看到这篇文章，忍不住想说两句。我不介意物资，因为不缺，不介意封闭，因为本来就宅，但在这个笑贫不笑娼的年代，我看不起那些以为自己站在道德制高点的所谓志愿者，在群里只发对自己有利的视频，然后讥笑嘲讽着以为比他们穷的老人，而一旦知道这个老人比他们大部分人都有钱后大多闭口不谈的嘴脸。疫情期间的人性就是这么赤裸裸的不堪与双标，所以一直以来我都无法真心的感谢志愿者，因为的确，我更倾向于他们热衷的是那点指手画脚的权利，即便一开始这并非初衷。
什么样家庭的男生会很宠女朋友？
说句实话，如果你想找个特别尊重女生、对你又很好的男朋友，那这个男生很大概率出生在一个家教很好、男女平等的环境当中，但如果你想找一个特别宠，特别黏，愿意为了你忙前忙后的男生，那这个男生的成长环境多半是缺爱的。
为什么我会这么说？我举个例子你就明白了。
比如，你是一个家庭条件特别好，从小生活在爱里，被父母也照顾得很好，是一个灵魂非常独立且完整的人，那你会为了一个男人，或者说为了所谓的爱情，就丢掉自我，然后满心满眼都是他吗？
不会的，这样的你往往独立有主见，又怎么可能会对一个男人千依百顺呢？
所以男人也是一样，如果一个男生家教很好，特别优质而且成熟，那他们的确会懂得怎么更好的去爱一个人，但同时，他们也会更清楚地知道要爱自己，也更有主见，有着自己的规划和生活。
所以你会发现，这个人可能对你很好，但不至于把你“宠”上天。
我身边很多朋友都是这样的，他们愿意在感情中为了另一半去做改变和妥协，也愿意为另一半做很多事情，但在他们心里，始终有条线，就是请不要影响我的个人生活。
就比如，你要他陪你聊天可以，但信息秒回、随时待命，不行；或者你要他送你一些小礼物可以，但索要的东西超出了他的预算，那也不行；再或者你要他包容和宽容你，也可以，但要她娇惯和宠着你，不行......
因为他们从小生活的环境就是一个健康平等的环境，对于感情的三观就是两个人相互协助、互相平等。
而往往在这种家庭环境下长大的孩子，普遍也都非常认可自身的价值，他们知道自己很好很优秀，所以也不需要靠着付出和牺牲，去“宠”一个人，来换取别人对自己的认同感。
所以明白了吗？一个越是家教好且成熟的人，就越是难以在感情中去“宠”一个人，他们的态度亲和但有原则：我很爱你，但不代表你可以在我们的关系里为所欲为。
而恰恰缺爱的人，才反而在感情中容易去“宠”，因为缺爱家庭的孩子，会对外界的爱有着近乎偏执的渴求。
缺爱，就会特别用力，特别怕失去。因为他们在童年时期没有感受到足够的爱，所以他们认为只有加倍的爱才能满足，他们表现出来也是这样，没有原则，只要能够留住对方，凡事都好商量，都好说。
这就是童年时期爱的缺失所导致的，心理学上有一个概念，叫做补偿心理防御机制，指的是当个体因本身生理或心理上的缺陷，导致不能达成某种目标时，他们就会改以采取其他方式来弥补这些缺陷，以减轻自己的自卑感和不安全感。
所以从小缺爱的人，他们长大后就特别渴望在其他方面补偿回来。他们在进入一段长期关系之后，是带着恐慌感的，特别害怕对方离开，再加上对于自我价值的不认可，就会简单的认为：只要我对这个人足够好，这个人就会留在我的身边。
所以如果你想在爱情中体验到“被宠上天”的感觉，那记住一个择偶原则：找小时候缺爱的人。
这些人会特别恐惧你的离开，恐惧到都不会去想你的要求合理不合理，但同时，我也要提醒你们一句，做这种人的伴侣，宠的时候是真爽，控制欲上身的时候也是真痛苦。
因为就像我一直跟大家强调的一点一样，一段成熟的长期恋爱关系，一定要有一个“度”，就是你们两个人可以十分亲近，但关系一定要平等，因为如果在爱情里，总是一方在过度付出，那即便一开始两个人再相爱，也无法走到最后，明白了吗？
