答：闻佛说法音声，而得道果，故曰声闻。其类有四：一须陀洹、二斯陀含、三阿那含、四阿罗汉。
45．问：声闻四果，其义若何？
答：须陀洹此云预流，谓初预圣流，七番生死，得阿罗汉。斯陀含此云一往来，一番生死，便得阿罗汉。阿那含此云不还，尽此一生，便得阿罗汉。阿罗汉此云无生，谓永不复来三界受生也，此为四果之极。
46．问：何为缘觉？
答：谓观因缘生法，而证觉道，故曰缘觉。其出离三界，与罗汉同，而德乃较胜。
47．问：何为菩萨？
答：具云菩提萨埵，此谓觉有情，为内怀佛道。外现凡相者。
48．问：何为如来？
答：佛有十种德号，此居其首。不变曰如，随缘曰来。佛有不变之体，随缘之用，故号曰如来。按十种德号，谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
49．问：佛以何等法为教化？
答：以因果、四谛、十二因缘、六度、四摄等法，教化众生。
50．问：何为因果？
答：一切事物，必有由起，是之谓因，必有终趣，是之谓果。
时隔不知道多久
20191222 つばきbeyooooonds forTUNEイベント
穿了lo，也只有这种场合敢穿，平时太痛了[允悲]室外冻成狗，室内空调开的巨热[二哈]
tsubaki和byz的隔间分别在两边，方便互相dd（翻推特真的看到有个人去山茶拍byz的pose，不知道没有没byz拍山茶pose的）
个别cheki一部一进去就看到p2的告示，心里一沉[拜拜]死丫头昨天还说大丈夫大丈夫呢[拜拜]能说话但是声音很小，也会尽量少说点。
cheki的动作基本就是之前想好的，聖夜の祈り是跟去年第一次拍cheki的时候一样的动作，貴重なファストタイム。さや的第二张是临时想的，因为发带实在太可爱了，结果这张我自己拍的最丑[拜拜]
基本每次进去都有人夸我衣服可爱，4shot的时候まおぴん还说了お姫様みたい[污]那个表情和语气，感受到了最年少的天真烂漫[爱你]那张我左手和みずほ的右手离得太近了一直在抖，不知道她有没有发现[允悲]
个别握手，特意自留了一张ゆめ。因为リリイベ握手的时候ゆめ每次都特别期待又真诚的看着我，但是我经常说不出话，感謝感動そして申し訳ないの気持ち。进去先问了她知不知道我不是日本人，她秒答知ってますよ[泪]为什么可以秒答呢，为什么那么温柔呢，我明明什么都说不出来，她还一直安慰我没事没事来てくれて嬉しい[泪]斯大夫提醒时间到了我就跟她说「最後は関西弁で、好きやねん」被她夸了上手[泪]为什么对我那么好呢，明明不是ゆめ推，盐我也没关系的，为什么对我那么好呢[泪]
さおりん一部
私「喉大丈夫ですか？」
さ「大丈夫よ。」
私「やはり昨日からずっと咳します...」
スタッフ「時間です」
私「えっと、えっと、、、あすみません」
绝了进去说不出话道歉的我不是第一个大概也是极少数了[二哈]后一个人如果听得到肯定很懵逼
さおりん二部
私「先緊張すぎでごめんね。」然后讲了一堆第一张cheki摄影师把我拍的顶天立地的，さおりん矮矮的就很可爱，我也想变可爱
さ「可愛いよ」
标准的背课文，背完她回我一个字点评[二哈]今天话那么少就原谅你了
さやみよグループ一部
也是一进去就被夸衣服可爱，顺序みよ→さや，因为みよ只握住了我右手，我居然犹豫了要不要把左手搭上去，那我以前都是怎么握的[二哈]
私「最近のさやみよエピソード教えてください。」
两人「じゃあ、あれかな、、、昨日のあれ、、、あれしよう」这里明显拖时间了[笑cry]
私「昨日何があったの？」
两人「昨日ジングルベルの時、手をつなぎました」大概是怕我听不懂还特意牵给我看
然后我从みよ移动到さや，夸了两句仲良い。最后一段背书「2019ありがとうございます、来年もよろしくお願いします。」
