【雨公不要太任性】只给了一个好天,阳光再不露头。房顶还未晒干,庄稼还没晒透。今天(2021·10·08,农历九月初三)阴云再聚集,秋雨好似又想凑!别了,别了!老天爷请劝劝雨公,不要下起来就没个头儿。秋雨连下了五六场,农民还等着要秋收。时节今天已寒露,耽误种麦令人忧!今见农田有积水,别再给农民添忧愁!
九月初一到初十礼斗,也叫“拜斗”,这个“斗”有北斗九星(也叫“九皇会”或“九王诞”)和斗姆元君https://t.cn/A6Mi3fnX 两种说法。士女游斗坛,吃素净厨。
●相关记载
九月朔日至九日,礼北斗祈年。(《云南府志》)
每岁九月初一日起。至初九日止。俗谓为九王诞。有持斋者。有礼忏者。咸佞佛以祈福。举国若狂。(《斗坛纪盛》)
杭城之好事者。每届九月初旬有礼斗之举。坛设于大庙之中。自初一为始。至初十日止。日间宣诵各经。晚间拜忏以期延生解厄。(《斗坛纪盛》)
杭城于九月初一日起。至初十日止。盛设斗坛。亦犹天竺之香市。东岳之朝审也。礼忏拜斗。供天施食而铺设饮馔。更各极其精巧。(《斗坛挤倒游女》)
杭城自九月朔日起。各庙皆摆设斗坛。以斋天而供佛。或拜忏。或度关……其最易滋事之时。则为坛中度关做朝二事。其时挥汗成雨。联袂成帷。踵相接肩相摩。恐后争先。与热闹戏场无异。(《申报》)
九月各道院立坛礼斗,名曰九皇会。自八月晦日斋戒,至重阳,为斗母诞辰,献供演戏,燃灯祭拜者甚胜。供品以鹿醢东酒、松茶枣汤,炉焚茅草云蕊真香。(《帝京岁时纪胜》)
九月初一至初十日止,杭城人家有大半吃素净厨。城里城外,山上山下,共有斗坛三百余处,均系在家人紏分设供。其中铺设点缀,此强彼胜。每晚拜懴至三四更不等。有名讲究者,初六七朝天上表,遍贴招知。并招儿童过关。
士女之游斗坛亦一大胜会也。山下宗阳宫、通玄观、旌德观等处为最。山上金龙阁,准提阁、火德庙、上下宝奎坛,其余数十房头均有所用。桌帏旛幔以及所点蜡烛均皆黄色。(《杭俗遗风》)
敝人前次路过常州,偶见一种希奇古怪的风俗,说起来真是令人可笑,大约到过常州的人,都可以知道的,就是每年旧历九月内,通行“拜斗”,供奉的菩萨,名为“斗姆”。拜斗仪式,仿佛僧道等辈的拜忏,但是参加“拜斗”的人物,既不是僧,也不是道,大半商界中人居多。他们所诵的,也另有一种经忏书,“拜斗”自旧历九月初一日开始,初九日圆满,或说常州的“拜斗”,等于江西等处的“九皇会”,每一组结合,名为一坛,如“通真坛”“诚一坛”等。最盛时候,常城一处地方,斗坛不下一二十坛之多。参加“拜斗”的份子,不但没有收入,且每人得破费一圆份金,输班入坛参拜,不过可以到坛饱吃九天素斋。每一坛大概数十人,坛中设有账房,派有办事员役,很当他一件正经事办。坛中一概净素,荤腥不入,参加份子,事先都沐浴斋戒,非常诚敬,如有妻子的,连妻子都不能近,不过是否实在,我却不敢保险。入坛之先连鞋子都要换掉,穿去的鞋子,照例不准入坛参拜。诵经每八人一班,种种器具,装璜,陈设,彼此争奇斗胜,电灯辉煌,香烟缭绕,异常精致,甚而还有陈列着各种古玩,藉以炫人。前清时候,拜斗的一律穿着袍套,但底下着鞋,而不着靴,头戴没顶大帽,志心朝礼的诵经,不僧不道不俗,形状非常,别致难看,辛亥革命,民国成立,因为清室礼服,不适用了,于是改服道装头顶方巾。自初一日开坛,日夜诵经,形式一律,到初九日夜间,才放焰口,至此便算功德圆满。此外还有坛外的人,因为许愿或者求寿,可以要求坛内,代为“礼斗”,但礼一次斗,代价非数十元不办。辛亥革命以后,“斗坛”曾经衰落一次,但不久仍旧恢复原状,国民政府定鼎南京,因为“拜斗”事涉迷信,无益消耗,也曾受一次打击,斗坛日见减少,近年一来,又渐渐地日兴月盛。