“先须举三科法门,动用三十六对,出没即离两边,说一切法,莫离自性。忽有人问汝法,出语尽双,皆取对法,来去相因。究竟二法尽除,更无去处。”
经教之言辞都是对机而设,相待立说无有自性,需灵活运用。说一切法而不执一切法。
“三科法门者,阴界入也。阴是五阴:色受想行识是也。入是十二入,外六尘:色声香味触法;内六门:眼耳鼻舌身意是也。界是十八界:六尘、六门、六识是也。自性能含万法,名含藏识。若起思量,即是转识。生六识,出六门,见六尘,如是一十八界,皆从自性起用。自性若邪,起十八邪;自性若正,起十八正。若恶用即众生用,善用即佛用。用由何等,由自性有。”
三科是将宇宙万法作了三种分类:五阴、十二处、十八界,由简到繁是因众生根机而立。为破自性之我说五阴法,为破受者之我说十二处,为破作者之我说十八界。在《俱舍论》中说到三科对治法门,认为五阴是对偏于迷心者说,十二处是对偏于迷色者说,十八界是对偏于色心俱迷者说,宇宙万法不出精神与物质两大类,针对有情执于心色轻重的不同而说三科。万法唯识,三科中所提到的法皆不出我们的心,心被染污故称之为识,识之自性如虚空能含藏万物故名含藏识。大乘唯识所说的阿赖耶识即是含藏识,若起思量则转成第七识末那识,第六识意识和前五识,末那识之恒审思量,所思为非量;意识之分别思量有断有续,所思为比量;前五识摄取性境,所思为现量。前五识与第六识意识同时生起,第六识又依染污第七识末那识为根,第七识对第八识的执又是根深蒂固,这就是我们整个生命迷的状态。若能超越第六识的分别,由心(通体的生命)去体证自己的本来面目(亦是心),此是真正的以心印心之本意。
接下来简单介绍一下三科的内容:
(一)五阴
五阴亦称五蕴,罗什译阴是覆真之义,覆出世般若之慧;玄奘译蕴是积聚之义,集散不绝,轮回生死。阴(蕴)乃通名,若心迷,宇宙万法皆具阴义,皆是生死因。五阴之色阴属色法,受、想、行、识四阴属心法。色与受是苦,想是惑,行是业,而识是凡夫的认识结构。
(1)色阴:有形质碍之法名为色,色有十四种,所谓地、水、火、风四大;眼、耳、鼻、舌、身五根;色、声、香、味、触五尘。相当于物质现象的属性,如轻重湿涩等,又如冷暖饥渴等。
(2)受阴:领纳所缘名为受,领纳之境有顺境、逆境和非顺非逆之别,故其受也有苦、乐和非苦非乐之异。受亦分为六,六触(眼耳鼻舌身意之触)因缘生六受。当有情与外界事物接触时而产生诸多感受,因认识器官的不同而分为六种受。
(3)想阴:能取所领之缘相名为想,六触生受取六尘之相。运用概念或范畴进行抽象思维的认知活动,如我们分别颜色的青黄赤白,分别形状的大小方圆,甚至是分别人事的美丑善恶等。
(4)行阴:造作之心能趣于果名为行,六想之后起不善业、善业和非善非不善的不动业。此业即是我们的行为意志,通过思维认识后形成判断性的意向活动,能决定我们的生命走向。
(5)识阴:了别所缘之境名为识,小乘立六识,大乘立八识。抑或是指统一各种心理认识作用的根本识,五阴即是一切精神现象与物质现象的总称,众生皆是由五阴构成,五阴是缘起法,是一种暂时存在的假象,故一切众生皆是五阴和合无有自性,小乘讲“人无我”,大乘则更为彻底,认为五阴本是亦无自性,此之谓“法无我”。
(二)十二处
十二处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六根以及色、声、香、味、触、法六尘,此是宇宙万法的又一种分类形式,十一处属色法,意根属心法。“处”在《俱舍论》中的解释是生长门义,无论是六根还是六尘都是心所在之处,能生种种心故有生长门义。“处”旧译为“入”,谓根尘相互涉入而能产生知觉,如眼根与色尘涉入而产生眼识。六根是自身六种认识感官,通过对外在事物六尘的摄取与认识,推动着身心功能的发展。眼耳鼻舌身是五种身理器官,分别单一对应着自身所能认识的色声香味触五种对象,意根则是心理器官,具有综合认识的能力,它将五根所摄取的素材碎片进行整合分析,从而对对象有一整体的把握。