スタッフ「時間です」
我一边往外退一边「いい、、、あ、、、」意识到自己说错了，但是さや立刻就听懂我想要说什么，跟我一起说了「良いお年を」[泪][泪][泪]啊啊啊她为什么那么好，为什么我说错了她都能听得懂[泪][泪][泪]这么贴心的小妹妹去哪里找[泪][泪][泪]
さおりん三部
不知道日本的止咳偏方跟国内是不是一样，查了一下果然也是蜂蜜和梨
私「先調べたら、蜂蜜と梨は喉にいいです。」
さ「あ、そうなんだ。教えてくれてありがとう。」
私「さおりん甘い物好きでしょう。」
さ「大好き」
私「じゃあ、蜂蜜の水を飲んで、ゆっくり休む、早く回復しよ！」
看反应应该没有人跟她提过偏方的话题(当然也可能只是握手的对应)不如说如果不提这个话题我也不知道该说什么。当然也有一点小心思，不知道多少人会为她去查对喉咙好的食物，但至少我会。
さおりん四部
私「次は最後です。来年の名古屋イベント行きます。」
さ「あ、バースデーイベントですね。」
私「セトリ決めましたが？」
さ「まだ決めでない。」
私「じゃあ、ダンス曲ほしいです。」
说完我就后悔了，其实无所谓啦，年末年初活动那么多，她还是高三生，排练时间其实挺短的。さおりん好きな曲でいいから、私を気にしないで。
被亲友说每次出来都一脸失落[允悲]因为实在对自己太没有自信了，不知道自己讲的对不对，她有没有听懂，甚至不知道她听没听清。背了一大段进去说40%，还要事先预测她会回答什么，生怕接不上话，不管去多少次都很紧张，对视是永远不可能的。太难了，我果然还是多拍cheki少握手比较好吧？[失望]
さおりん五部
私「これは最後です。今日そして今年の最後です。次は名古屋イベントなので、1ヵ月会えなくて寂しいよね。2019ありがとうございました、来年もよろしくお願いします。良いお年を。」
さ「良いお年を。」
她中间有没有回应我都不记得了，几乎是逃出来的，生怕她打断我就忘记下一句话了。明明脑内能调戏无数次，当着本人的面就是怂[失望]唯一进步的是这次良いお年を没说错[二哈]
结束以后的ヲタク飲み会虽然我觉得自己不是リア恋但其实还是挺リア恋的吧？亲友推的成员会重点关注，然后会觉得那个成员真好啊，好感度不断上升，但绝对不会加推，因为有一种当小三的违和感[污]果然还是好羡慕啊！
20191222 つばきbeyooooonds forTUNEイベント
穿了lo，也只有这种场合敢穿，平时太痛了[允悲]室外冻成狗，室内空调开的巨热[二哈]
tsubaki和byz的隔间分别在两边，方便互相dd（翻推特真的看到有个人去山茶拍byz的pose，不知道没有没byz拍山茶pose的）
个别cheki一部一进去就看到p2的告示，心里一沉[拜拜]死丫头昨天还说大丈夫大丈夫呢[拜拜]能说话但是声音很小，也会尽量少说点。
cheki的动作基本就是之前想好的，聖夜の祈り是跟去年第一次拍cheki的时候一样的动作，貴重なファストタイム。さや的第二张是临时想的，因为发带实在太可爱了，结果这张我自己拍的最丑[拜拜]
基本每次进去都有人夸我衣服可爱，4shot的时候まおぴん还说了お姫様みたい[污]那个表情和语气，感受到了最年少的天真烂漫[爱你]那张我左手和みずほ的右手离得太近了一直在抖，不知道她有没有发现[允悲]
个别握手，特意自留了一张ゆめ。因为リリイベ握手的时候ゆめ每次都特别期待又真诚的看着我，但是我经常说不出话，感謝感動そして申し訳ないの気持ち。进去先问了她知不知道我不是日本人，她秒答知ってますよ[泪]为什么可以秒答呢，为什么那么温柔呢，我明明什么都说不出来，她还一直安慰我没事没事来てくれて嬉しい[泪]斯大夫提醒时间到了我就跟她说「最後は関西弁で、好きやねん」被她夸了上手[泪]为什么对我那么好呢，明明不是ゆめ推，盐我也没关系的，为什么对我那么好呢[泪]