说句实话，如果你想找个特别尊重女生、对你又很好的男朋友，那这个男生很大概率出生在一个家教很好、男女平等的环境当中，但如果你想找一个特别宠，特别黏，愿意为了你忙前忙后的男生，那这个男生的成长环境多半是缺爱的。
为什么我会这么说？我举个例子你就明白了。
比如，你是一个家庭条件特别好，从小生活在爱里，被父母也照顾得很好，是一个灵魂非常独立且完整的人，那你会为了一个男人，或者说为了所谓的爱情，就丢掉自我，然后满心满眼都是他吗？
不会的，这样的你往往独立有主见，又怎么可能会对一个男人千依百顺呢？
所以男人也是一样，如果一个男生家教很好，特别优质而且成熟，那他们的确会懂得怎么更好的去爱一个人，但同时，他们也会更清楚地知道要爱自己，也更有主见，有着自己的规划和生活。
所以你会发现，这个人可能对你很好，但不至于把你“宠”上天。
我身边很多朋友都是这样的，他们愿意在感情中为了另一半去做改变和妥协，也愿意为另一半做很多事情，但在他们心里，始终有条线，就是请不要影响我的个人生活。
就比如，你要他陪你聊天可以，但信息秒回、随时待命，不行；或者你要他送你一些小礼物可以，但索要的东西超出了他的预算，那也不行；再或者你要他包容和宽容你，也可以，但要她娇惯和宠着你，不行......
因为他们从小生活的环境就是一个健康平等的环境，对于感情的三观就是两个人相互协助、互相平等。
而往往在这种家庭环境下长大的孩子，普遍也都非常认可自身的价值，他们知道自己很好很优秀，所以也不需要靠着付出和牺牲，去“宠”一个人，来换取别人对自己的认同感。
所以明白了吗？一个越是家教好且成熟的人，就越是难以在感情中去“宠”一个人，他们的态度亲和但有原则：我很爱你，但不代表你可以在我们的关系里为所欲为。
而恰恰缺爱的人，才反而在感情中容易去“宠”，因为缺爱家庭的孩子，会对外界的爱有着近乎偏执的渴求。
缺爱，就会特别用力，特别怕失去。因为他们在童年时期没有感受到足够的爱，所以他们认为只有加倍的爱才能满足，他们表现出来也是这样，没有原则，只要能够留住对方，凡事都好商量，都好说。
这就是童年时期爱的缺失所导致的，心理学上有一个概念，叫做补偿心理防御机制，指的是当个体因本身生理或心理上的缺陷，导致不能达成某种目标时，他们就会改以采取其他方式来弥补这些缺陷，以减轻自己的自卑感和不安全感。
所以从小缺爱的人，他们长大后就特别渴望在其他方面补偿回来。他们在进入一段长期关系之后，是带着恐慌感的，特别害怕对方离开，再加上对于自我价值的不认可，就会简单的认为：只要我对这个人足够好，这个人就会留在我的身边。
所以如果你想在爱情中体验到“被宠上天”的感觉，那记住一个择偶原则：找小时候缺爱的人。
这些人会特别恐惧你的离开，恐惧到都不会去想你的要求合理不合理，但同时，我也要提醒你们一句，做这种人的伴侣，宠的时候是真爽，控制欲上身的时候也是真痛苦。
因为就像我一直跟大家强调的一点一样，一段成熟的长期恋爱关系，一定要有一个“度”，就是你们两个人可以十分亲近，但关系一定要平等，因为如果在爱情里，总是一方在过度付出，那即便一开始两个人再相爱，也无法走到最后，明白了吗？
富而不贵是穷人
俄罗斯和乌克兰的冲突没完没了地还在打，但这并未影响我在没完没了的暴雨天把俄国作家契诃夫的书翻出来重读。
疫情对普通百姓的影响并不亚于战争，即便是淡然如本呆，也已经开始感受到了在疫情和战争的双重影响下带来的窘迫，因为钱包日渐消瘦，不知道哪一天就会面临入不敷出的境况。这时候读契诃夫，读到他那些经典的「哭穷」的句子，便对「穷」有了更深刻的体会。
契诃夫似乎总是缺钱的，春天的时候他说「春天十分美好，然而没有钱，真是倒霉」；夏天他写道「我没有钱用，但又懒得去挣钱，请你给我寄一些钱来吧，我决不食言：我只懒到5月份，从6月1日起我就坐下来写作」；对于出行，他认为「我行动并不迟缓，如果我有钱的话，我会到处飞的」……在书中读契诃夫的「穷」事可以穷开心，回到现实中，看到现代人的「富」事也感觉很可乐。