由于意根(识)天生就带有偏见与执着,而每个众生的心理又千差万别,所以由心(识)所现的世界都各不相同。十二处的六根与六尘可以理解为主体与客体的对应关系,而识是主客两者联系的纽带,故十二处中的意根(识)可统摄根尘,若将意根这一心法具体展开则又成了“十八界”。
(三)十八界
十八界即是认识功能的六根,认识对象的六尘,生起认识的六识,根尘已说明,以下补充六识意:
(1)眼识界:眼根若对色尘,即生眼识。眼识生时,即识色尘,故名眼识界也。
(2)耳识界:耳根若对声尘,即生耳识。耳识生时,即识声尘,故名耳识界也。
(3)鼻识界:鼻根若对香尘,即生鼻识。鼻识生时,即识香尘,故名鼻识界也。
(4)舌识界:舌根若对味尘,即生舌识。舌识生时,即识味尘,故名舌识界也。
(5)身识界:身根若对触尘,即生身识。身识生时,即识触尘,故名身识界也。
(6)意识界:五识生已即灭,意为意识。此意识续生,意识生时,即识法尘。若五识能生意识,即以前五识为根,后意识为意识。此意识灭次识续生,是则前意识生后意识。如是亦脱传受根识之名,皆以能生为根,所生为识。今说所生之识,为意识界也。
经教之言辞都是对机而设,相待立说无有自性,需灵活运用。说一切法而不执一切法。
“三科法门者,阴界入也。阴是五阴:色受想行识是也。入是十二入,外六尘:色声香味触法;内六门:眼耳鼻舌身意是也。界是十八界:六尘、六门、六识是也。自性能含万法,名含藏识。若起思量,即是转识。生六识,出六门,见六尘,如是一十八界,皆从自性起用。自性若邪,起十八邪;自性若正,起十八正。若恶用即众生用,善用即佛用。用由何等,由自性有。”
三科是将宇宙万法作了三种分类:五阴、十二处、十八界,由简到繁是因众生根机而立。为破自性之我说五阴法,为破受者之我说十二处,为破作者之我说十八界。在《俱舍论》中说到三科对治法门,认为五阴是对偏于迷心者说,十二处是对偏于迷色者说,十八界是对偏于色心俱迷者说,宇宙万法不出精神与物质两大类,针对有情执于心色轻重的不同而说三科。万法唯识,三科中所提到的法皆不出我们的心,心被染污故称之为识,识之自性如虚空能含藏万物故名含藏识。大乘唯识所说的阿赖耶识即是含藏识,若起思量则转成第七识末那识,第六识意识和前五识,末那识之恒审思量,所思为非量;意识之分别思量有断有续,所思为比量;前五识摄取性境,所思为现量。前五识与第六识意识同时生起,第六识又依染污第七识末那识为根,第七识对第八识的执又是根深蒂固,这就是我们整个生命迷的状态。若能超越第六识的分别,由心(通体的生命)去体证自己的本来面目(亦是心),此是真正的以心印心之本意。
接下来简单介绍一下三科的内容:
(一)五阴
五阴亦称五蕴,罗什译阴是覆真之义,覆出世般若之慧;玄奘译蕴是积聚之义,集散不绝,轮回生死。阴(蕴)乃通名,若心迷,宇宙万法皆具阴义,皆是生死因。五阴之色阴属色法,受、想、行、识四阴属心法。色与受是苦,想是惑,行是业,而识是凡夫的认识结构。
(1)色阴:有形质碍之法名为色,色有十四种,所谓地、水、火、风四大;眼、耳、鼻、舌、身五根;色、声、香、味、触五尘。相当于物质现象的属性,如轻重湿涩等,又如冷暖饥渴等。