今年“拜斗”热更甚,城内外各“斗坛”,又不下十数处之多,差不多又恢复了昔年盛况。好事的在这“拜斗”期内,都纷纷赶到各“斗坛”去瞧热闹,所以各斗坛外栏杆边,都围满着人,其实有甚意思呢?参加“拜斗”的份子,在这九日内,一律净素,据说也是平日许的愿心,拜惯了斗,年年必须参加,有的也为着消遣好玩。初九夜功德圆满,初十早间,照例上点心铺,大啖常州应时品,加蟹馒头开荤,这一年一度的盛会“拜斗”,便就此告一结束了。(《拜斗热》)
图为宋·佚名《北斗九星图》
●相关记载
九月朔日至九日,礼北斗祈年。(《云南府志》)
每岁九月初一日起。至初九日止。俗谓为九王诞。有持斋者。有礼忏者。咸佞佛以祈福。举国若狂。(《斗坛纪盛》)
杭城之好事者。每届九月初旬有礼斗之举。坛设于大庙之中。自初一为始。至初十日止。日间宣诵各经。晚间拜忏以期延生解厄。(《斗坛纪盛》)
杭城于九月初一日起。至初十日止。盛设斗坛。亦犹天竺之香市。东岳之朝审也。礼忏拜斗。供天施食而铺设饮馔。更各极其精巧。(《斗坛挤倒游女》)
杭城自九月朔日起。各庙皆摆设斗坛。以斋天而供佛。或拜忏。或度关……其最易滋事之时。则为坛中度关做朝二事。其时挥汗成雨。联袂成帷。踵相接肩相摩。恐后争先。与热闹戏场无异。(《申报》)
九月各道院立坛礼斗,名曰九皇会。自八月晦日斋戒,至重阳,为斗母诞辰,献供演戏,燃灯祭拜者甚胜。供品以鹿醢东酒、松茶枣汤,炉焚茅草云蕊真香。(《帝京岁时纪胜》)
九月初一至初十日止,杭城人家有大半吃素净厨。城里城外,山上山下,共有斗坛三百余处,均系在家人紏分设供。其中铺设点缀,此强彼胜。每晚拜懴至三四更不等。有名讲究者,初六七朝天上表,遍贴招知。并招儿童过关。
士女之游斗坛亦一大胜会也。山下宗阳宫、通玄观、旌德观等处为最。山上金龙阁,准提阁、火德庙、上下宝奎坛,其余数十房头均有所用。桌帏旛幔以及所点蜡烛均皆黄色。(《杭俗遗风》)
敝人前次路过常州,偶见一种希奇古怪的风俗,说起来真是令人可笑,大约到过常州的人,都可以知道的,就是每年旧历九月内,通行“拜斗”,供奉的菩萨,名为“斗姆”。拜斗仪式,仿佛僧道等辈的拜忏,但是参加“拜斗”的人物,既不是僧,也不是道,大半商界中人居多。他们所诵的,也另有一种经忏书,“拜斗”自旧历九月初一日开始,初九日圆满,或说常州的“拜斗”,等于江西等处的“九皇会”,每一组结合,名为一坛,如“通真坛”“诚一坛”等。最盛时候,常城一处地方,斗坛不下一二十坛之多。参加“拜斗”的份子,不但没有收入,且每人得破费一圆份金,输班入坛参拜,不过可以到坛饱吃九天素斋。每一坛大概数十人,坛中设有账房,派有办事员役,很当他一件正经事办。坛中一概净素,荤腥不入,参加份子,事先都沐浴斋戒,非常诚敬,如有妻子的,连妻子都不能近,不过是否实在,我却不敢保险。入坛之先连鞋子都要换掉,穿去的鞋子,照例不准入坛参拜。诵经每八人一班,种种器具,装璜,陈设,彼此争奇斗胜,电灯辉煌,香烟缭绕,异常精致,甚而还有陈列着各种古玩,藉以炫人。前清时候,拜斗的一律穿着袍套,但底下着鞋,而不着靴,头戴没顶大帽,志心朝礼的诵经,不僧不道不俗,形状非常,别致难看,辛亥革命,民国成立,因为清室礼服,不适用了,于是改服道装头顶方巾。自初一日开坛,日夜诵经,形式一律,到初九日夜间,才放焰口,至此便算功德圆满。此外还有坛外的人,因为许愿或者求寿,可以要求坛内,代为“礼斗”,但礼一次斗,代价非数十元不办。