【冰雪赤子心 梦想同心圆】
2022年3月4日，北京。千年古都华灯璀璨，“双奥之城”闪耀新的荣光。晚8时，国家体育场“鸟巢”再度为追逐梦想的人亮起。会场化身雪道，冬残奥会六大项的残疾人运动员从雪道的最高点疾驰而下。冲破一切阻碍、突破自我极限，冰刀雪板划出强韧的生命之线，诠释着“勇气、决心、激励、平等”的残奥价值观。
冰壶击出，标线一格格推进，10秒倒计时数字在赛道上显现，全场观众齐声读秒，场内热情节节攀升，心跳随着数字的变化而加速——
“3、2、1！”冰壶入垒！这一刻，欢呼呐喊响彻夜空。
为挑战命运的英雄喝彩，为坚强不屈的意志感佩，对人类社会许下愿景……一场盛会开启了。
点亮梦想 续写“双奥”传奇
洁白的冰面渐渐幻化成闪烁的星海，星辉灿烂中，过往12届冬残奥会的光辉历史次第呈现。最终，画面定格在“2022北京”，世界的目光聚焦在此地此时此刻。今夜，创造历史的“双奥之城”北京，与来自世界各地的残疾人朋友共享荣光，并在即将展开的盛会中续写传奇。
无垠天幕。人们手中的灯光，与星辉呼应，传递着全社会对残疾人的尊重、关爱和支持。
“我和我的祖国，一刻也不能分割……”24名视力障碍大学生组成的一个特殊的合唱团，深情唱响了《我和我的祖国》的旋律。没有指挥、没有伴奏，纯粹的歌声直抵心灵。8名残疾人和健全人旗手手持国旗庄严入场。当雄壮的国歌声响起，国旗冉冉上升，舞蹈艺术家、中国残疾人艺术团团长邰丽华带着听力残障演员用手语无声地“唱”出国歌——特殊的方式，一样的深情，只为中国。
梦幻音乐中，四个可爱的北京冬残奥会吉祥物“雪容融”划出两道光之轨迹，引领着志愿者们进入赛场，延展运动员入场的彩色通道。点亮的红灯笼、点亮的梦想，代表友爱、勇气和坚强的“雪容融”，迎接各国运动员入场，带着中国的美好祝福，温暖着来自全世界的客人。
百分之十五 绽放百分百的精彩
一面巨幅五星红旗在会场中央铺展。当中国代表团步入会场，全场欢呼声直冲天际。
在残奥越野滑雪和冬季两项女运动员郭雨洁和残奥冰球项目男运动员汪之栋两位旗手的引领下，中国代表团挥舞着国旗亮相。代表团96名运动员将参加本届冬残奥会全部6个大项73个小项的角逐，实现了我国冬残奥会大项参赛全覆盖。
此次是中国参加冬残奥会以来，代表团规模最大、运动员人数最多、参赛项目最全的一届，北京冬残奥会为中国残疾人运动员搭建了前所未有的宽广舞台，让他们站上世界级赛场，展现实力、挥洒激情，尽情享受运动乐趣。
屏幕上，一张张来自不同国家、不同肤色、不同年龄残疾人的笑脸闪回。全球共有12亿残疾人，约占世界总人口的15%。作为特殊群体，残疾人是人群中的少数，但他们并不渺小，也并不沉默，他们能够激发自己的潜能、超越极限，创造百分百的精彩。
光影变幻，场地中出现密集的金色光点，这些光点全部由盲文构成。盲文点阵分合聚散，不断变化，组成涟漪、浪潮、群鸟，这些富有动感的意象，象征生命的蓬勃。盲文最终组成了中英双语的“改变始于体育”——强健体魄、健康身心，体育为残疾人搭建起融入社会的桥梁。投掷、滑行、腾挪，越来越多的残疾人选择体育、爱上体育，迸发出不屈服于命运的强大能量
伴随冬残奥会会旗升起，盲人管乐团现场奏响国际残奥委会会歌。乐团的演奏者是47名视力障碍的学生，他们看不见乐谱，但最动听的旋律却在他们心中涌动。乐声中，人们体会到残疾人生命的广度与厚度，感受到不同人生的别样精彩。
残健共融 一起向未来
会场中央，白色的光之沙肆意挥洒，最终化为一个圆。