(2)受阴:领纳所缘名为受,领纳之境有顺境、逆境和非顺非逆之别,故其受也有苦、乐和非苦非乐之异。受亦分为六,六触(眼耳鼻舌身意之触)因缘生六受。当有情与外界事物接触时而产生诸多感受,因认识器官的不同而分为六种受。
(3)想阴:能取所领之缘相名为想,六触生受取六尘之相。运用概念或范畴进行抽象思维的认知活动,如我们分别颜色的青黄赤白,分别形状的大小方圆,甚至是分别人事的美丑善恶等。
(4)行阴:造作之心能趣于果名为行,六想之后起不善业、善业和非善非不善的不动业。此业即是我们的行为意志,通过思维认识后形成判断性的意向活动,能决定我们的生命走向。
(5)识阴:了别所缘之境名为识,小乘立六识,大乘立八识。抑或是指统一各种心理认识作用的根本识,五阴即是一切精神现象与物质现象的总称,众生皆是由五阴构成,五阴是缘起法,是一种暂时存在的假象,故一切众生皆是五阴和合无有自性,小乘讲“人无我”,大乘则更为彻底,认为五阴本是亦无自性,此之谓“法无我”。
(二)十二处
十二处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六根以及色、声、香、味、触、法六尘,此是宇宙万法的又一种分类形式,十一处属色法,意根属心法。“处”在《俱舍论》中的解释是生长门义,无论是六根还是六尘都是心所在之处,能生种种心故有生长门义。“处”旧译为“入”,谓根尘相互涉入而能产生知觉,如眼根与色尘涉入而产生眼识。六根是自身六种认识感官,通过对外在事物六尘的摄取与认识,推动着身心功能的发展。眼耳鼻舌身是五种身理器官,分别单一对应着自身所能认识的色声香味触五种对象,意根则是心理器官,具有综合认识的能力,它将五根所摄取的素材碎片进行整合分析,从而对对象有一整体的把握。
由于意根(识)天生就带有偏见与执着,而每个众生的心理又千差万别,所以由心(识)所现的世界都各不相同。十二处的六根与六尘可以理解为主体与客体的对应关系,而识是主客两者联系的纽带,故十二处中的意根(识)可统摄根尘,若将意根这一心法具体展开则又成了“十八界”。
(三)十八界
十八界即是认识功能的六根,认识对象的六尘,生起认识的六识,根尘已说明,以下补充六识意:
(1)眼识界:眼根若对色尘,即生眼识。眼识生时,即识色尘,故名眼识界也。
(2)耳识界:耳根若对声尘,即生耳识。耳识生时,即识声尘,故名耳识界也。
(3)鼻识界:鼻根若对香尘,即生鼻识。鼻识生时,即识香尘,故名鼻识界也。
(4)舌识界:舌根若对味尘,即生舌识。舌识生时,即识味尘,故名舌识界也。
(5)身识界:身根若对触尘,即生身识。身识生时,即识触尘,故名身识界也。
(6)意识界:五识生已即灭,意为意识。此意识续生,意识生时,即识法尘。若五识能生意识,即以前五识为根,后意识为意识。此意识灭次识续生,是则前意识生后意识。如是亦脱传受根识之名,皆以能生为根,所生为识。今说所生之识,为意识界也。
我一定是画疯了…眼里的世界都不一样了…下午上班看窗外的楼房的时候,在思考楼房的结构,思考楼房窗户玻璃印出的颜色纹路,思考用什么表现手法…看到一个人的照片思考他的比例对不对…刚刚看一个博主的婚纱照,我居然觉得她的头身比不对…而不是觉得好幸福…我居然很理性的在思考她的头身比!!!!看了好几眼都觉得不对,一定是她后期的问题!!!晚上洗澡,水滴从玻璃门流到地上形成水珠,我在思考这要是素描画出来,得多好看啊……
从高三学色彩,半天学不会观察路灯下的树开始…我很喜欢盯着一个地方看就喜欢思考这玩意咋表现啊…
从高三学色彩,半天学不会观察路灯下的树开始…我很喜欢盯着一个地方看就喜欢思考这玩意咋表现啊…
