骗子套路多，受害者求助相关部门却不予理睬
我是薛生，家住广东省韶关市浈江区林家坝16号。
生在國.旗下，忠心向党，纵使我火眼金睛看世界，但也逃不过骗子出其不意的手段。与郑小英、何以平等人相识是我掉入陷阱的开始，从一开始他就已经瞅准了目标，将我拉下水，精心设计了一个局让我往里面跳，打着互联网区块链的旗号，一再向我着重强调“合规合法、只涨不跌，O风险，高回报、一年回本、复利倍增、稳.赚不赔、随时提.现”等口号，用高额收益来诱导我，由于过度相信朋友，导致我深陷其中，背上了高额债务，生活无望。
郑小英等人先是诱导我貸款辦理银.行信y卡、刷信y卡，从2017年5月15日至2018年11月20日期间，我先后按郑小英、何义平的要求，共将71995万元（其中2017年5月22日现金当面给郑小英20000元）转到他们S人的账户里。之后，我发现上当受骗，因为他们无法兑现他们当初的承诺，于是，我要求他们退回本金，可发现我V.信已经被拉黑且退出了群聊，打电.话不接，这难道不就是违法犯罪的行为吗？他们想着逃避法律的严惩，可是却让我置身于水深火热当中，高额的债务压得我喘不过气，我无力偿还，怎么能活得下去？
郑小英是韶关地区的发起人，她联合何义平等人共同组织诱骗韶关市民们，他们就是故意隐瞒真.相，虚构事实，有预谋、有组织、有分工地实施z骗，非F骗取他人财物为自己谋利，且数额巨大，整个广东省粤北地区和广州市，湖南部分地区大约受骗群众有20万之多，金额高达十几亿，这样的骗子数不胜数，每一个受骗者都叫苦连天。在19年11月份，我去了广东省韶关市武江区新城派C所报J，欧J官让我一周左右过去拿受理书，但是过去之后案子却是由黄警官接手，之后黄警官百般为难，不给不予立案书，我只能打12345投诉，而后在2020年5月份才拿到不予立案书，可不予立案书上日期却是19年11月27日，而且黄警官说不予立案书就是结案书，现在我的案子在G安系统内显示已经结案。郑小英明明是主谋，为何警方却以郑小英也是受害者为由拒绝立案处理，这期间到底发生了什.么，我不得而知。
我要求复议，可是市G安局与G安分局相互踢皮球，无奈，我只能去广东省韶关市武江区C检院去申请立案监督，经过2个月左右的调查检C院办案员说同意新城派C所的决定，并让我不要再追这个案子了。我明明是受害者，被骗了那么多钱，为何不予立案，为何F院也驳回我的诉求？
电视新闻、各大媒体天天广播着上当受骗赶紧报J，可为何我报J，J察却说不是Z骗，不予立案，当我疑问他们有没有进行调查，结果遭到了办案民J黄成周的怒吼，态度極其恶劣，而且在我没有看清文件的情况下，一味的催促我签字，也不回答我对于文件提出的问题。这样的行为难道不违.规吗？我国社会是以为群众服务的宗旨的，他们这些拿着G家工资的人做到了吗？之后我去市检C院去申请复议，市检C院说区检C院已经有回复函就不能受理。我又去市R大信F办他们连门都不.让进，网.上国W院信F办也投了几次稿均没有回复，至今没任何部门受理我的案件，叫天天不应，叫地地不灵，既然警方已经查明所有资金zui终去向均在郑小英等人的个人账户中，为何迟迟不立案？今年3月份派C所说我的案子已经结案，我去派C所要结案书反被他们羞辱并態度蛮横说我的案子连一个普通案子都算不上，这些都有据可查。
我打12345投诉至今没任何回复，去了信F局打开录音让信F局办事员听，他们让我删除录音并诱导我放弃上F。现如今公J法我连大门都进不去，找任何部门无人理踩。实在没任何办法了，我就是一个老老实实的普通人，无权无势，没什.么背景，投诉无门，我只能将被骗的经过以及求助无果的事情公布于众，希望社会各界人士伸出援手，希望相关部门为我们这些弱势群体讨回公道。
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。

