真信切愿并不容易，要用至诚心去修！

敬请常念：南无阿弥陀佛
文：大安法师
信愿这两个字，对于我们现在的众生来说，也不是很容易的。
首先至心，至心就是至诚心，念佛求生净土这桩事情，厌离娑婆、欣求极乐的这桩事情，是要你至诚心去干的，你的至诚心要体现在你的身口意三业里面，你的身业要至诚地顶礼阿弥陀佛，要在求往生的道业上贯注你的生命，你的口业要赞叹阿弥陀佛，要称念弥陀名号，不是一天到晚讲人我是非的事情，讲世间的事情，
你的意业要思惟弥陀的本愿功德，思惟弥陀的光明功德，思惟极乐世界的庄严，不是一天到晚都是想着世间的功名利禄。如果你每天身口意三业都是在世间法当中去盘桓的话，你这个至诚心就有水份了。

我们凡夫众生，一般来说都是虚假心在起作用，很难做到至诚心，所以为什么儒家讲八纲目，格物、致知、正心、诚意啊，要经过一番修心养性的功夫，才能做到诚这个字，一般的我们都是虚假的，讲假话，做坑蒙拐骗的事情，自欺欺人。
我们凡夫众生的这种劣根性有时候在净土法门就会显现出来，他不真诚。这就像善导大师有句话，“外现贤善精进之相，内怀虚假”，外面显得他很持戒、很修善、很精进修行念佛，修道人的样子，实际上里面是虚假的，他是做给别人看的，在公众场合正儿八经，口里念念有词，阿弥陀佛、阿弥陀佛……，等人一走的话，睡觉了。
所以能不能做得到至诚心厌离娑婆、欣求极乐？我们看到，有些学佛人很有意思，他可能是由于生病了就来学佛，生病的时候他就想到，哎呀赶紧要念佛，等到病好了，对不起了，他要干他世间的事业，他要看电视，他要搓麻将，他要弄吃的，过段时间又不行了，不行了赶紧念，念好了又玩世间法。这就没有至诚心。

没看漏剧情，上一次这对师徒在一起，还是在盲园，一好汉陪伴造天笔，顺便修心养性。
现在一个睡在墓里，一个守在墓外，不知过了多少个日夜。
一好汉伤心欲绝（？），老师死也烦恼，没死也烦恼，“爱之欲其生，恨之欲其死，欲其生又欲其死，是惑也”，真是恨深缘尽情未绝，难忘可爱一仇人。
造天笔在墓里不知躺了多久，反正就：[失望]
有点好笑[允悲]等看一好汉起肖满天下追杀老师然后追着老师哄。

乔布斯说过一句话：“只要利益不产生冲突，别人说的话，一般不需要反驳！”

这让我想起金庸老爷子在《倚天屠龙记》中提到过的一段话，特别招人喜欢，当时的场景是张无忌面对灭绝师太时正在施展心法……

书中原文：便在这万籁俱寂的一刹那间，张无忌突然间记起了九阳真经中的几句话：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”

《九阳真经》有这句话吗？哈哈感觉这话有现代网红的属性和气质呀~

这段话当时就很喜欢，现在依旧是。没想到中西方文化在推崇修心养性方面的造诣是异曲同工的！