女子想把空置了10年的房子装修起来居住，可一进屋就听到有人说话的声音！开始以为隔音不好，后来才发现声音从下水管道传来。于是她把管道的盖子打开，瞬间懵了！透过管口居然能把楼下的卧室看得一清二楚，而自家的下水管道不翼而飞！
女子这套房子买来快10多年了，因为有地方住，交房以后她一直都不急着装修。现在孩子大了，她就想把这房子装修起来，可没想到遇到这么糟心的事情！因为管道被拆了，女子在自己家里就能听到楼下卧室里说话的声音，听着很是尴尬！
而且，自家的下水管道没了，这个阳台该怎么排水呢？为了弄清楚下水管道怎么没得，女子就敲响了楼下邻居的门。面对女子的询问，邻居承认下水管道是他们家装修的时候给拆掉的。因为当初他们把阳台给吃进去，把卧室给改大了，这个管道在房间里就显得碍眼了，于是就自作主张把管道给拆了！
因为楼上一直没人住，他们看到上面有盖子盖着，也从没想过自己家的声音会传到楼上去？女子脾气很好，她没有朝邻居发火。相反，她觉得自己现在陷入两难的境地！如果她家想做阳台，就要让楼下重新把管道给接起来，如果不做阳台，那就要用水泥把这个洞给堵死。但是，在堵的过程当中，水泥肯定会把楼下滴得到处都是…（来源：中国网资讯）
这邻居真奇葩！没跟楼上打招呼，直接把别人家的下水管道给拆了，这下要自食其果了！不要以为下水管道在自己家里，你就可以乱拆！拆之前一定要先经过楼上邻居的同意，不然别人家怎么下水呢？你拆了管道，自己家里是舒服了，但你的舒服是建立在别人不舒服上面的！
对于此事，网友们议论纷纷，有网友说，装做不知道，先弄几桶水冲地。由那个下水口流下去，到时候楼下就会主动去找你解决问题的！
也有网友说：这楼下的邻居也太自私了，对这种人客气啥呢？直接按个装修用的简易便盆怼上，让装修工人先用着，不信他不给你改回去！
还有网友说,不管自己用不用，都要让楼下给你修好！阳台管道本来就是排水的，要提前和他们说好，以后阳台要是漏水啥的，由楼下负责！协商不好就起诉，要求赔偿一切损失！
这个事情没有什么好争论的，肯定是楼下住户的责任，下水管道属于公共设施，他们违规拆除，就应该负全责。
法律依据：《城市房屋管理规定》，所有人和使用人对共有、共用的门厅、阳台、屋面、楼道、厨房、厕所以及院路、上下水设施等，应共同合理使用并承担相应的义务；除另有约定外，任何一方不得多占、独占。所有人和使用人在房屋共有、共用部位，不得有损害他方利益的行为！
只能说，这个女子是个很善良的人，她还在纠结自己该怎么选择？她这样可能是不想伤了邻居之间的和气。但是，我觉得对于这样的邻居，你还真的不能太客气，如果他们有点分寸，也不可能做出这样的事情来！
当然，做事情要先礼后兵，可以先要求楼下邻居给解决问题。如果楼下能主动整改，那就退一步海阔天空！但如果提出整改的要求，楼下还是视而不见的话，那建议女子直接开始装修就行！下水管道是他们自己家拆除的，你把他家水漏了，那也是他们家自找的，追究责任也追究不到你。
遇到这样的邻居，一定要学会化被动为主动！你低声下气地去要求他配合，他可能还觉得你是有求于他，甚至还要你自己出钱改。但如果你直接把水漏一点下去，他就会后悔自己当初为什么要把下水管道给拆掉了，这才能让他们意识到是自己错了！
那么，你对此事有什么看法，欢迎留下你的观点!