辛亥革命以后,“斗坛”曾经衰落一次,但不久仍旧恢复原状,国民政府定鼎南京,因为“拜斗”事涉迷信,无益消耗,也曾受一次打击,斗坛日见减少,近年一来,又渐渐地日兴月盛。今年“拜斗”热更甚,城内外各“斗坛”,又不下十数处之多,差不多又恢复了昔年盛况。好事的在这“拜斗”期内,都纷纷赶到各“斗坛”去瞧热闹,所以各斗坛外栏杆边,都围满着人,其实有甚意思呢?参加“拜斗”的份子,在这九日内,一律净素,据说也是平日许的愿心,拜惯了斗,年年必须参加,有的也为着消遣好玩。初九夜功德圆满,初十早间,照例上点心铺,大啖常州应时品,加蟹馒头开荤,这一年一度的盛会“拜斗”,便就此告一结束了。(《拜斗热》)
图为宋·佚名《北斗九星图》
【独有独创,才能自立自强】
【乌镇观察】
白墙黛瓦,枕水江南。金秋九月,千年水乡乌镇在桨声欸乃中又一次迎来高光时刻。多模态智慧网络环境、意图网络、IPv6+、量子通信……9月27日,以“万物互联、智慧孪生”为主题的“下一代互联网论坛”在乌镇举行。就如何“抓住机遇、应对挑战,走出一条中国特色独有独创的网络信息技术发展新路”,记者采访了中国工程院院士、复旦大学大数据研究院院长邬江兴。
互联网体系结构将迎来新变革
人类正在进入人、机、物三元融合的万物智能互联时代,持续发展的创新业务需要网络基础设施提供巨连接、高吞吐、低时延、高可靠、高安全的数据传输与计算服务,给互联网体系结构与系统带来了新的挑战和发展机遇。
“后疫情时代,数字技术、信息技术将给人类带来更加广泛而深刻的变革,极有可能出现新技术‘拐点’,对原有网络技术体系进行彻底颠覆。”邬江兴院士说。
“目前,大众所熟知的互联网已经历了三次‘范式’变革。”据邬江兴院士介绍,“第一范式”是网络与业务紧耦合,即针对某一类业务建立专用网络,并提供规模化公众服务,比如电话网、电报网、广播电视网。但专用网络成本高,难以满足业务发展需求。
“‘第二范式’,即综合数字业务网发展范式,针对语音、数据、传真、实时视频、图像等主要传送业务,建立经济高效的综合业务网络。”邬江兴院士说,“但当网络发展需求突破了四类业务范畴时,网络及服务的可扩展性受到制约,运维复杂度加大。而‘第三范式’的网络和业务相对分离,同一网络基础设施能够提供多业务融合服务。其显著提高了网络的可扩展性和创新活力,助力人类进入消费互联网时代。”
然而,通过不断堆叠、堆砌而产生的庞大网络体系已“不堪重负”,消费互联网对爆炸式的业务需求,在邬江兴院士看来,“只有招架之功,毫无还手之力”。
“在这一状态下,网络体系架构必须进行‘范式创新’。”邬江兴院士说,经过不断实践探索,我国科学家提出了“第四范式”——网络技术体系与支撑环境相分离,创建“网络之网络——底座网络”。据邬江兴院士介绍,该种网络不为最终用户提供计算、存储、互连、交换、带宽等网络资源服务,而是一个“服务网络的网络”。这种全维可定义的开放式体系,可以做到“以不变应万变”,适配多元化垂直行业的网络发展需求,打造包容性、多元化的底座网络生态环境。
要“人—机—物”高效协同,现有计算技术亟待提升
网信技术的发展离不开计算技术。“随着摩尔定律和登纳德缩放定律逐渐失效,高性能计算、大数据中心等信息基础设施在功耗、能效、体积和成本上遇到了重大挑战,亟待提升计算能力尤其是计算效能。”邬江兴院士说。
邬江兴院士表示,现有的计算系统,不仅耗能巨大、效能不高,而且难以对海量异构感知与计算资源进行高效管理,无法高效满足多种场景需求,难以突破并行墙、内存墙、资源锁的制约,难以满足行业数字化在敏捷连接、实时业务、数据优化、应用智能、安全与隐私保护等方面的关键需求,更无法实现未来“人—机—物”虚实融合环境中人机高效协同。