#北京新时代# 【喜迎二十大·非凡答卷|生态题:“挑剔”的黑鹳为何爱在北京安家?】绿水青山,天高云淡。
鱼翔浅底,鹭上青天。
过去十年,北京市坚决贯彻“要牢固树立绿水青山就是金山银山理念,坚定不移走生态优先、绿色发展之路”的重要指示精神,大力推进生态文明建设,环境质量大幅改善。2021年PM2.5年均浓度降到33微克/立方米,比2013年下降63.1%,被联合国环境规划署誉为“北京奇迹”。
过去十年,每个北京人都能感受到,京华大地蓝绿交织、山水相依,转角街头树木繁茂、花香鸟语。
答卷
生物多样:保护生物多样性,就是保护我们人类自己。北京市已经是世界上生物多样性最丰富的大都市之一。国家一级重点保护动物黑鹳,把北京市房山区当成繁衍的家园。由于流域环境极大改善,它们每年冬季,会在拒马河流域组织相亲大会。北京地区目前已有记录维管束植物2088种,其中国家及北京市重点保护植物80种。近600种陆生脊椎野生动物在我们生活的城市中栖息繁衍。
黑鹳
蓝天奇迹:天空湛蓝,白云点点,800多年历史的故宫角楼,成了网红打卡点。曾经让我们愁眉不展的“雾霾”,如今渐渐消失在“朋友圈”。曾经让我们喜笑颜开的“阅兵蓝”“APEC蓝”,现在成为了常态蓝。在前所未有的治理力度下,北京PM2.5年均浓度逐年下降,被联合国环境规划署誉为“北京奇迹”。
蓝天下的角楼
碧水环绕:夕阳之下,古老的通惠河与北运河波光盈盈,在新建设的城市副中心运河商务区交汇。北京城是一座“水上漂来的城市”,当年建城物料由运河运输而来。在深入彻底的水环境治理工作中,北京重现了当年碧水环绕的景象,形成了一批“水秀而可近、岸绿且可亲”的绿色滨水景观。全市国考劣V类断面全面消除,永定河等五大河流实现全线贯通,平原区地下水位连续6年回升。
副中心水系
公园野趣:胡同转角、近郊新城、远郊山野,越来越多的公园,如雨后春笋,遍布京华大地。在朝阳区、顺义区和昌平区三区交界,温榆河公园一期,于9月9日全面对外开放。占地30平方公里的温榆河公园,被称为是北京市最大的“绿肺”。截至今年6月20日,全市各类公园达1090个,公园绿地500米服务半径覆盖率达到86.8%。
温榆河公园
植树造林:杨柳国槐,青松翠柏。在一轮又一轮的造林绿化工程中,北京城的树木越来越繁密,绿色空间越来越广阔。树木成为我们身边的伙伴,它们春添活力、夏能遮阳、秋增颜色、冬有傲骨。北京市目前平原地区万亩以上的绿色空间达40处,千亩以上绿色空间达290处,实施浅山生态修复46.4万亩。全市森林覆盖率已提高到44.6%。
温榆河公园
减污降碳:中国的生态文明建设工作,开始步入推动减污降碳协同增效、促进经济社会发展、全面绿色转型的新阶段。作为首都,北京市坚决落实中央政府部署,坚持首善标准,大力实施绿色北京的战略,既巩固成果,接续攻坚治污,又积极稳妥地推进低碳发展、绿色转型。2021年,北京市万元GDP二氧化碳的排放量下降到0.33吨,继续在全国各省市中保持着最优水平。
阅卷
阅卷人:李理(黑豹野生动物保护站站长)
“现在,我们能更容易亲近自然”
我是土生土长的北京孩子,80后。小时候,经常住村里,所以跟大自然很亲近,夜里真的可以“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”。但是,跟我城里的同学聊天,他们有一些没听过蛙声。我才知道,城里的自然环境不一样。
长大以后,从事了野生动物保护工作,感受更深。2000年,我们把野生动物保护站建在了拒马河边。那时候,工作很难开展。首先,拒马河的环境不太理想,垃圾多、农家乐水上项目多。其次,当地居民保护野生动物的意识不好。最后,就是想看到野生动物太难了。就拿国家一级重点保护野生动物黑鹳来说,它们对水质要求很高,当时在拒马河北京段,只有3到5只。