同心圆，这个简约却意涵深刻的意象贯穿北京冬残奥会开幕式的始终。半径不同的圆圈共享着同一个圆心，人们不断聚焦，不断感受着团结、友谊、共融，残疾人与健全人生活在同一片蓝天下，享受平等的权利，获得同样的发展机会。
残疾人是北京冬残奥会的主角，当健全人也融入其中，这场盛会的意义变得更加深远。北京冬残奥会开幕式的参演人员中，30%是残疾人，70%是健全人。他们演绎着生命中那些动情的时刻——盲人女孩用一只红灯笼点亮生命之光、幸福的一家人放飞梦想、逆风而行的肢残老者鼓励肢残小男孩自由飞翔……残健共融的人们相互扶持，温暖了世界。
万众瞩目下，北京冬残奥会的火种抵达会场。这是一颗融合的火种，由来自残奥运动发源地英国曼德维尔的火种和采集自北京、延庆、张家口3个赛区的8路火种汇集生成。北京市盲人学校的“光明之火”、望京街道温馨家园的“互助之火”、中国盲文图书馆的“希望之火”、大运河漕运码头的“源流之火”、八达岭古长城的“和平之火”、张家口“创坝”园区的“‘氢’洁之火”、黄帝城的“文明之火”，以及天坛公园的“夏奥之火”……9路火种带着人类对美好未来的无限期许共融一体。
当最后一棒火炬手，盲人运动员李端走上火炬台，一个细节令世界动容——他多次尝试，都没能将火炬准确插入火炬台，全场耐心等候，自发地响起了掌声，为他加油鼓劲——终于，他成功将火炬嵌入火炬台，微火燃起，照亮人类，这温情的一幕，定格成了历史的永恒。
焰火飞腾，盛会启幕，白色的雪花与紫色的烟花交相辉映，欢呼与手语共同表达着“一起向未来”的愿望。在这个春天，世界将在北京2022年冬残奥会上见证拼搏、见证团结、见证友谊，共同拥抱更加美好的明天。
来源：光明日报
2022年3月4日，北京。千年古都华灯璀璨，“双奥之城”闪耀新的荣光。晚8时，国家体育场“鸟巢”再度为追逐梦想的人亮起。会场化身雪道，冬残奥会六大项的残疾人运动员从雪道的最高点疾驰而下。冲破一切阻碍、突破自我极限，冰刀雪板划出强韧的生命之线，诠释着“勇气、决心、激励、平等”的残奥价值观。
冰壶击出，标线一格格推进，10秒倒计时数字在赛道上显现，全场观众齐声读秒，场内热情节节攀升，心跳随着数字的变化而加速——
“3、2、1！”冰壶入垒！这一刻，欢呼呐喊响彻夜空。
为挑战命运的英雄喝彩，为坚强不屈的意志感佩，对人类社会许下愿景……一场盛会开启了。
点亮梦想 续写“双奥”传奇
洁白的冰面渐渐幻化成闪烁的星海，星辉灿烂中，过往12届冬残奥会的光辉历史次第呈现。最终，画面定格在“2022北京”，世界的目光聚焦在此地此时此刻。今夜，创造历史的“双奥之城”北京，与来自世界各地的残疾人朋友共享荣光，并在即将展开的盛会中续写传奇。
无垠天幕。人们手中的灯光，与星辉呼应，传递着全社会对残疾人的尊重、关爱和支持。
“我和我的祖国，一刻也不能分割……”24名视力障碍大学生组成的一个特殊的合唱团，深情唱响了《我和我的祖国》的旋律。没有指挥、没有伴奏，纯粹的歌声直抵心灵。8名残疾人和健全人旗手手持国旗庄严入场。当雄壮的国歌声响起，国旗冉冉上升，舞蹈艺术家、中国残疾人艺术团团长邰丽华带着听力残障演员用手语无声地“唱”出国歌——特殊的方式，一样的深情，只为中国。
梦幻音乐中，四个可爱的北京冬残奥会吉祥物“雪容融”划出两道光之轨迹，引领着志愿者们进入赛场，延展运动员入场的彩色通道。点亮的红灯笼、点亮的梦想，代表友爱、勇气和坚强的“雪容融”，迎接各国运动员入场，带着中国的美好祝福，温暖着来自全世界的客人。
百分之十五 绽放百分百的精彩
