怨恨别人,气坏自己;
贪恋别人,烦恼自己;
抱怨别人,折磨自己;
嫉妒别人,作践自己;
障碍别人,陷害自己;
羡慕别人,浪费自己。
慈悲别人,快乐自己;
尊重别人,敬重自己;
宽容别人,豁达自己;
随喜别人,富贵自己;
帮助别人,天助自己;
平等待人,富足自己。
付出什么,得到什么,
因果不虚,如影随形。
贪恋别人,烦恼自己;
抱怨别人,折磨自己;
嫉妒别人,作践自己;
障碍别人,陷害自己;
羡慕别人,浪费自己。
慈悲别人,快乐自己;
尊重别人,敬重自己;
宽容别人,豁达自己;
随喜别人,富贵自己;
帮助别人,天助自己;
平等待人,富足自己。
付出什么,得到什么,
因果不虚,如影随形。
【因果不虚】怨恨别人,气坏自己;贪恋别人,烦恼自己;抱怨别人,折磨自己;嫉妒别人,作践自己;障碍别人,陷害自己;羡慕别人,浪费自己。慈悲别人,快乐自己;尊重别人,敬重自己;宽容别人,豁达自己;随喜别人,富贵自己;帮助别人,天助自己;平等待人,富足自己。付出什么,得到什么,因果不虚,如影随形。
【也许,你只是在扮演佛教徒!】2⃣
——修好这颗被世俗埋没的心
{不离对行善动机的觉察}
“佛教的修行者随时保持觉察,看护自己的身心活动,反省自己言行背后的动机”。比如,你会成为越来越娴熟的“佛教徒”,而这种娴熟则是跟所有人都客客气气,“随喜”“赞叹”等等词汇不离口,可是你心里有多少善意只有你自己清楚。
事不关己时,你能做到“八风不动”,他人被诽谤或被赞叹,得到或失去时,作为旁观者的我们好像自然能“不被干扰”;而真正的关于自身的问题出现时,反应却跟不学佛的人一样,没有对自身的觉察,只是任由情绪扩大,后而言行失当。
在那些不学佛的人面前,常常身佩念珠,嘴里念念有词的说着佛教专业术语……你是否把这些外在所依当作佛教徒的标志?而陷入这些误区的我们,只是在扮演着佛教徒而已。
我们要不离对行善动机的觉察,把面具拿掉,真诚面对自己,面对师父,面对师兄,不要做表面的善行,否则会让我们的内心越来越难以调伏。
——定州市兴国寺
——修好这颗被世俗埋没的心
{不离对行善动机的觉察}
“佛教的修行者随时保持觉察,看护自己的身心活动,反省自己言行背后的动机”。比如,你会成为越来越娴熟的“佛教徒”,而这种娴熟则是跟所有人都客客气气,“随喜”“赞叹”等等词汇不离口,可是你心里有多少善意只有你自己清楚。
事不关己时,你能做到“八风不动”,他人被诽谤或被赞叹,得到或失去时,作为旁观者的我们好像自然能“不被干扰”;而真正的关于自身的问题出现时,反应却跟不学佛的人一样,没有对自身的觉察,只是任由情绪扩大,后而言行失当。
在那些不学佛的人面前,常常身佩念珠,嘴里念念有词的说着佛教专业术语……你是否把这些外在所依当作佛教徒的标志?而陷入这些误区的我们,只是在扮演着佛教徒而已。
我们要不离对行善动机的觉察,把面具拿掉,真诚面对自己,面对师父,面对师兄,不要做表面的善行,否则会让我们的内心越来越难以调伏。
——定州市兴国寺
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