黑鹳
最近这些年,尤其最近10年,北京城的环境发生了很大变化。拒马河流域的垃圾被清理了、水上项目不再开展,水质更好、空气更好、植被覆盖更好。黑鹳的生存条件变好,数量也猛增。拒马河北京段的黑鹳,已经达到70多只。而且,不只是拒马河所在的房山,黑鹳的栖息地还往门头沟和延庆扩散。在大兴、密云、平谷、怀柔,也发现它们活动的踪迹。整个北京的黑鹳数量已经达到100只左右。要知道全球只有大约2000只黑鹳,中国只有约1000只。
在野保站附近,以前需要用红外相机才能捕捉到的野生动物画面,现在用肉眼就能观察到。野猪、狍子、狐狸等,遇见率很高。灰鹤、大天鹅等,成群结队地出现。在北京市区与郊区的交界处,猕猴、斑羚、豹猫等,开始与人类居住地接触。在市区的居民区,看到蛇、黄鼠狼、刺猬,已经见怪不怪。
这些改变就发生在我们身边。我家住在城南的凉水河边,眼看着凉水河从“臭水沟”变得水清岸绿。而且不只是凉水河,北京很多河流,都经过综合改造,增加了挺水植物、浮水植物、沉水植物。让原来只有泄洪、排污功能的河流,变成了昆虫、鱼虾、䴙䴘、苍鹭的栖息地。公园,也不单纯是为人类而设计,开始出现为动物栖息搭建的“本杰士堆”。
我儿子今年7岁,读小学二年级。我经常跟他说:“你很幸运。”他成长的这些年,北京环境改善非常明显。天蓝了、水清了、公园湿地多了,接触自然也容易多了。
我们野保站会组织开放日,带着孩子们去亲近自然,观察黑鹳、蝴蝶的模样,倾听猫头鹰、蟋蟀的叫声。有这么好的环境,孩子们不用总是埋头看手机,可以多抬头,看看天,感受大自然。 (北京日报)
鱼翔浅底,鹭上青天。
过去十年,北京市坚决贯彻“要牢固树立绿水青山就是金山银山理念,坚定不移走生态优先、绿色发展之路”的重要指示精神,大力推进生态文明建设,环境质量大幅改善。2021年PM2.5年均浓度降到33微克/立方米,比2013年下降63.1%,被联合国环境规划署誉为“北京奇迹”。
过去十年,每个北京人都能感受到,京华大地蓝绿交织、山水相依,转角街头树木繁茂、花香鸟语。
答卷
生物多样:保护生物多样性,就是保护我们人类自己。北京市已经是世界上生物多样性最丰富的大都市之一。国家一级重点保护动物黑鹳,把北京市房山区当成繁衍的家园。由于流域环境极大改善,它们每年冬季,会在拒马河流域组织相亲大会。北京地区目前已有记录维管束植物2088种,其中国家及北京市重点保护植物80种。近600种陆生脊椎野生动物在我们生活的城市中栖息繁衍。
黑鹳
蓝天奇迹:天空湛蓝,白云点点,800多年历史的故宫角楼,成了网红打卡点。曾经让我们愁眉不展的“雾霾”,如今渐渐消失在“朋友圈”。曾经让我们喜笑颜开的“阅兵蓝”“APEC蓝”,现在成为了常态蓝。在前所未有的治理力度下,北京PM2.5年均浓度逐年下降,被联合国环境规划署誉为“北京奇迹”。
蓝天下的角楼
碧水环绕:夕阳之下,古老的通惠河与北运河波光盈盈,在新建设的城市副中心运河商务区交汇。北京城是一座“水上漂来的城市”,当年建城物料由运河运输而来。在深入彻底的水环境治理工作中,北京重现了当年碧水环绕的景象,形成了一批“水秀而可近、岸绿且可亲”的绿色滨水景观。全市国考劣V类断面全面消除,永定河等五大河流实现全线贯通,平原区地下水位连续6年回升。
副中心水系