“我们必须寻求支撑新型计算体系、网络技术体系的微电子和系统技术创新,促进信息技术及其应用走上可持续发展之路。”邬江兴院士说。
新安全技术将颠覆传统网络安全概念
“今天的网络安全已不是传统的网络安全概念。”邬江兴院士表示,数字社会基础设施是典型的信息物理系统,是信息世界与物理世界的复合体。这类设施,比如卫星导航网络、工控网络,原来的关注点在功能安全方面,即“能不能用、够不够用、好不好用”。随着信息化、数字化加快,网络安全与功能安全界限“坍塌”,网络安全成为功能安全的最大“变量”。
“问题就是导向,解决双重安全问题就必须探索新的技术体系,一体化解决数字设施的功能安全和网络安全问题。”邬江兴院士说,目前,我国科学家已提出内生安全技术,有望解决数字基础设施的共性安全、原生安全问题,使信息系统在“有毒带菌”条件下正常运行。这将颠覆传统的“杀毒灭马、亡羊补牢”技术范式,真正实现“自主可控、安全可信”。
科技创新决不能满足于“追尾巴”
实现技术范式创新,关键要更新观念。邬江兴院士告诉记者,科技工作者进军前所未知的“无人区”,攀登人迹罕至的“高寒带”,需要以“胸中山水奇天下,删去临摹手一双”为追求,坚持“用我家笔墨,写我家山水”,开辟出新的技术路线。
“钱学森先生曾经告诫我们,科技创新决不能满足于‘追尾巴’‘照镜子’。‘追尾巴’就容易一步赶不上、步步赶不上,‘照镜子’就如同照葫芦画瓢,没有自己的创新。”谈及科技创新,邬江兴院士感慨良多。他表示,当今世界的竞争,关键是科技实力的竞争,核心技术买不来、也买不到、靠花钱也堆不起来。不掌握核心技术,难免受制于人;不奋发图强,就无法突破核心技术。“我们必须要有一种雄心壮志,敢于提出新理论、开辟新领域、探索新路径,在独有独创上下功夫,独有独创才能自立自强。”
“创新的过程不可能一帆风顺,更不可能一蹴而就。”邬江兴院士呼吁,对科技创新,全社会要有包容的心态,营造鼓励创新、宽容失败的社会氛围。
来源:光明日报
【乌镇观察】
白墙黛瓦,枕水江南。金秋九月,千年水乡乌镇在桨声欸乃中又一次迎来高光时刻。多模态智慧网络环境、意图网络、IPv6+、量子通信……9月27日,以“万物互联、智慧孪生”为主题的“下一代互联网论坛”在乌镇举行。就如何“抓住机遇、应对挑战,走出一条中国特色独有独创的网络信息技术发展新路”,记者采访了中国工程院院士、复旦大学大数据研究院院长邬江兴。
互联网体系结构将迎来新变革
人类正在进入人、机、物三元融合的万物智能互联时代,持续发展的创新业务需要网络基础设施提供巨连接、高吞吐、低时延、高可靠、高安全的数据传输与计算服务,给互联网体系结构与系统带来了新的挑战和发展机遇。
“后疫情时代,数字技术、信息技术将给人类带来更加广泛而深刻的变革,极有可能出现新技术‘拐点’,对原有网络技术体系进行彻底颠覆。”邬江兴院士说。
“目前,大众所熟知的互联网已经历了三次‘范式’变革。”据邬江兴院士介绍,“第一范式”是网络与业务紧耦合,即针对某一类业务建立专用网络,并提供规模化公众服务,比如电话网、电报网、广播电视网。但专用网络成本高,难以满足业务发展需求。
“‘第二范式’,即综合数字业务网发展范式,针对语音、数据、传真、实时视频、图像等主要传送业务,建立经济高效的综合业务网络。”邬江兴院士说,“但当网络发展需求突破了四类业务范畴时,网络及服务的可扩展性受到制约,运维复杂度加大。而‘第三范式’的网络和业务相对分离,同一网络基础设施能够提供多业务融合服务。其显著提高了网络的可扩展性和创新活力,助力人类进入消费互联网时代。”