一面巨幅五星红旗在会场中央铺展。当中国代表团步入会场，全场欢呼声直冲天际。
在残奥越野滑雪和冬季两项女运动员郭雨洁和残奥冰球项目男运动员汪之栋两位旗手的引领下，中国代表团挥舞着国旗亮相。代表团96名运动员将参加本届冬残奥会全部6个大项73个小项的角逐，实现了我国冬残奥会大项参赛全覆盖。
此次是中国参加冬残奥会以来，代表团规模最大、运动员人数最多、参赛项目最全的一届，北京冬残奥会为中国残疾人运动员搭建了前所未有的宽广舞台，让他们站上世界级赛场，展现实力、挥洒激情，尽情享受运动乐趣。
屏幕上，一张张来自不同国家、不同肤色、不同年龄残疾人的笑脸闪回。全球共有12亿残疾人，约占世界总人口的15%。作为特殊群体，残疾人是人群中的少数，但他们并不渺小，也并不沉默，他们能够激发自己的潜能、超越极限，创造百分百的精彩。
光影变幻，场地中出现密集的金色光点，这些光点全部由盲文构成。盲文点阵分合聚散，不断变化，组成涟漪、浪潮、群鸟，这些富有动感的意象，象征生命的蓬勃。盲文最终组成了中英双语的“改变始于体育”——强健体魄、健康身心，体育为残疾人搭建起融入社会的桥梁。投掷、滑行、腾挪，越来越多的残疾人选择体育、爱上体育，迸发出不屈服于命运的强大能量
伴随冬残奥会会旗升起，盲人管乐团现场奏响国际残奥委会会歌。乐团的演奏者是47名视力障碍的学生，他们看不见乐谱，但最动听的旋律却在他们心中涌动。乐声中，人们体会到残疾人生命的广度与厚度，感受到不同人生的别样精彩。
残健共融 一起向未来
会场中央，白色的光之沙肆意挥洒，最终化为一个圆。
同心圆，这个简约却意涵深刻的意象贯穿北京冬残奥会开幕式的始终。半径不同的圆圈共享着同一个圆心，人们不断聚焦，不断感受着团结、友谊、共融，残疾人与健全人生活在同一片蓝天下，享受平等的权利，获得同样的发展机会。
残疾人是北京冬残奥会的主角，当健全人也融入其中，这场盛会的意义变得更加深远。北京冬残奥会开幕式的参演人员中，30%是残疾人，70%是健全人。他们演绎着生命中那些动情的时刻——盲人女孩用一只红灯笼点亮生命之光、幸福的一家人放飞梦想、逆风而行的肢残老者鼓励肢残小男孩自由飞翔……残健共融的人们相互扶持，温暖了世界。
万众瞩目下，北京冬残奥会的火种抵达会场。这是一颗融合的火种，由来自残奥运动发源地英国曼德维尔的火种和采集自北京、延庆、张家口3个赛区的8路火种汇集生成。北京市盲人学校的“光明之火”、望京街道温馨家园的“互助之火”、中国盲文图书馆的“希望之火”、大运河漕运码头的“源流之火”、八达岭古长城的“和平之火”、张家口“创坝”园区的“‘氢’洁之火”、黄帝城的“文明之火”，以及天坛公园的“夏奥之火”……9路火种带着人类对美好未来的无限期许共融一体。
当最后一棒火炬手，盲人运动员李端走上火炬台，一个细节令世界动容——他多次尝试，都没能将火炬准确插入火炬台，全场耐心等候，自发地响起了掌声，为他加油鼓劲——终于，他成功将火炬嵌入火炬台，微火燃起，照亮人类，这温情的一幕，定格成了历史的永恒。
焰火飞腾，盛会启幕，白色的雪花与紫色的烟花交相辉映，欢呼与手语共同表达着“一起向未来”的愿望。在这个春天，世界将在北京2022年冬残奥会上见证拼搏、见证团结、见证友谊，共同拥抱更加美好的明天。
来源：光明日报
《神怒·白鬼王怒烧公堂寺》