女子这套房子买来快10多年了，因为有地方住，交房以后她一直都不急着装修。现在孩子大了，她就想把这房子装修起来，可没想到遇到这么糟心的事情！因为管道被拆了，女子在自己家里就能听到楼下卧室里说话的声音，听着很是尴尬！
而且，自家的下水管道没了，这个阳台该怎么排水呢？为了弄清楚下水管道怎么没得，女子就敲响了楼下邻居的门。面对女子的询问，邻居承认下水管道是他们家装修的时候给拆掉的。因为当初他们把阳台给吃进去，把卧室给改大了，这个管道在房间里就显得碍眼了，于是就自作主张把管道给拆了！
因为楼上一直没人住，他们看到上面有盖子盖着，也从没想过自己家的声音会传到楼上去？女子脾气很好，她没有朝邻居发火。相反，她觉得自己现在陷入两难的境地！如果她家想做阳台，就要让楼下重新把管道给接起来，如果不做阳台，那就要用水泥把这个洞给堵死。但是，在堵的过程当中，水泥肯定会把楼下滴得到处都是…（来源：中国网资讯）
这邻居真奇葩！没跟楼上打招呼，直接把别人家的下水管道给拆了，这下要自食其果了！不要以为下水管道在自己家里，你就可以乱拆！拆之前一定要先经过楼上邻居的同意，不然别人家怎么下水呢？你拆了管道，自己家里是舒服了，但你的舒服是建立在别人不舒服上面的！
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也有网友说：这楼下的邻居也太自私了，对这种人客气啥呢？直接按个装修用的简易便盆怼上，让装修工人先用着，不信他不给你改回去！
还有网友说,不管自己用不用，都要让楼下给你修好！阳台管道本来就是排水的，要提前和他们说好，以后阳台要是漏水啥的，由楼下负责！协商不好就起诉，要求赔偿一切损失！
这个事情没有什么好争论的，肯定是楼下住户的责任，下水管道属于公共设施，他们违规拆除，就应该负全责。
法律依据：《城市房屋管理规定》，所有人和使用人对共有、共用的门厅、阳台、屋面、楼道、厨房、厕所以及院路、上下水设施等，应共同合理使用并承担相应的义务；除另有约定外，任何一方不得多占、独占。所有人和使用人在房屋共有、共用部位，不得有损害他方利益的行为！
只能说，这个女子是个很善良的人，她还在纠结自己该怎么选择？她这样可能是不想伤了邻居之间的和气。但是，我觉得对于这样的邻居，你还真的不能太客气，如果他们有点分寸，也不可能做出这样的事情来！
当然，做事情要先礼后兵，可以先要求楼下邻居给解决问题。如果楼下能主动整改，那就退一步海阔天空！但如果提出整改的要求，楼下还是视而不见的话，那建议女子直接开始装修就行！下水管道是他们自己家拆除的，你把他家水漏了，那也是他们家自找的，追究责任也追究不到你。
遇到这样的邻居，一定要学会化被动为主动！你低声下气地去要求他配合，他可能还觉得你是有求于他，甚至还要你自己出钱改。但如果你直接把水漏一点下去，他就会后悔自己当初为什么要把下水管道给拆掉了，这才能让他们意识到是自己错了！
那么，你对此事有什么看法，欢迎留下你的观点!
