出道弟子一定有元神存在的，元神有分地界的是仙家修成的，天界的仙胎下来的，还有阿修罗其他界下来的，我这里只说天道元神和人道修的元神。

第一点，天届修成的元神是一定佛道双修的，很多都是分灵下来采用优胜劣汰机制，本尊末法时代基本上没几个下来的，会的能力各不相同，堂口仙家能力比较强，看事以上方任务为主，办事看缘分，身边仙家兵马以元神的师门为主，地仙比较少，会有也是弟子前世的缘分，信因果，修佛修道，前世福报深厚，这样的堂口不注重香火，看的是弟子的善心，这样的弟子是从小就开始磨，各方面会有很多挫折，但是总是会有诸神菩萨的帮助和点化，逢凶化吉。

第二点，地界的元神，仙家修的需要继续往上修成上神，是必须要从人间去历劫的，善业功德不足没办法飞升，这样的元神修不上去，一定是因为自身心性缺陷，所以对人间弟子心性要求就是稳，比如元神的缺点是杀心太重，那对肉身要求就是一定要有慈悲心，去克制修好元神的缺点，否则无法飞升还会枉费自身的修为，这种的元神看重的是弟子的责任，没有达到救世的慈悲心不会选择和弟子共修，(哪怕立堂也一样)原因很简单，一旦选择，没有后悔的余地，相对这种弟子会以渡人任务为主。

第三点，不管哪个元神都不会轻易选择入窍，也许会下来落座，修得好的元神会安排兵马辅助弟子完成使命回归或者飞升，如果害人的则会放弃变成普通人，元神哪怕立堂后本尊也不一定会入窍，会设置心性考核，达不到要求不会入窍，落座也只是个形式，不会太多信息给弟子，所以出道立堂口仅仅是个开始，心性很重要，能不能修好完全靠自己，诸恶莫作，善事奉行。

出道仙灵汐原创 转载说明出处#出道仙# https://t.cn/A6oieVAS

诸恶莫作 众善奉行！

业力主导着现在及将来的命运。个人的生命经历或者说个人的命运，是自己行为的结果。业力也是主导轮回的因，业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸到来世，影响到自己的来世，也影响到自己的后人。

对于一个不懂得因果、没有学佛的人，他的命运是怎么决定的呢？是由他的前世以及他的前辈们的业所决定的。当一个人学佛以后，做好事不做坏事，断恶修善，命运会随之改变。

佛教的定义很简单，四句话：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

大家把这四句话记下来。佛教让人们“诸恶莫作，众善奉行”，就是要倡导正面行为；“自净其意”，还要自己净化自己的思想意识，是诸佛教。这就是佛教的定义，一点封建迷信的色彩都没有，这四句话也叫“七佛通戒偈”。

10月19日(农历廿四)斋日当斋戒

今天斋日，敬请吃素、念佛、诵经、佛前供灯、供斋、忏悔、行善、戒杀放生、广修供养，诸恶莫作、众善奉行。

礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一声，福增无量！

祈愿佛光普照，世界和平 ，国泰民安 ，风调雨顺 ，无灾无难！

所有法界众生，皆能健康，平安吉祥，喜闻佛法，早证菩提！

斋日是僧俗遵从的一种仪范。其意为在每月的特定的日子，有特定的天神下界巡检，在斋日持斋念佛可获不堕何种地狱、以及免劫的功德。

《地藏菩萨本愿经》卷上(如来赞叹品)云：‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。’

依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此斋日依次供养佛菩萨，则能除病延年，命终得生佛国。

二十四日，此日太山府君下界。按行八间。观察善恶。

念:南無地藏菩萨(千遍) 。

不堕斩斫地狱。持斋除罪一千劫。

南无本师释迦牟尼佛

南无地藏王菩萨摩诃萨