当白哈尔护法从桑耶寺来到了蔡公堂寺后，寺主喇嘛祥接受了他，据传说，在蔡公堂寺驻扎的期间，他与喇嘛祥相处得并不是十分愉快，寺主似乎对这位护法也抱有一些成见。在寺院新增殿堂时，喇嘛祥禁止工匠绘画白哈尔的形象，这使得矛盾被激发到了最大，愤怒的白哈尔决定复仇。最后，他化身成一位孩童，帮助工匠，博取了工匠们的欢心，在新殿堂快完工之时，工匠试问孩童需要怎样的回报，孩童指向墙壁:“请你们在墙脚画上一只提着供香的猴子吧”，工匠们愉快的答应了。在寺院竣工的深夜，白哈尔又变成了那只猴子，从墙壁上神变烧毁了新寺。从《拉萨文物志》中可查到蔡巴寺的大火发生在1546年，这或许与白哈尔的神怒有着千丝万缕的联系。
当白哈尔护法从桑耶寺来到了蔡公堂寺后，寺主喇嘛祥接受了他，据传说，在蔡公堂寺驻扎的期间，他与喇嘛祥相处得并不是十分愉快，寺主似乎对这位护法也抱有一些成见。在寺院新增殿堂时，喇嘛祥禁止工匠绘画白哈尔的形象，这使得矛盾被激发到了最大，愤怒的白哈尔决定复仇。最后，他化身成一位孩童，帮助工匠，博取了工匠们的欢心，在新殿堂快完工之时，工匠试问孩童需要怎样的回报，孩童指向墙壁:“请你们在墙脚画上一只提着供香的猴子吧”，工匠们愉快的答应了。在寺院竣工的深夜，白哈尔又变成了那只猴子，从墙壁上神变烧毁了新寺。从《拉萨文物志》中可查到蔡巴寺的大火发生在1546年，这或许与白哈尔的神怒有着千丝万缕的联系。
佛有三身 ：
法身、
报身、
化身。
化身，
就像观音菩萨不同的形象；
报身，
是说佛因为在无量劫修学佛法，
具足了无量的福报；
法身，
其实无形无相，
只要有万事万物在的地方，
法身都在，
因为佛的法身是一个绝对的真理。
所以，
我们讲的
“ 一花一世界，
一叶一如来 ”，
“ 青青翠竹，
尽是法身；
郁郁黄花，
无非般若 ”，
就是这个意思 ：
法界里面每一样的事物，
从真理的角度来说，
都蕴含着跟佛所证悟的完全平等的真理。
“ 净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅槃城 ”，
“ 净德 ”
就是没有烦恼，
只有清净的功德，
“ 既 ”是整个、
全部的意思
（《 谷梁传襄公六年 》 ：
“ 家有既亡，
国有既灭。”），
佛的功德是完全圆满、
完全清净的。
“ 染 ”
就是染污，
跟烦恼是相连的，
“ 患 ”
是忧患，
“ 斯 ”
在这里也是皆、
尽（ 全部 ）的意思
（《 汉书·叙传下 》 ：
“ 罪人斯得，
邦家和同。” ），
“ 寂 ”
就是息灭。
佛已经把一切的烦恼都断尽了。
“ 荡荡涅槃城 ”，
是说佛断一切烦恼，
证一切功德，
最后证得了最真、
最上、
广大无比的涅槃，
达到了无生无灭、
“ 常乐我净 ”的
精神状态。
“ 涅槃 ”，
这是成佛所达成的境界 ——
究竟解脱。
“ 城 ”
是个比喻，
《 法华经 》里面有
《 化城喻品 》，
人累的时候希望找到一个地方歇歇脚，
涅槃乃是圣者所居的都城。
《 大智度论 》说 ：
“ 诸法实相是涅槃城。
城有三门 ：
空、
无相、
无作。”
“ 众缘性空唯识现 ”，
世间的万事万物都是众多因缘和合而生的，
本性是空的。
但是千万记住，
佛教里面讲的
“ 空 ”
不是说没有，
是说它不真实。
“ 唯识现 ”，
是说万法完全都是我们心的变现。
大意是说我们看到的宇宙万物像我们做的梦境一样虚幻不真实。
从佛教的角度来看，
我们就是在大梦中间。
你的心思里面现的是烦恼、
染污，
所以你看到的生活世界是不清净的，
是我们的烦恼、
业障障蔽我们的真心性，
使我们看不到真相。
“ 南无达摩耶 ”，
“ 达摩 ”是法的梵音，
表示皈依法。
“ 蔽无不解 ”，
蔽就是烦恼，
