八字预测之所以从古流传至今，是因为它所依据的是天地人感应和阴阳五行的哲学理论。大学者王充尽管不信鬼神，但却坚信命运。他认为人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。人物受性有厚薄也，并断言富贵贫贱皆在初禀之时，不在长大之后随操行而至也。为什么他要坚持提出人受命在父母施气之时，已得吉凶的说法呢？他说的很清楚，就是天施气而众星布精。天所施气，众星之气在其中矣。原来自然界中充满了一种天气和众星的精气。人在结胎之初受了这种气的厚或薄的影响，就会影响到他今后的一生。这种宇宙之间的气，自然也包涵了金木水火土施布出来的五行之气。这也就是常说的一句话天地人一体化，感应化。就是五行之气的运行结果
凡身弱官旺，伤官制不了官，官则制身。身旺官弱伤官制住了官，使身旺无制，均有官非牢役之灾 https://t.cn/z86Xoe9

《医学源流论》之【五 方 异 治 论】

人禀天地之气以生，故其气体随地不同。西北之人，气深而浓，凡受风寒，难于透出，宜用疏通重剂；东南之人，气浮而薄，凡遇风寒，易于疏泄，宜用疏通轻剂。又西北地寒，当用温热之药，然或有邪蕴于中，而内反热，则用辛寒为宜； 南地温，当用清凉之品，然或有气邪随散，则易于亡阳，又当用辛温为宜。至交广之地，则汗出无度，亡阳尤易，附桂为常用之品。若中州之卑湿，山陕之高燥，皆当随地制宜。故入其境，必问水土风俗而细调之，不但各府各别，即一县之中风气亦有迥殊者。并有所产之物，所出之泉，皆能致病，土人皆有极效之方，皆宜详审访察。若恃己之能，执己之见，治竟无功，反为土人所笑矣！

　　湖州长兴县有合溪，小儿饮此水，则腹中生痞。土人治法，用钱挂颈，以两头按乳头上，剪断，即将此线挂转，将两头向背脊上，一并拽齐。线头尽处将黑点记脊上，用艾灸之，或三壮，或七壮好消，永不再发。服药无效。#中医养生#

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《医学源流论》原文（五十六）

【五方异治论】

　　人禀天地之气以生，故其气体随地不同。西北之人，气深而浓，凡受风寒，难于透出，宜用疏通重剂；东南之人，气浮而薄，凡遇风寒，易于疏泄，宜用疏通轻剂。又西北地寒，当用温热之药，然或有邪蕴于中，而内反热，则用辛寒为宜；东南地温，当用清凉之品，然或有气邪随散，则易于亡阳，又当用辛温为宜。至交广之地，则汗出无度，亡阳尤易，附桂为常用之品。若中州之卑湿，山陕之高燥，皆当随地制宜。故入其境，必问水土风俗而细调之，不但各府各别，即一县之中风气亦有迥殊者。并有所产之物，所出之泉，皆能致病，土人皆有极效之方，皆宜详审访察。若恃己之能，执己之见，治竟无功，反为土人所笑矣！

　　湖州长兴县有合溪，小儿饮此水，则腹中生痞。土人治法，用钱挂颈，以两头按乳头上，剪断，即将此线挂转，将两头向背脊上，一并拽齐。线头尽处将黑点记脊上，用艾灸之，或三壮，或七壮好消，永不再发。服药无效。
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