近日，2022年江苏省第二十届运动会举行无锡市青少年部体育代表团，参赛成绩位列全省第一方阵，其中，来自新吴区的参赛选手共获得了15金4银3铜！
优异成绩的获得离不开全区“市队校办”项目的强力推进，是全区持续深化推动体教融合的举措之果，更是运动员教练员辛勤汗水的浇灌之果。2018年，新吴区签署了羽毛球、跆拳道、足球、游泳4个“市队校办”项目，开启了市队校办合作之路，现有羽毛球、跆拳道等7个市队校办项目在新吴区落地生根。在总结市队校办工作经验的基础上，2021年市体育运动学校的网球、空手道和足球项目再次与新吴区学校签署了“市队校办”合作协议。
在市队校办合作过程中，新吴区紧紧依托市体育运动学校和专业团队的深入指导，带动和创建了一批符合教育规律和学生身心发展规律的学校体育特色项目和品牌，并以此为抓手，全面提高青少年身体素质，培育青少年体育特长，呈现“人人有体育项目，班班有体育活动，校校有体育特色”的新吴区体育新样态。下一步，新吴区将一如既往加强“市队校办”项目推进，加强项目梯队建设，加大场地器材经费的投入，推动全区体教融合再上新台阶、再结新硕果。https://t.cn/A6SsXlX9

༈ འབུམ་ལྔ་གསོག་ཚུལ་མ་ནོར།

正确完成五十万加行的方式

༼སྤྱི་ལོ་༢༠༡༨ལོར་གསེར་ལྗོངས་བླ་མ་རུང་དུ་མཁན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཀུན་བཟང་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ཁྲིད་སྐབས་ཀྱི་གསུང་འཕྲོས། མཆན། ༽

（ 注：2018年喇荣堪布慈诚罗珠（戒慧）讲解《普贤上师言教》引导时所说。）

འབུམ་ལྔ་ཟེར་བ་དེ་ཡང་དོན་དེ་ལ་ཞིབ་ཏུ་བསམས་ནས་འགྲོ་དགོས་པ་རེད་མ་གཏོགས། ཡམ་ཡོམ་ཞིག་གིས་འབུམ་ལྔ་ཚད་ལྡན་ཞིག་ཡོང་བ་མ་རེད།

“五十万加行”是要仔细思维它的含义而行，并不是简单草率地完成五十万的数量就可以。

འབུམ་ལྔ་ཟེར་བ་དེ་སྐྱབས་འགྲོ་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་མཚོན་ན་མི་རེས་འབུམ་ཐེར་རེ་གསོག་དགོས་པ་རེད། འོན་ཏེ་དེང་སང་མི་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལྷན་དུ་འདུས་ནས་མི་རེས་གྲངས་ཉུང་ངུ་རེ་བཏོན་ཏེ་ལྷན་དུ་འབུམ་ལྔ་ཚང་སོང་ན། འབུམ་ལྔ་བསགས་པའི་གོ་ཆོད་པ་རེད་ཅེས་ཟེར་ཏེ་འབུམ་ལྔ་ཉིན་བཅུ་ཙམ་ལ་གསོག་ཆོག་པར་སྨྲ་བའི་འབུམ་ལྔ་གསོག་ཚུལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཞིག་དར་གྱིན་འདུག དེ་ནི་ངོ་མ་རང་གིས་རང་ལ་མགོ་སྐོར་བ་རེད། དེ་ལྟར་ཟེར་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་ཟེར། གལ་སྲིད་མི་ཞིག་གིས་ཁྱོད་རང་ལ་དེ་ལྟར་ཟེར་ནའང་། དེ་ནི་བདེན་པ་མ་རེད་སྙམ་སྟེ་ཡིད་ཆེས་མ་བྱེད་མ་གཏོགས། དེ་ནི་འབུམ་ལྔ་གསོག་ཚུལ་ཚད་ལྡན་ཞིག་མིན་པ་སེམས་ཐག་གོར་མའི་རྡོ་རེད།

“五十万加行”中，以皈依为例而言，是要求每个人单独完成十万。但是现在，成百上千的人聚在一起，每个人念诵的数量很少，大家一起累计为五十万数，说这也是有效地圆满了五十万加行，说仅仅十天就可以完成五十万，这种五十万的积累方式，正是现在流行的一种颠倒方式。实际上，这是一种自我欺骗的做法。说这种话的人千万不可再如此说。如果有人对你这样说，心中要想：这种说法是不对的。不但不能信以为真，而且还要坚定地认为这并不是合格的积累五十万的方式。

སྤྱིར་ན་མི་མང་གིས་ལྷན་དུ་བཏོན་ན་དེའི་འབྲས་བུ་དེ་ཚང་མ་ལ་ཡོད་པ་ཨེ་རེད་ཟེར་ན། ཡོད་པ་རེད་ལ། དེ་མེད་པར་སུ་གཅིག་གིས་ཀྱང་བཤད་ཀྱི་ཡོད་པ་མ་རེད།

