本来无一物,何处惹尘埃。
五祖弘忍和尚有一天对众弟子说:“我年事已高,想从你们中间选出一人接替。你们各提供诗一首,我将选你们当中的得法为第六代祖师。”当时的两榜进士神秀上坐是众僧的教头,他不负众望,呈递了如下诗:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。一祖见后便说:“好诗,这撅修行下去便可得悟。”可五祖对神秀悄悄的说,你还不算入了门。然后众僧却按五祖的话来做,传诵起神秀的偈子来。当时在碓房干活的一名叫慧能的行者听过这首诗后,便请人把他自己的诗偈也写出来:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃,”于是慧能便通过此偈得到赏识,成为禅宗的六祖。 https://t.cn/R2Wx665
五祖弘忍和尚有一天对众弟子说:“我年事已高,想从你们中间选出一人接替。你们各提供诗一首,我将选你们当中的得法为第六代祖师。”当时的两榜进士神秀上坐是众僧的教头,他不负众望,呈递了如下诗:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。一祖见后便说:“好诗,这撅修行下去便可得悟。”可五祖对神秀悄悄的说,你还不算入了门。然后众僧却按五祖的话来做,传诵起神秀的偈子来。当时在碓房干活的一名叫慧能的行者听过这首诗后,便请人把他自己的诗偈也写出来:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃,”于是慧能便通过此偈得到赏识,成为禅宗的六祖。 https://t.cn/R2Wx665
凡所有相,皆是虚妄。
若见诸相非相,则见如来。
一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
“凡所有相,皆是虚妄”并不是说一切相都不存在,而是说一切相都有,但是当实证无相的时候,心不会受其影响而波动。之所以发生影响和波动,是因为考虑到自身的利益,觉得那些人、事、物、环境状况种种对自己太重要了,和自己的利害、得失有关,所以认为是真实相。
《坛经》里。其中有一个故事最能解释这句话。一个旗在风中飘动,有的人说是风在动,有人说是旗在动,而六祖说,什么风和旗都没有动,而是心在动。风也是相,旗也是相,当旗与风都是相,都是虚妄时,唯一能使旗动的就是心念了。 https://t.cn/R2d2Fo3
若见诸相非相,则见如来。
一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
“凡所有相,皆是虚妄”并不是说一切相都不存在,而是说一切相都有,但是当实证无相的时候,心不会受其影响而波动。之所以发生影响和波动,是因为考虑到自身的利益,觉得那些人、事、物、环境状况种种对自己太重要了,和自己的利害、得失有关,所以认为是真实相。
《坛经》里。其中有一个故事最能解释这句话。一个旗在风中飘动,有的人说是风在动,有人说是旗在动,而六祖说,什么风和旗都没有动,而是心在动。风也是相,旗也是相,当旗与风都是相,都是虚妄时,唯一能使旗动的就是心念了。 https://t.cn/R2d2Fo3
莲华生大士为桑耶寺开光
撒着米 撒着花 撒着吉祥
一意地将心传承
三阳开泰
吉祥天成
永固的桑耶大寺
护着雪域西藏 成就着
广大圆满!
恩德 比天还高 比海还深
怙主 莲华生大士
您抛出的遍照光明
使我了悟
何处非佛 非
莲华生 您开了我们的心光
使我们遍照平等 在
无差别的法界中
安心的成为
本初佛陀普贤王—《莲师传》
撒着米 撒着花 撒着吉祥
一意地将心传承
三阳开泰
吉祥天成
永固的桑耶大寺
护着雪域西藏 成就着
广大圆满!
恩德 比天还高 比海还深
怙主 莲华生大士
您抛出的遍照光明
使我了悟
何处非佛 非
莲华生 您开了我们的心光
使我们遍照平等 在
无差别的法界中
安心的成为
本初佛陀普贤王—《莲师传》
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