烦恼的障蔽没有不解脱的。
“ 焕乎其大明 ”，
“ 焕乎 ”
就是光明的意思，
就是正法住世、
佛法住世，
能够将黑暗顿时照破。
第三段对僧宝的赞叹 ：
“ 依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳型；
修行证果，
弘法利世，
焰绩佛灯明。
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 依净律仪 ”，
“ 律仪 ”
也叫净戒，
能够防非止恶。
净律仪就是强调律仪的清净，
因为律仪还有恶律仪，
比如黑社会组织规定一些像戒律的条文，
不遵守就会怎么处置你。
佛教是解脱的律仪，
所以叫净律仪。
“ 成妙和合 ”，
大家都遵循清净的律仪，
就能够成为和合之众。
“ 妙和合 ”
是对和合的一种赞美。
和合是僧的相，
僧伽就是清净、
和合之大众。
我们一般讲六和合 ：
身、口、意、戒、见、利这六个方面的和合。
只有做到了六和合，
出家僧团才能够和合。
“ 灵山遗芳型 ”，
僧团如果
“ 依净律仪，
成妙和合 ”的话，
佛法就会兴隆，
就如同佛在世时一样，
就好像在印度的灵鹫山，
那是佛常说法的地方。
“ 芳型 ”，
芳就是美好的、
流芳百世的；
型就是榜样，
不会走样。
“ 修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明 ”，
“ 修行证果 ”
要依照佛法去修行，
都能够证得解脱涅槃之果。
“ 弘法利世 ”
是僧人住世的目标，
除了自己解脱以外，
还有住持正法的含义。
世间如果没有僧，
法和佛教都会灭掉，
所以僧团的价值是在这里。
“ 焰续佛灯明 ”，
就好像把佛法的灯一盏一盏地传续下去。
“ 三乘圣贤何济济 ”，
三乘，乘，
按照《 汉语大词典 》的定音，
读chénɡ，
解释说 ：
“ 佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。
如言小乘、
大乘等。
《 法华经·方便品 》 ：
‘ 诸佛如来以方便力，
于一佛乘分别说三。’
隋慧远
《 大乘起信论义疏 》上之上 ：
‘ 所言乘，
运载为义 ……
言行乘者自运运他，
故名为乘。’
三乘是指声闻、
缘觉、
菩萨。
佛法就好像一个车子，
能够把众生从生死载到解脱。
“ 济济 ”
是众多而兴盛之意。
所以，
“ 南无僧伽耶 ”，
皈命僧宝。
“ 统理大众，
一切无碍，
住持正法城 ”，
统理就是管理、
引导大家。
佛陀把教化众生的责任托付给僧团，
僧既是我们的师，
也是我们的友。
佛是医生，
僧是护士，
帮着看护你，
所以，
能够
“ 统理大众，
一切无碍 ”。
从大乘佛教的角度来说，
“ 住持正法 ”
就是使佛的三法印 ——
诸行无常、
诸法无我和涅槃寂静，
能够住于世间，
使后来的人都能够达到解脱之城。
（ 据2010年11月13日于京为禅悦之声合唱团讲解
《三宝歌》之录音整理 ）
《 三宝歌 》
原文如下 ：
作词 ：
太虚大师
曲 ：
弘一法师
人天长夜，
宇宙黮黯，
谁启以光明？
三界火宅，
众苦煎迫，
谁济以安宁？
大悲大智大雄力，
南无佛陀耶！
昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
二谛总持，
三学增上，
恢恢法界身；
净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅盘城！