问：很多人一起念诵时，是不是大家全部都能得到它的果？
答：是的。谁也没说没有果。

འོ་ན་འགྲིག་མི་འདུག་གམ། དགོས་རྒྱུ་ངོ་མ་དེ་འབྲས་བུ་མ་ཡིན་ནམ་ཟེར་ན།

问：这样的话，是不合适吗？还是真正的所需并不是果呢？

འབུམ་ལྔ་གསོག་ཟེར་བ་དེ་ནི་མི་རེ་རེས་འབུམ་ལྔ་ཆ་ཚང་རེ་གསོག་དགོས་པ་རེད། དེ་ཡང་ཁ་ནས་ཚར་རེ་དང་འཕྲེང་རྡོག་རེ་བྱས་ནས་འདོན་དགོས་ཞེས་ཐོག་མ་ནས་གསུང་ཡོད་པ་རེད། དེ་ལས་ཀྱང་གལ་ཆེ་ཤོས་གཙོ་བོ་ནི་ཁ་ནས་འདོན་རྒྱུ་དེ་གཙོ་བོ་མིན་པར་དོན་ལ་བསམ་བློ་གཏོང་རྒྱུ་དེ་གལ་ཆེན་པོ་རེད། ཁ་ནས་འདོན་པ་ནི་དེའི་དོན་དེ་མི་བརྗེད་པའི་རྟེན་ཙམ་རེད། གཙོ་བོ་ངོ་མའམ་དགོས་རྒྱུ་ངོ་མ་ནི་དེའི་དོན་དྲན་རྒྱུ་དེ་རེད་མ་གཏོགས། ཚིག་རྐྱང་པ་འབུམ་ཐེར་ཞིག་བསགས་ན་ཕན་ཡོན་ཡང་དེ་ཙམ་ལས། སྐྱབས་འགྲོའི་གོ་མི་ཆོད་སེམས་ཐག་གོར་མའི་རྡོ་རེད།

答：积累五十万加行，是要求每个人单独积累全部五十万数，同时嘴上念一次，手中念珠记一次数，要这样来念诵。这从一开始就说过了。而比这更重要的是，嘴上念诵并不是重点，重点是要思维其义。嘴上念诵，是以不忘记它的含义为基础。真正重要的，或真正所需的，是忆念它的含义。否则，单就文句积累十万数，功德也仅仅如此，而绝对不是有效的皈依。

དེས་ན་ཚིག་ནི་སྐྱབས་འགྲོ་མ་ཡིན་པར་དེའི་དོན་ལ་གསལ་འདེབས་བྱེད་ཙམ་ཡིན་པས་གཙོ་བོ་སེམས་ཐོག་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སྒོམ་དགོས་པ་རེད། སྐྱབས་འགྲོ་ནི་དམ་བཅའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་དགོས་ལ། དམ་བཅའ་ནི་སེམས་ནང་ནས་འཇོག་དགོས་པ་ལས་ཁ་ནང་ནས་འཇོག་བཏུབ་པ་ཞིག་མ་རེད།

因此，文句并不是皈依，唯有观想其义才是，所以最重要的是要从心上来观修皈依。皈依要具足两种誓言铁钩，而誓言是从心上来安立的，并不是从嘴上安立的。

དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱབས་སོགས་འབུམ་ལྔ་སླ་ཐབས་ཀྱིས་གསོག་ཁུལ་མ་བྱེད་མ་གཏོགས། རང་མགོ་རང་གིས་སྐོར་བ་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མི་འདུག

所以，不要所有人一起以这种简单方便来积累皈依等五十万数量，这只是自我欺骗，没有一点实际意义。

དེ་ལྟར་བྱེད་མཁན་གྱི་བླ་མ་ཁྱེད་ཅག་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཨེ་ཡོད། གལ་སྲིད་ཡོད་ན་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གང་གི་ནང་དུ་གསུང་འདུག་ཁྱེར་ཤོག་དང་། ང་ཚོས་རྗེས་སུ་དེ་ལྟར་སླ་ཆོས་བྱེད། དེ་ཧ་ཅང་བཟང་པོ་རེད། འོན་ཏེ་རྒྱུ་མཚན་མེད་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་རོགས་མ་གཏོགས་ལོག་ལམ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་འདས་པ་རེད།

这样做的人，你们的上师有没有告诉你们这样做的依据？如果有的话，是哪个经论之中说的？请告诉我们，我们也随行这种简单易行的法，那实在太好了。但是，请勿毫无依据即这样做，否则只能滑入邪道而不得出。

སློབ་མ་སྨྱུག་གིས་དབུས་ལྷ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་ཞིང་ནས་དྲྭ་ལམ་བརྒྱུད་དེ་ཆོས་ཁྲིད་ཞུ་སྐབས་ཡི་གེར་ཕབ།

弟子从拉萨法苑通过网路听闻这个讲法时，记录成文字。

宁玛文殊-经典伏藏汉译 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།