公园野趣:胡同转角、近郊新城、远郊山野,越来越多的公园,如雨后春笋,遍布京华大地。在朝阳区、顺义区和昌平区三区交界,温榆河公园一期,于9月9日全面对外开放。占地30平方公里的温榆河公园,被称为是北京市最大的“绿肺”。截至今年6月20日,全市各类公园达1090个,公园绿地500米服务半径覆盖率达到86.8%。
温榆河公园
植树造林:杨柳国槐,青松翠柏。在一轮又一轮的造林绿化工程中,北京城的树木越来越繁密,绿色空间越来越广阔。树木成为我们身边的伙伴,它们春添活力、夏能遮阳、秋增颜色、冬有傲骨。北京市目前平原地区万亩以上的绿色空间达40处,千亩以上绿色空间达290处,实施浅山生态修复46.4万亩。全市森林覆盖率已提高到44.6%。
温榆河公园
减污降碳:中国的生态文明建设工作,开始步入推动减污降碳协同增效、促进经济社会发展、全面绿色转型的新阶段。作为首都,北京市坚决落实中央政府部署,坚持首善标准,大力实施绿色北京的战略,既巩固成果,接续攻坚治污,又积极稳妥地推进低碳发展、绿色转型。2021年,北京市万元GDP二氧化碳的排放量下降到0.33吨,继续在全国各省市中保持着最优水平。
阅卷
阅卷人:李理(黑豹野生动物保护站站长)
“现在,我们能更容易亲近自然”
我是土生土长的北京孩子,80后。小时候,经常住村里,所以跟大自然很亲近,夜里真的可以“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”。但是,跟我城里的同学聊天,他们有一些没听过蛙声。我才知道,城里的自然环境不一样。
长大以后,从事了野生动物保护工作,感受更深。2000年,我们把野生动物保护站建在了拒马河边。那时候,工作很难开展。首先,拒马河的环境不太理想,垃圾多、农家乐水上项目多。其次,当地居民保护野生动物的意识不好。最后,就是想看到野生动物太难了。就拿国家一级重点保护野生动物黑鹳来说,它们对水质要求很高,当时在拒马河北京段,只有3到5只。
黑鹳
最近这些年,尤其最近10年,北京城的环境发生了很大变化。拒马河流域的垃圾被清理了、水上项目不再开展,水质更好、空气更好、植被覆盖更好。黑鹳的生存条件变好,数量也猛增。拒马河北京段的黑鹳,已经达到70多只。而且,不只是拒马河所在的房山,黑鹳的栖息地还往门头沟和延庆扩散。在大兴、密云、平谷、怀柔,也发现它们活动的踪迹。整个北京的黑鹳数量已经达到100只左右。要知道全球只有大约2000只黑鹳,中国只有约1000只。
在野保站附近,以前需要用红外相机才能捕捉到的野生动物画面,现在用肉眼就能观察到。野猪、狍子、狐狸等,遇见率很高。灰鹤、大天鹅等,成群结队地出现。在北京市区与郊区的交界处,猕猴、斑羚、豹猫等,开始与人类居住地接触。在市区的居民区,看到蛇、黄鼠狼、刺猬,已经见怪不怪。
这些改变就发生在我们身边。我家住在城南的凉水河边,眼看着凉水河从“臭水沟”变得水清岸绿。而且不只是凉水河,北京很多河流,都经过综合改造,增加了挺水植物、浮水植物、沉水植物。让原来只有泄洪、排污功能的河流,变成了昆虫、鱼虾、䴙䴘、苍鹭的栖息地。公园,也不单纯是为人类而设计,开始出现为动物栖息搭建的“本杰士堆”。
我儿子今年7岁,读小学二年级。我经常跟他说:“你很幸运。”他成长的这些年,北京环境改善非常明显。天蓝了、水清了、公园湿地多了,接触自然也容易多了。
我们野保站会组织开放日,带着孩子们去亲近自然,观察黑鹳、蝴蝶的模样,倾听猫头鹰、蟋蟀的叫声。有这么好的环境,孩子们不用总是埋头看手机,可以多抬头,看看天,感受大自然。 (北京日报)
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