人之灵性，既由天而来，
回归之时，为何有天堂与地y[u之别？
盖善根不昧，有善觉，能知修身学道之宝贵，
造功立德，灵性光明，死后自有仙童接引，
上天堂之路而回归无极故乡，同享极乐。
若昧良心，无善觉，一味为非作恶，
制造罪n=i+e，则灵性暗而无光，
死后自有y[i=n府之g[&ui役，押解入d^i府之门，
受y=[in律之制裁，受地y[u之苦禁。

聚沙为佛塔，具足大功德。——《菩提之路》常愚

寺院外的山上到处都是佛子们摆的石塔，一念发心功德不可思议！这在很多佛经上均有记载:
《佛说造塔延命功德经》——

修上福者，无过造塔。
《妙法莲华经》——
若于旷野中，积土成佛庙。
乃至童子戏，聚沙为佛塔。
如是诸人等，皆已成佛道。
《宝箧印陀罗尼经》——
或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
《僧祇律》——
真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。
大家以后有机会去五台山朝拜的时候，一定会发现路边和其它空旷的地方，有很多石头垒起来的佛塔，有大有小，但都是手工垒起来的！看到佛经里对于造塔功德的描述之后，就知道这个小小的举动，却会积累不可思议的解脱福德，对于世间和出世间都有巨大的帮助！
我在五台山期间也效仿过，而且这种并不仅仅局限于五台山，任何人迹较少的地方都可以发心作意垒佛塔！另外，沙、石、泥土、砖块、瓦砾等都可以用来垒塔，垒的时候心里一定要思维，此刻自己在造塔，这样功德就会具足。
野外造塔时，可以口中吟诵“启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔”，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。
造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：
造塔功德殊胜行，
无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，
速往无量光佛刹。
后来，朝拜北台这段儿还有感而发写了一首诗:

文殊圣境五台山
七佛之师德难量
久远已证无上觉
慈悲哀愍摄一方

金色世界八百里
佛母分坐五顶上
虚空法界演正法
菩萨万众绕清凉

华北屋脊最高峰
无垢大圣坐道场
智慧广大渡群生
见闻法王菩提长

般若先导勤精进
知行合一心明光
圣贤功德难思议
信受奉行满愿望

聚沙为佛塔，具足大功德。——《菩提之路》常愚

寺院外的山上到处都是佛子们摆的石塔，一念发心功德不可思议！这在很多佛经上均有记载:
《佛说造塔延命功德经》——

修上福者，无过造塔。
《妙法莲华经》——
若于旷野中，积土成佛庙。
乃至童子戏，聚沙为佛塔。
如是诸人等，皆已成佛道。
《宝箧印陀罗尼经》——
或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
《僧祇律》——
真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。
大家以后有机会去五台山朝拜的时候，一定会发现路边和其它空旷的地方，有很多石头垒起来的佛塔，有大有小，但都是手工垒起来的！看到佛经里对于造塔功德的描述之后，就知道这个小小的举动，却会积累不可思议的解脱福德，对于世间和出世间都有巨大的帮助！
我在五台山期间也效仿过，而且这种并不仅仅局限于五台山，任何人迹较少的地方都可以发心作意垒佛塔！另外，沙、石、泥土、砖块、瓦砾等都可以用来垒塔，垒的时候心里一定要思维，此刻自己在造塔，这样功德就会具足。
野外造塔时，可以口中吟诵“启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔”，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。
造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：
造塔功德殊胜行，
无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，
速往无量光佛刹。
后来，朝拜北台这段儿还有感而发写了一首诗:

文殊圣境五台山
七佛之师德难量
久远已证无上觉
慈悲哀愍摄一方

金色世界八百里
佛母分坐五顶上
虚空法界演正法
菩萨万众绕清凉

华北屋脊最高峰
无垢大圣坐道场
智慧广大渡群生
见闻法王菩提长

般若先导勤精进
知行合一心明光
圣贤功德难思议
信受奉行满愿望