#中秋佳节送健康##豆奶营养共识发布##专家建议每天两杯奶#
中秋佳节之际，预祝您阖家欢乐、幸福团圆！
作为一名营养师，提醒您大鱼大肉吃多了，容易造成营养不均衡，一定要注意科学搭配！
植物蛋白和动物蛋白一样重要！
2022年9月8日由中国食品工业协会发起举办，达利食品集团豆本豆豆奶公益支持的《豆奶营养健康与消费共识》发布会在京召开，提倡：“每天两杯奶，豆奶和牛奶”，作为一名有两个男孩的营养师爸爸，很长一段时间内，我们家已经做到了：每天两杯奶，豆奶牛奶换着喝了，很多朋友可能会问，为什么要给孩子喝豆奶呢？有必要吗？根据《豆奶营养健康与消费共识》研究显示，豆奶中的大豆蛋白的脂肪和饱和脂肪含量低，且不含胆固醇，有助于儿童体重控制和提高营养密度；同时豆奶中不含乳糖与乳蛋白，对于乳糖不耐受人群，豆奶可以成为理想选择之一。
选择豆奶给孩子饮用的重要理由还有一个，就是豆奶中富含膳食纤维，因为现在的儿童，普遍蔬菜摄入量太少，膳食纤维不够，而膳食纤维在动物性食物中是不存在的，豆奶中的膳食纤维可以帮助促进肠道蠕动，能很好的缓解儿童便便“干臭硬”的问题，孩子的饮食营养均衡真的很重要。
家有儿女的爸妈们还要注意一点，豆奶不等于豆浆，豆浆豆浆千万别搞混，豆奶的营养价值远远高于豆浆，想要喝豆奶，推荐豆奶产业龙头豆本豆，豆本豆有机全豆奶每100毫升2.6克的原生植物蛋白，真的是家长给孩子选择豆奶的不二之选。
中秋佳节之际，预祝您阖家欢乐、幸福团圆！
作为一名营养师，提醒您大鱼大肉吃多了，容易造成营养不均衡，一定要注意科学搭配！
植物蛋白和动物蛋白一样重要！
2022年9月8日由中国食品工业协会发起举办，达利食品集团豆本豆豆奶公益支持的《豆奶营养健康与消费共识》发布会在京召开，提倡：“每天两杯奶，豆奶和牛奶”，作为一名有两个男孩的营养师爸爸，很长一段时间内，我们家已经做到了：每天两杯奶，豆奶牛奶换着喝了，很多朋友可能会问，为什么要给孩子喝豆奶呢？有必要吗？根据《豆奶营养健康与消费共识》研究显示，豆奶中的大豆蛋白的脂肪和饱和脂肪含量低，且不含胆固醇，有助于儿童体重控制和提高营养密度；同时豆奶中不含乳糖与乳蛋白，对于乳糖不耐受人群，豆奶可以成为理想选择之一。
选择豆奶给孩子饮用的重要理由还有一个，就是豆奶中富含膳食纤维，因为现在的儿童，普遍蔬菜摄入量太少，膳食纤维不够，而膳食纤维在动物性食物中是不存在的，豆奶中的膳食纤维可以帮助促进肠道蠕动，能很好的缓解儿童便便“干臭硬”的问题，孩子的饮食营养均衡真的很重要。
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【#历史冷知识# 古代学子必读的四书五经】
高密学子在科考中博取过名列前茅的状元、探花，有数量众多的进士、举人、秀才。四书五经等成就了这些学子，这些学子为高密争得了荣誉，增添了光彩。时至今日，我们在追忆研究高密历史与历史名人的同时，也需认真研究四书五经等的历史与现实作用，今将四书五经等作以简介，以飨同仁与读者。
四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书；五经是指《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋》五部书。
《大学》：《大学》与《中庸》本是《礼记》中的两篇，因其有独特的价值，被单独取出刊行。《大学》初稿成于战国，定稿于秦初。作者曾参。曾参，世称曾子，字子舆，春秋末战国初年鲁国南武城（今山东费县）人，是孔子的高足。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，被后世推崇为“圣人”。该书依据孔子“仁政”思想，阐明“治国平天下”的理论。提出三纲与八个方法步骤。三纲是：“明明德，新民，止于至善”，即“提倡美德，除旧革新，为美好理想奋斗”。八目就是要做到：格物（研究事物原理），致知（明确知识），诚意（意念诚实），心正（心思端正），修身（品德修养），齐家（治理家族），治国（治理国事），平天下（天下太平）。
《中庸》：作者子思，姓孔，名伋，字子思，是孔子的孙子，孔鲤的儿子。《中庸》根据孔子的语录，继承孔门传授心得的方法，系统阐发，编辑成书。说理至精，论道至微，内容要点有三：即天命性道，中和，诚。
《论语》：该书是孔子的弟子及其再传弟子整理的孔子的言行记录。流传于今的《论语》系东汉时郑玄集合各家版本编成的，共二十篇。内容主要为孔子大力提倡的“仁”的学说，“有教无类”的主张，提出法制和教化，反对苛政和任意刑杀；“君君、臣臣、父父、子子”都应名副其实，做人要诚恳信用，“贫而无谄，富而无骄”等等。孔子的这些学说成为两千多年封建文化的正统。