我常常和一些损友讨论「成功」和「富贵」。当下大多数人以为的成功和富贵大抵就是权势和金钱的代名词，却是与我们从前接受的教育和事实两样。中国古时真正的读书人考取功名，得了田宅，能够衣食无忧，便是「富」了；而「贵」，是因为富了而安心，而多了责任，有了担当，十年寒窗积淀的知识虽是「货与帝王家」，却也是为了「治国平天下」，对普通老百姓是有益的，那便与西方的贵族精神是相通的。读书人如此，赚取了巨额财富的商人亦是如此，否则，再多的财富也只能让人成为富有的「暴发户」。
其实老子在《道德经》里已经告诉世人「金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎」，倘若为富不仁，富而不贵，权势和金钱不会永远地属于任何一个人，到了最后，都不过是白居易写的「莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何」，契诃夫出身于商人家庭，一开始写作就有了名气，久负盛名之下依旧清醒、自重，在一直「缺钱」的路上保持着自己的「穷」，亦会嘱咐自己的兄弟要有尊严，要克服「奴性」和「小市民性」，如此，他是真正的贵族。
而有些人，即便是开劳斯莱斯，或是家里有再多的宾利车，穿着再昂贵的底裤，骨子里也永远是穷人。
俄罗斯和乌克兰的冲突没完没了地还在打，但这并未影响我在没完没了的暴雨天把俄国作家契诃夫的书翻出来重读。
疫情对普通百姓的影响并不亚于战争，即便是淡然如本呆，也已经开始感受到了在疫情和战争的双重影响下带来的窘迫，因为钱包日渐消瘦，不知道哪一天就会面临入不敷出的境况。这时候读契诃夫，读到他那些经典的「哭穷」的句子，便对「穷」有了更深刻的体会。
契诃夫似乎总是缺钱的，春天的时候他说「春天十分美好，然而没有钱，真是倒霉」；夏天他写道「我没有钱用，但又懒得去挣钱，请你给我寄一些钱来吧，我决不食言：我只懒到5月份，从6月1日起我就坐下来写作」；对于出行，他认为「我行动并不迟缓，如果我有钱的话，我会到处飞的」……在书中读契诃夫的「穷」事可以穷开心，回到现实中，看到现代人的「富」事也感觉很可乐。
我常常和一些损友讨论「成功」和「富贵」。当下大多数人以为的成功和富贵大抵就是权势和金钱的代名词，却是与我们从前接受的教育和事实两样。中国古时真正的读书人考取功名，得了田宅，能够衣食无忧，便是「富」了；而「贵」，是因为富了而安心，而多了责任，有了担当，十年寒窗积淀的知识虽是「货与帝王家」，却也是为了「治国平天下」，对普通老百姓是有益的，那便与西方的贵族精神是相通的。读书人如此，赚取了巨额财富的商人亦是如此，否则，再多的财富也只能让人成为富有的「暴发户」。
其实老子在《道德经》里已经告诉世人「金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎」，倘若为富不仁，富而不贵，权势和金钱不会永远地属于任何一个人，到了最后，都不过是白居易写的「莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何」，契诃夫出身于商人家庭，一开始写作就有了名气，久负盛名之下依旧清醒、自重，在一直「缺钱」的路上保持着自己的「穷」，亦会嘱咐自己的兄弟要有尊严，要克服「奴性」和「小市民性」，如此，他是真正的贵族。
而有些人，即便是开劳斯莱斯，或是家里有再多的宾利车，穿着再昂贵的底裤，骨子里也永远是穷人。
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