さおりん一部
私「喉大丈夫ですか？」
さ「大丈夫よ。」
私「やはり昨日からずっと咳します...」
スタッフ「時間です」
私「えっと、えっと、、、あすみません」
绝了进去说不出话道歉的我不是第一个大概也是极少数了[二哈]后一个人如果听得到肯定很懵逼
さおりん二部
私「先緊張すぎでごめんね。」然后讲了一堆第一张cheki摄影师把我拍的顶天立地的，さおりん矮矮的就很可爱，我也想变可爱
さ「可愛いよ」
标准的背课文，背完她回我一个字点评[二哈]今天话那么少就原谅你了
さやみよグループ一部
也是一进去就被夸衣服可爱，顺序みよ→さや，因为みよ只握住了我右手，我居然犹豫了要不要把左手搭上去，那我以前都是怎么握的[二哈]
私「最近のさやみよエピソード教えてください。」
两人「じゃあ、あれかな、、、昨日のあれ、、、あれしよう」这里明显拖时间了[笑cry]
私「昨日何があったの？」
两人「昨日ジングルベルの時、手をつなぎました」大概是怕我听不懂还特意牵给我看
然后我从みよ移动到さや，夸了两句仲良い。最后一段背书「2019ありがとうございます、来年もよろしくお願いします。」
スタッフ「時間です」
我一边往外退一边「いい、、、あ、、、」意识到自己说错了，但是さや立刻就听懂我想要说什么，跟我一起说了「良いお年を」[泪][泪][泪]啊啊啊她为什么那么好，为什么我说错了她都能听得懂[泪][泪][泪]这么贴心的小妹妹去哪里找[泪][泪][泪]
さおりん三部
不知道日本的止咳偏方跟国内是不是一样，查了一下果然也是蜂蜜和梨
私「先調べたら、蜂蜜と梨は喉にいいです。」
さ「あ、そうなんだ。教えてくれてありがとう。」
私「さおりん甘い物好きでしょう。」
さ「大好き」
私「じゃあ、蜂蜜の水を飲んで、ゆっくり休む、早く回復しよ！」
看反应应该没有人跟她提过偏方的话题(当然也可能只是握手的对应)不如说如果不提这个话题我也不知道该说什么。当然也有一点小心思，不知道多少人会为她去查对喉咙好的食物，但至少我会。
さおりん四部
私「次は最後です。来年の名古屋イベント行きます。」
さ「あ、バースデーイベントですね。」
私「セトリ決めましたが？」
さ「まだ決めでない。」
私「じゃあ、ダンス曲ほしいです。」
说完我就后悔了，其实无所谓啦，年末年初活动那么多，她还是高三生，排练时间其实挺短的。さおりん好きな曲でいいから、私を気にしないで。
被亲友说每次出来都一脸失落[允悲]因为实在对自己太没有自信了，不知道自己讲的对不对，她有没有听懂，甚至不知道她听没听清。背了一大段进去说40%，还要事先预测她会回答什么，生怕接不上话，不管去多少次都很紧张，对视是永远不可能的。太难了，我果然还是多拍cheki少握手比较好吧？[失望]
さおりん五部
私「これは最後です。今日そして今年の最後です。次は名古屋イベントなので、1ヵ月会えなくて寂しいよね。2019ありがとうございました、来年もよろしくお願いします。良いお年を。」
さ「良いお年を。」
她中间有没有回应我都不记得了，几乎是逃出来的，生怕她打断我就忘记下一句话了。明明脑内能调戏无数次，当着本人的面就是怂[失望]唯一进步的是这次良いお年を没说错[二哈]
结束以后的ヲタク飲み会虽然我觉得自己不是リア恋但其实还是挺リア恋的吧？亲友推的成员会重点关注，然后会觉得那个成员真好啊，好感度不断上升，但绝对不会加推，因为有一种当小三的违和感[污]果然还是好羡慕啊！
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