《孟子》：作者是战国时期孟子及其弟子万章等人。孟子，名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人，战国时期的思想家、政治家、教育家，是儒家承前启后的人物，被称为“亚圣”。
孟子提出“民贵君轻”说，极力主张“法先王”“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋。主张人生来性善，强调后天教化。提出“劳心者治人，劳力者治于人”等论点。
《诗经》是中国最早的诗歌汇编，《诗经》共305篇，全书分“风”“雅”“颂”三大类。风有十五国风，民间歌谣；雅有大雅、小雅，是朝廷之乐；颂是庙堂之音，为王侯举行祭祀、庆典所用的音乐，分《国颂》《鲁颂》《商颂》。
《书经》是《尚书》的简称，原名《书》。该书汇编了中国古历史文献和追述古代史迹的著作，保存了商周时期的一些重要史料。相传为孔子编撰，有一部分是后世儒家增补的。秦始皇焚书时，民间所藏书皆被焚毁。至汉初，原秦博士济南人伏生传出28篇，用汉代通行的文字隶书写成，称《今文尚书》。汉武帝时，鲁恭王在孔子旧宅墙壁中发现用战国时的籀文写的《书》，经孔安国整理，比《今文尚书》多16篇，称《古文尚书》。
《礼经》，一说为周公所作，一说是孔子订定。该书是春秋战国时期一部分礼制的汇编，共17篇。成书于战国初至中叶，后世有多人注释，其中东汉郑玄著有《仪礼注》。
《易经》简称《易》，又称《周易》。其成书经历了漫长的时间，所经历的圣人也很多，是古代先贤集体创作的成果。《易经》的完成一般说法是经历了三位圣人，叫做“人更三圣，世历三古”（汉书·艺文志）。这三位圣人：一是伏羲，二是周文王（包括周公父子），三是“孔圣人”孔子。伏羲在上古，周文王在中古，孔子在近古也叫下古。我们今天所看到的《易经》可以说是三位古圣先贤共同创造出来的。伏羲创造出八卦图是用来预报天气的，就是我们经常谈的无字天书。因为伏羲时代根本还没有文字，所以那时《易经》整部书只有图像，没有文字，人们崇敬地称为“一画开天”。所有的文字都是有了文字以后慢慢加上去的，以至最后整部《易经》也不过四千多字。伏羲创造了八卦图，他是《易经》的首创人。伏羲的八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。
《春秋》是一部编年体的“春秋”史，相传是孔子依据鲁国史官编写的《春秋》整理修订的。该书记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年，共计242年的历史，文笔简练，褒贬得当，后世称为“春秋笔法”，是后代编年史的滥觞。
儒家典籍在战国时即有“六经”之称。《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。”到汉武帝时，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，尊孔子编定的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经（时《乐》已亡佚，或说本无经），皆立官学，置博士。汉代提倡“以孝治天下”，所以到东汉把《孝经》《论语》也尊为经，遂有“七经”。唐代将《周礼》《礼记》《仪礼》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《春秋左氏传》《诗经》《书经》《易经》称为“九经”，唐文宗大和年间又将上述九经加《论语》《孝经》《尔雅》称为“十二经”，宋代又将《孟子》列入，统称“十三經”。
高密学子在科考中博取过名列前茅的状元、探花，有数量众多的进士、举人、秀才。四书五经等成就了这些学子，这些学子为高密争得了荣誉，增添了光彩。时至今日，我们在追忆研究高密历史与历史名人的同时，也需认真研究四书五经等的历史与现实作用，今将四书五经等作以简介，以飨同仁与读者。
四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书；五经是指《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋》五部书。
《大学》：《大学》与《中庸》本是《礼记》中的两篇，因其有独特的价值，被单独取出刊行。《大学》初稿成于战国，定稿于秦初。作者曾参。曾参，世称曾子，字子舆，春秋末战国初年鲁国南武城（今山东费县）人，是孔子的高足。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，被后世推崇为“圣人”。该书依据孔子“仁政”思想，阐明“治国平天下”的理论。提出三纲与八个方法步骤。三纲是：“明明德，新民，止于至善”，即“提倡美德，除旧革新，为美好理想奋斗”。八目就是要做到：格物（研究事物原理），致知（明确知识），诚意（意念诚实），心正（心思端正），修身（品德修养），齐家（治理家族），治国（治理国事），平天下（天下太平）。