然而,通过不断堆叠、堆砌而产生的庞大网络体系已“不堪重负”,消费互联网对爆炸式的业务需求,在邬江兴院士看来,“只有招架之功,毫无还手之力”。
“在这一状态下,网络体系架构必须进行‘范式创新’。”邬江兴院士说,经过不断实践探索,我国科学家提出了“第四范式”——网络技术体系与支撑环境相分离,创建“网络之网络——底座网络”。据邬江兴院士介绍,该种网络不为最终用户提供计算、存储、互连、交换、带宽等网络资源服务,而是一个“服务网络的网络”。这种全维可定义的开放式体系,可以做到“以不变应万变”,适配多元化垂直行业的网络发展需求,打造包容性、多元化的底座网络生态环境。
要“人—机—物”高效协同,现有计算技术亟待提升
网信技术的发展离不开计算技术。“随着摩尔定律和登纳德缩放定律逐渐失效,高性能计算、大数据中心等信息基础设施在功耗、能效、体积和成本上遇到了重大挑战,亟待提升计算能力尤其是计算效能。”邬江兴院士说。
邬江兴院士表示,现有的计算系统,不仅耗能巨大、效能不高,而且难以对海量异构感知与计算资源进行高效管理,无法高效满足多种场景需求,难以突破并行墙、内存墙、资源锁的制约,难以满足行业数字化在敏捷连接、实时业务、数据优化、应用智能、安全与隐私保护等方面的关键需求,更无法实现未来“人—机—物”虚实融合环境中人机高效协同。
“我们必须寻求支撑新型计算体系、网络技术体系的微电子和系统技术创新,促进信息技术及其应用走上可持续发展之路。”邬江兴院士说。
新安全技术将颠覆传统网络安全概念
“今天的网络安全已不是传统的网络安全概念。”邬江兴院士表示,数字社会基础设施是典型的信息物理系统,是信息世界与物理世界的复合体。这类设施,比如卫星导航网络、工控网络,原来的关注点在功能安全方面,即“能不能用、够不够用、好不好用”。随着信息化、数字化加快,网络安全与功能安全界限“坍塌”,网络安全成为功能安全的最大“变量”。
“问题就是导向,解决双重安全问题就必须探索新的技术体系,一体化解决数字设施的功能安全和网络安全问题。”邬江兴院士说,目前,我国科学家已提出内生安全技术,有望解决数字基础设施的共性安全、原生安全问题,使信息系统在“有毒带菌”条件下正常运行。这将颠覆传统的“杀毒灭马、亡羊补牢”技术范式,真正实现“自主可控、安全可信”。
科技创新决不能满足于“追尾巴”
实现技术范式创新,关键要更新观念。邬江兴院士告诉记者,科技工作者进军前所未知的“无人区”,攀登人迹罕至的“高寒带”,需要以“胸中山水奇天下,删去临摹手一双”为追求,坚持“用我家笔墨,写我家山水”,开辟出新的技术路线。
“钱学森先生曾经告诫我们,科技创新决不能满足于‘追尾巴’‘照镜子’。‘追尾巴’就容易一步赶不上、步步赶不上,‘照镜子’就如同照葫芦画瓢,没有自己的创新。”谈及科技创新,邬江兴院士感慨良多。他表示,当今世界的竞争,关键是科技实力的竞争,核心技术买不来、也买不到、靠花钱也堆不起来。不掌握核心技术,难免受制于人;不奋发图强,就无法突破核心技术。“我们必须要有一种雄心壮志,敢于提出新理论、开辟新领域、探索新路径,在独有独创上下功夫,独有独创才能自立自强。”
“创新的过程不可能一帆风顺,更不可能一蹴而就。”邬江兴院士呼吁,对科技创新,全社会要有包容的心态,营造鼓励创新、宽容失败的社会氛围。
来源:光明日报
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