福报被抽会很不舒服，比如说不顺麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力不知如何做，也常用心错方向，行进的罗盘指针全乱了。或者身体出现虚弱的状况，比如说感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感等，以上两种是常见的状况，身体疲倦以及做事变得不顺等。被抽福报的感觉就像是突然摔了一跤一样，就在福报被抽走后一切变的很不顺……。

脑袋突然很浑沌，身体突然很虚弱？

以下为两位有缘人分享，来文照登：

 

分享一

 

《阿伯的话—现场开示精华节录》:「人是肉体和灵体的结合，不要在境上生心；人的问题就是意念的问题，虽然看不见却影响深远，只要杂思过多，胡思乱想，就会招感外灵，每个人都一样｡」

 

一位要好的同事，诚恳又善良，在工作上遭遇麻烦的难题，她在外道团体，也会念经，因此我鼓励她多念经为自己积福德。她希望我也为她念经，我虽然有所顾忌怕受干扰，然而想到她以前种种的帮忙，还是允诺帮她念几部《金刚经》，并且对天奉请菩萨回向给她。此后，当我再度关心她的状况，又聊到要继续诵经回向的事，我开始感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感，我暗想可能被抽福报或受干扰，后来请示精舍，才恢复。菩萨开示后，我果然被抽福报了。这次起源还是自己答应自愿诵经，明知山有虎还存侥幸，真是自作自受。

 

被抽福报后，本来一直很顺利的工作开始出现很多麻烦的事情，本来还有空闲的休息时间用来念经，这下时间全被填满。实在太不顺了，杂思多，又胡思乱想，回家跟家人抱怨被抽福报的事，昨日意念一出，隔天好同事马上过来关心我，跟以往一样拿点心与我分享，这次实在怕了，婉谢了好意。知道不应接触外道，却意志不坚定，又杂思意念多，这样教训真是自己活该。

 

分享二

 

回向补了工作福德之后，棘手的工作问题，突然在几个月后得到改善，而且异常顺利，这让我很有信心。同样的做法，在实行上不费吹灰之力；开始变得每天都期待上班，经常想着如何改善工作效率。如果这是以前未念经的自己，可能就自大起来；然而经历过工作的低潮，补了福德才看见春天，现在的顺利，打个比方，说穿了不过是被加满油了车子，得以好好行驶罢了。

 

后来遇上被同事抽福报，果然不顺和麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力却不知如何做，也常用错方向，行进的罗盘指针全乱了。

 

在工作如意的时，看着团队成长进步，心里很是欢喜；现在回想起来，一切如梦幻泡影，如露如电，福报用尽了美丽的泡影也灭了。追求福报，希望自己过好一点，享受了福就难忍受那用完了的苦，心的毒瘾，吃不了苦，追求那福报、害怕失去享受，有福报也像在受苦一样。

 

(分享完毕)

 

福报被抽会很不舒服，如同上述分享一样「不顺和麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力不知如何做，也常用错方向，行进的罗盘指针全乱了｡」或者身体出现虚弱的状况，如同「感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感｣，以上两种是常见的状况，身体疲倦以及做事变得不顺等。更严重的包含身上长出奇怪的病状，一直好不了，或者事业上面临更大的问题等。被抽福报的感觉就像是突然摔了一跤一样，就在福报被抽走后一切变的很不顺！

 

被抽福报通常伴随着因缘，其一是过去有相欠，所以时间到了彼此相遇，就有可能会有这样的问题。小编自己过去世跟本世的爷爷借一笔钱，所以本来爷爷八十多岁大限快到了，持续直抽小编的福报，到目前九十多岁了，这是了业的例子。其二是「对方给了你什么｣，因为给了您东西变成「您欠他了｣，便有理由来抽福报。有位师姐的亲戚，每次只要来送东西给师姐就会抽他的福报。这让师姐往后不太敢再收受任何东西，毕竟被抽福报很不舒服。其三是对方背后有外道宫庙或外灵，当您去过他们宫庙或给了生辰八字等数据，就可能被抽了，这一类最常见，但也算是自作孽的概念，请不要再去接触了，后续再请示菩萨看怎么处理。其四是这一类接触外道的师兄姐的家人，因为外道抽接触他们的家人福报不够抽了，跑去抽这家庭内其他家人的福报，这真的很冤枉，但也是无可奈何。本部分菩萨开示要忍耐，多行善事，这些外道未来会有「时间到」的一天。

 

以上的几个小案例告诉我们欠人的因果要赶快还，并且「不属于我们的不要拿｣，因果上清清楚楚，许多被抽福报的师兄姐时在因果上有相欠，这就是还的方法之一。再这就是别乱跑宫庙，若家人常跑宫庙，也请好言相劝，不然可能也让自己受到干扰迫害。

 

总之，福报被抽后只能赶紧诵经、行善布施等，一切好事尽量做，福报就能渐渐补回！没有福报在身上非常危险，无常意外来临时，往后可就麻烦了！或是让工作一直没有起色，这也是很大的影响。

 

补福报的方法有很多，可以行善布施、当志工、诵经、度众......等等，行善利人不愁没机会，只要肯付出就能积功累德。此外以下也推荐两个最受用的做法：

 

一、每天保持定课，天天诵经：诵经除了有功徳可以累积，也可以开智能，让您更懂得这世间各种事情的道理。但这需要累积，并且按照经文实践，慢慢就能理解经文中带给您的智能了。

 

怎么做呢？建议有句很很受用的经文句子可以常挂在嘴边,「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观｣，遇到顺的事情，这么想；遇到不顺的事情也这么想，告诉自己别执着，一切都是如梦幻泡影，时间很快就会过去，如露亦如电，不要执着。

 

二、写篇感应文到精舍让大家知道您的遭遇，鼓励大家要断恶修善。这样的作法其实是非常善良的举动，众生最欠缺的就是「智能｣，因为不知道因果道理与佛法所以「造作许多恶事｣，因为知道了因果观念与与佛法「可以扭转人生｣，这是差异两极的事情，从恶到善，从地狱到天堂。建议您可以撰写个人案例分享，都是大善举。

 

事情遇到了也算是长知识，如果是自己跑宫庙遇到被抽福报，请不要再去；若是因果相欠，也只能了业；福报缺了就赶快补，人生才能平安。每天保持定课，福报持续来，智能一直开。南无本师释迦牟尼佛。

 

 

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无护法韦驮尊天菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨

我还关在酒店培训呢
外面就给我疫情了⁉️

最近忙️我就这周六能休息啊
不让我出门玩一下[苦涩]我是真的会谢
别人都在忙赚钱买房忙结婚生子
我不知道在忙什么反正也好累[绿马]

啊是真的很羡慕拍照上镜的人啊
无关高矮胖瘦美丽与否就是很自然
我拍出来就是眼斜嘴歪尬笑显胖
特别是各种大合影我真的达咩[费解]

保持美貌的秘诀就是靠修图了[交税]
现实生活中服美役的人才是真
（清库存感慨出一堆碎碎念[招财嗅嗅]

#晚安地球人# [月亮] https://t.cn/RyhQ7pF

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。