长风静,花影闲,一笺水墨淡,寂寞了多少聚散无常的情缘。
你曾是锦瑟,我曾为流年,只因那场不期而遇的雨,让往事匆匆擦肩。就这样,走失在人海之中。
流年如风,时光如水,你若安好,便是晴天。
明月楼,寄相思,一点眉心如雪,沉醉了多少千劫不复的轮回。
你仍为沧海,我已是桑田,如果可以,请许我预支一段如莲的时间,就算是回不到从前,我也为你依旧红颜。
时光如水,总是无言,你若安好,便是晴天。
你曾是锦瑟,我曾为流年,只因那场不期而遇的雨,让往事匆匆擦肩。就这样,走失在人海之中。
流年如风,时光如水,你若安好,便是晴天。
明月楼,寄相思,一点眉心如雪,沉醉了多少千劫不复的轮回。
你仍为沧海,我已是桑田,如果可以,请许我预支一段如莲的时间,就算是回不到从前,我也为你依旧红颜。
时光如水,总是无言,你若安好,便是晴天。
释迦牟尼世尊,当其在兜率天未降生人间时,早已是一生补处位的最后身菩萨,名叫护明,为了救度人间众生的疾苦,所以示同凡夫而入母胎,受人身,修行成佛。
但是要成为佛的生身母亲,决非一般福薄无智的女人所能胜任。如要成为怀孕佛陀圣胎的女人,她必定具有三十二种功德相:例如正德而生,肢体具足,所生之处尊贵,德行无缺,种族清净,端正无比,身体容貌上下相称,从未生育,心常随顺一切善事,无有邪心,身、口、意三业自然调柔,要多闻,极工巧,心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚,无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧,薄淫、怒、疑、无有女人过失,孝顺父母,心向丈夫,能生一切诸功德等。
像这样一位几乎是十全十美的女性,究竟是谁呢?为了释迦世尊的降生人间,因缘已经有了安排。
摩耶夫人,来到人间的任务,便是为了释迦世尊的宿胎和诞生,她从天上来,任务完毕,又回到天上去了,那是释尊诞生了七天以后的事。因为尚有一位伟大的女性,正在等待著,在释尊的抚养过程中,担负起重要任务,那是摩耶夫人的姊姊摩诃婆阇波提夫人。
但是,在佛陀的传记资料中,此后的摩耶夫人,依旧出现了好多次,例如释尊出家初期,修持极为精进艰苦,身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时,摩耶夫人从天上下降,探望慰问;释尊成佛后第七年夏安居时,特别去仞利天上,为母摩耶夫人说法;最后当佛陀涅槃了时,摩耶夫人再度从天下降,涕泪悲泣。
因为佛陀在入灭之前,派遣弟子优波离尊者,去仞利天告知摩耶夫人,愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处,求佛再留半偈佛法,释尊的色身虽已安置在金棺之中,仍然开棺显现于佛母之前,为母留下五句法语:
世间苦空,诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。
《地藏菩萨本愿经》,即是释迦世尊上升仞利天宫为摩耶夫人宣说的大乘经典。
十七节日快乐!
但是要成为佛的生身母亲,决非一般福薄无智的女人所能胜任。如要成为怀孕佛陀圣胎的女人,她必定具有三十二种功德相:例如正德而生,肢体具足,所生之处尊贵,德行无缺,种族清净,端正无比,身体容貌上下相称,从未生育,心常随顺一切善事,无有邪心,身、口、意三业自然调柔,要多闻,极工巧,心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚,无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧,薄淫、怒、疑、无有女人过失,孝顺父母,心向丈夫,能生一切诸功德等。
像这样一位几乎是十全十美的女性,究竟是谁呢?为了释迦世尊的降生人间,因缘已经有了安排。
摩耶夫人,来到人间的任务,便是为了释迦世尊的宿胎和诞生,她从天上来,任务完毕,又回到天上去了,那是释尊诞生了七天以后的事。因为尚有一位伟大的女性,正在等待著,在释尊的抚养过程中,担负起重要任务,那是摩耶夫人的姊姊摩诃婆阇波提夫人。
但是,在佛陀的传记资料中,此后的摩耶夫人,依旧出现了好多次,例如释尊出家初期,修持极为精进艰苦,身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时,摩耶夫人从天上下降,探望慰问;释尊成佛后第七年夏安居时,特别去仞利天上,为母摩耶夫人说法;最后当佛陀涅槃了时,摩耶夫人再度从天下降,涕泪悲泣。
因为佛陀在入灭之前,派遣弟子优波离尊者,去仞利天告知摩耶夫人,愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处,求佛再留半偈佛法,释尊的色身虽已安置在金棺之中,仍然开棺显现于佛母之前,为母留下五句法语:
世间苦空,诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。
《地藏菩萨本愿经》,即是释迦世尊上升仞利天宫为摩耶夫人宣说的大乘经典。
十七节日快乐!
明仲囈語:
人生之中,無常不定,驟遇得失,能無慨乎?然得失之間,天地之一瞬,宇宙之埃塵。於人甚痛者誠有之,百年之後,悉歸於無。
所當為者,惟前行耳。失者已矣,來者未知,當中自作一定想,仁義、是非自在其中。莫以懊悔懲己,於人、事皆無益。
當下即是,體良知於事中,惟求心安耳,豈敢言仁耶?
海澄 劉明仲 https://t.cn/R47dNaK
人生之中,無常不定,驟遇得失,能無慨乎?然得失之間,天地之一瞬,宇宙之埃塵。於人甚痛者誠有之,百年之後,悉歸於無。
所當為者,惟前行耳。失者已矣,來者未知,當中自作一定想,仁義、是非自在其中。莫以懊悔懲己,於人、事皆無益。
當下即是,體良知於事中,惟求心安耳,豈敢言仁耶?
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