众缘性空唯识现，
南无达摩耶！
理无不彰，
蔽无不解，
焕乎其大明。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳形；
修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明，
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
法身、
报身、
化身。
化身，
就像观音菩萨不同的形象；
报身，
是说佛因为在无量劫修学佛法，
具足了无量的福报；
法身，
其实无形无相，
只要有万事万物在的地方，
法身都在，
因为佛的法身是一个绝对的真理。
所以，
我们讲的
“ 一花一世界，
一叶一如来 ”，
“ 青青翠竹，
尽是法身；
郁郁黄花，
无非般若 ”，
就是这个意思 ：
法界里面每一样的事物，
从真理的角度来说，
都蕴含着跟佛所证悟的完全平等的真理。
“ 净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅槃城 ”，
“ 净德 ”
就是没有烦恼，
只有清净的功德，
“ 既 ”是整个、
全部的意思
（《 谷梁传襄公六年 》 ：
“ 家有既亡，
国有既灭。”），
佛的功德是完全圆满、
完全清净的。
“ 染 ”
就是染污，
跟烦恼是相连的，
“ 患 ”
是忧患，
“ 斯 ”
在这里也是皆、
尽（ 全部 ）的意思
（《 汉书·叙传下 》 ：
“ 罪人斯得，
邦家和同。” ），
“ 寂 ”
就是息灭。
佛已经把一切的烦恼都断尽了。
“ 荡荡涅槃城 ”，
是说佛断一切烦恼，
证一切功德，
最后证得了最真、
最上、
广大无比的涅槃，
达到了无生无灭、
“ 常乐我净 ”的
精神状态。
“ 涅槃 ”，
这是成佛所达成的境界 ——
究竟解脱。
“ 城 ”
是个比喻，
《 法华经 》里面有
《 化城喻品 》，
人累的时候希望找到一个地方歇歇脚，
涅槃乃是圣者所居的都城。
《 大智度论 》说 ：
“ 诸法实相是涅槃城。
城有三门 ：
空、
无相、
无作。”
“ 众缘性空唯识现 ”，
世间的万事万物都是众多因缘和合而生的，
本性是空的。
但是千万记住，
佛教里面讲的
“ 空 ”
不是说没有，
是说它不真实。
“ 唯识现 ”，
是说万法完全都是我们心的变现。
大意是说我们看到的宇宙万物像我们做的梦境一样虚幻不真实。
从佛教的角度来看，
我们就是在大梦中间。
你的心思里面现的是烦恼、
染污，
所以你看到的生活世界是不清净的，
是我们的烦恼、
业障障蔽我们的真心性，
使我们看不到真相。
“ 南无达摩耶 ”，
“ 达摩 ”是法的梵音，
表示皈依法。
“ 蔽无不解 ”，
蔽就是烦恼，
烦恼的障蔽没有不解脱的。
“ 焕乎其大明 ”，
“ 焕乎 ”
就是光明的意思，
就是正法住世、
佛法住世，
能够将黑暗顿时照破。
第三段对僧宝的赞叹 ：
“ 依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳型；
修行证果，
弘法利世，
焰绩佛灯明。
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 依净律仪 ”，
“ 律仪 ”
也叫净戒，
能够防非止恶。
净律仪就是强调律仪的清净，
因为律仪还有恶律仪，
比如黑社会组织规定一些像戒律的条文，