《中庸》：作者子思，姓孔，名伋，字子思，是孔子的孙子，孔鲤的儿子。《中庸》根据孔子的语录，继承孔门传授心得的方法，系统阐发，编辑成书。说理至精，论道至微，内容要点有三：即天命性道，中和，诚。
《论语》：该书是孔子的弟子及其再传弟子整理的孔子的言行记录。流传于今的《论语》系东汉时郑玄集合各家版本编成的，共二十篇。内容主要为孔子大力提倡的“仁”的学说，“有教无类”的主张，提出法制和教化，反对苛政和任意刑杀；“君君、臣臣、父父、子子”都应名副其实，做人要诚恳信用，“贫而无谄，富而无骄”等等。孔子的这些学说成为两千多年封建文化的正统。
《孟子》：作者是战国时期孟子及其弟子万章等人。孟子，名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人，战国时期的思想家、政治家、教育家，是儒家承前启后的人物，被称为“亚圣”。
孟子提出“民贵君轻”说，极力主张“法先王”“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋。主张人生来性善，强调后天教化。提出“劳心者治人，劳力者治于人”等论点。
《诗经》是中国最早的诗歌汇编，《诗经》共305篇，全书分“风”“雅”“颂”三大类。风有十五国风，民间歌谣；雅有大雅、小雅，是朝廷之乐；颂是庙堂之音，为王侯举行祭祀、庆典所用的音乐，分《国颂》《鲁颂》《商颂》。
《书经》是《尚书》的简称，原名《书》。该书汇编了中国古历史文献和追述古代史迹的著作，保存了商周时期的一些重要史料。相传为孔子编撰，有一部分是后世儒家增补的。秦始皇焚书时，民间所藏书皆被焚毁。至汉初，原秦博士济南人伏生传出28篇，用汉代通行的文字隶书写成，称《今文尚书》。汉武帝时，鲁恭王在孔子旧宅墙壁中发现用战国时的籀文写的《书》，经孔安国整理，比《今文尚书》多16篇，称《古文尚书》。
《礼经》，一说为周公所作，一说是孔子订定。该书是春秋战国时期一部分礼制的汇编，共17篇。成书于战国初至中叶，后世有多人注释，其中东汉郑玄著有《仪礼注》。
《易经》简称《易》，又称《周易》。其成书经历了漫长的时间，所经历的圣人也很多，是古代先贤集体创作的成果。《易经》的完成一般说法是经历了三位圣人，叫做“人更三圣，世历三古”（汉书·艺文志）。这三位圣人：一是伏羲，二是周文王（包括周公父子），三是“孔圣人”孔子。伏羲在上古，周文王在中古，孔子在近古也叫下古。我们今天所看到的《易经》可以说是三位古圣先贤共同创造出来的。伏羲创造出八卦图是用来预报天气的，就是我们经常谈的无字天书。因为伏羲时代根本还没有文字，所以那时《易经》整部书只有图像，没有文字，人们崇敬地称为“一画开天”。所有的文字都是有了文字以后慢慢加上去的，以至最后整部《易经》也不过四千多字。伏羲创造了八卦图，他是《易经》的首创人。伏羲的八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。
《春秋》是一部编年体的“春秋”史，相传是孔子依据鲁国史官编写的《春秋》整理修订的。该书记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年，共计242年的历史，文笔简练，褒贬得当，后世称为“春秋笔法”，是后代编年史的滥觞。
儒家典籍在战国时即有“六经”之称。《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。”到汉武帝时，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，尊孔子编定的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经（时《乐》已亡佚，或说本无经），皆立官学，置博士。汉代提倡“以孝治天下”，所以到东汉把《孝经》《论语》也尊为经，遂有“七经”。唐代将《周礼》《礼记》《仪礼》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《春秋左氏传》《诗经》《书经》《易经》称为“九经”，唐文宗大和年间又将上述九经加《论语》《孝经》《尔雅》称为“十二经”，宋代又将《孟子》列入，统称“十三經”。
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