不遵守就会怎么处置你。
佛教是解脱的律仪，
所以叫净律仪。
“ 成妙和合 ”，
大家都遵循清净的律仪，
就能够成为和合之众。
“ 妙和合 ”
是对和合的一种赞美。
和合是僧的相，
僧伽就是清净、
和合之大众。
我们一般讲六和合 ：
身、口、意、戒、见、利这六个方面的和合。
只有做到了六和合，
出家僧团才能够和合。
“ 灵山遗芳型 ”，
僧团如果
“ 依净律仪，
成妙和合 ”的话，
佛法就会兴隆，
就如同佛在世时一样，
就好像在印度的灵鹫山，
那是佛常说法的地方。
“ 芳型 ”，
芳就是美好的、
流芳百世的；
型就是榜样，
不会走样。
“ 修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明 ”，
“ 修行证果 ”
要依照佛法去修行，
都能够证得解脱涅槃之果。
“ 弘法利世 ”
是僧人住世的目标，
除了自己解脱以外，
还有住持正法的含义。
世间如果没有僧，
法和佛教都会灭掉，
所以僧团的价值是在这里。
“ 焰续佛灯明 ”，
就好像把佛法的灯一盏一盏地传续下去。
“ 三乘圣贤何济济 ”，
三乘，乘，
按照《 汉语大词典 》的定音，
读chénɡ，
解释说 ：
“ 佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。
如言小乘、
大乘等。
《 法华经·方便品 》 ：
‘ 诸佛如来以方便力，
于一佛乘分别说三。’
隋慧远
《 大乘起信论义疏 》上之上 ：
‘ 所言乘，
运载为义 ……
言行乘者自运运他，
故名为乘。’
三乘是指声闻、
缘觉、
菩萨。
佛法就好像一个车子，
能够把众生从生死载到解脱。
“ 济济 ”
是众多而兴盛之意。
所以，
“ 南无僧伽耶 ”，
皈命僧宝。
“ 统理大众，
一切无碍，
住持正法城 ”，
统理就是管理、
引导大家。
佛陀把教化众生的责任托付给僧团，
僧既是我们的师，
也是我们的友。
佛是医生，
僧是护士，
帮着看护你，
所以，
能够
“ 统理大众，
一切无碍 ”。
从大乘佛教的角度来说，
“ 住持正法 ”
就是使佛的三法印 ——
诸行无常、
诸法无我和涅槃寂静，
能够住于世间，
使后来的人都能够达到解脱之城。
（ 据2010年11月13日于京为禅悦之声合唱团讲解
《三宝歌》之录音整理 ）
《 三宝歌 》
原文如下 ：
作词 ：
太虚大师
曲 ：
弘一法师
人天长夜，
宇宙黮黯，
谁启以光明？
三界火宅，
众苦煎迫，
谁济以安宁？
大悲大智大雄力，
南无佛陀耶！
昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
二谛总持，
三学增上，
恢恢法界身；
净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅盘城！
众缘性空唯识现，
南无达摩耶！
理无不彰，
蔽无不解，
焕乎其大明。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳形；
修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明，
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
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