#九一八爆发90周年#【#中国第一份抗日宣言# 从这里发出——探访沈阳中共满洲省委旧址纪念馆】中共满洲省委旧址纪念馆，沈阳城中一座闹中取静的小院，院外纵横交错的马路上车来车往，它如同时代洪流中的一叶扁舟，满载着革命烽火的记忆。1931年9月19日，九一八事变爆发次日，中共满洲省委发出了中国第一份抗日宣言——《中共满洲省委为日本帝国主义武装占领满洲宣言》。
国难降临，面对国民政府的不抵抗政策，中共满洲省委高举爱国旗帜，勇担大任，团结带领东北大地的抗日力量站在抗日救亡的第一线。（跟参考消息一起#寻迹九一八# https://t.cn/A6MhJUr5）
率先高举抗战旗帜
1931年9月18日夜，日军炸毁沈阳柳条湖附近南满铁路路轨，反诬中国军队所为，遂炮轰东北军北大营，发动了震惊中外的九一八事变，开始了蓄谋已久的侵华战争。
事变第二天，中共满洲省委常委聚集在沈阳小西边门附近的一处民宅内，召开了紧急会议，决定针对日本帝国主义发动战争一事，起草一份总的宣言，揭露日本帝国主义的罪恶目的与侵略本质，宣传党的抗日救国主张。
屋外，街面上的枪声不绝于耳。屋内，《中共满洲省委为日本帝国主义武装占领满洲宣言》，又称《九一九宣言》，在紧张起草中。
面对日本帝国主义谎称“这次冲突是奉天北大营中国军队破坏南满铁道所引起的”，宣言怒斥“这完全是骗人的造谣，3岁小孩子也不会相信这些话”，并向广大的工农兵劳苦群众发出呼吁：“唯一的出路已摆在我们面前了！伟大的任务久已放在我们肩上了！只有我们以英勇的斗争才能完成它！”
“作为中国共产党在东北设立的第一个最高的统一领导机构，1927年10月成立的中共满洲省委，在民族危亡之际，率先高举抗战旗帜，勇担抗日救亡大任。”中共满洲省委旧址纪念馆馆长刘秀华说。
九一八事变前夕，中共满洲特科情报人员曾在沈阳南满铁路车站发现一丝“异样”。中共满洲省委相关史料记载如下：车站的大仓库，本来已经很大了，这时又扩大了许多……周围又搭了很多临时军用帐篷，还挖了不少掩体。从高处往里看，发现里面有很多日本青年在接受军事训练。
情报人员迅速将情况向中共满洲省委报告，后向东北当局传递了这一重要信息，称日本近期有“动手”迹象。遗憾的是，这份报告并未得到东北当局的重视。
冒险搜集日军罪证
随着宣言的散发，在中国共产党的影响下，越来越多人加入到“呐喊”中，在白山黑水间发起了一次次英勇抵抗。
为了在国际社会揭露日本的侵略罪行，被称为“九君子”的九名爱国人士聚集在一起。这九人中，有中共地下党员巩天民，还有医生、教授、银行家。尽管身份不同，但他们却有着共同的信念：揭露日本帝国主义的罪恶行径。
九一八事变爆发当天夜里，巩天民在炮火的轰击中，冒险出了北城门，暗中搜集日军侵华罪证，目睹了日军焚毁民房、屠杀避难的百姓等诸多暴行。
“九君子”特别注重“以子之矛，攻子之盾”，他们冒死搜集了大量原始性、实证性和系统性兼备的罪证实物，汇编成包含300多页文件、照片等在内的日本侵华一手证据，取名为“TRUTH”(真相)，由国际友人递交给国联赴华调查团，使日本侵华罪行大白于天下。
“TRUTH”本有两份，正本递交给了国联赴华调查团，副本被埋在了一棵丁香树下。但很快风声走漏，巩天民等人被逮捕。酷刑拷打下，他们也没有供出丁香树下的那本“TRUTH”。
这场由爱国知识分子参与、反对日本法西斯侵略的斗争，尽管没能改变东北沦陷的命运，但影响了国际社会的仲裁，争取了话语权，赢得了世界人民对中国的同情。
重要党史教育基地
九一八事变后，沈阳陷入恐怖之中，日军在大街上巡逻，肆意逮捕路人。随着廖如愿、赵毅敏等多名中共满洲省委领导先后被捕，中共满洲省委机关决定在1932年1月撤离沈阳，转移至哈尔滨继续开展工作，那栋不起眼的民宅也就此湮没在历史之中。
九一八事变后，中共满洲省委又陆续发表《告吉黑抗日自卫军兵士书》《告满洲各地义勇军书》等宣言，对东北抗日义勇军的抗日行动给予积极的鼓励和指导。
中共满洲省委在支持与援助东北抗日义勇军武装抗日斗争的同时，又在东北各地陆续建立起中国共产党直接领导的抗日游击队，开创了东北抗日斗争的新局面。
1931年起，中共满洲省委在东满、南满、北满、吉东等地建立了十余支抗日游击队。1933年初，根据以中共中央名义发出的《给满洲各级党部及全体党员的信》中提出的坚持抗日统一战线，坚持广泛的游击战争的指示精神，这些抗日武装又进一步发展，逐渐成为东北人民抗日武装斗争的核心力量。
1965年，中共满洲省委旧址重新进入人们的视野。1985年，维修复原后的中共满洲省委旧址正式对外开放，目前中共满洲省委旧址纪念馆已成为东北地区重要的党史教育基地。
“近几年，来中共满洲省委旧址参观的人越来越多。”刘秀华说，自2020年7月纪念馆重新修整以来，已有120余万人前来参观。（文/于也童 武江民）#九一八事变爆发90周年# https://t.cn/A6Mvlynb
国难降临，面对国民政府的不抵抗政策，中共满洲省委高举爱国旗帜，勇担大任，团结带领东北大地的抗日力量站在抗日救亡的第一线。（跟参考消息一起#寻迹九一八# https://t.cn/A6MhJUr5）
率先高举抗战旗帜
1931年9月18日夜，日军炸毁沈阳柳条湖附近南满铁路路轨，反诬中国军队所为，遂炮轰东北军北大营，发动了震惊中外的九一八事变，开始了蓄谋已久的侵华战争。
事变第二天，中共满洲省委常委聚集在沈阳小西边门附近的一处民宅内，召开了紧急会议，决定针对日本帝国主义发动战争一事，起草一份总的宣言，揭露日本帝国主义的罪恶目的与侵略本质，宣传党的抗日救国主张。
屋外，街面上的枪声不绝于耳。屋内，《中共满洲省委为日本帝国主义武装占领满洲宣言》，又称《九一九宣言》，在紧张起草中。
面对日本帝国主义谎称“这次冲突是奉天北大营中国军队破坏南满铁道所引起的”，宣言怒斥“这完全是骗人的造谣，3岁小孩子也不会相信这些话”，并向广大的工农兵劳苦群众发出呼吁：“唯一的出路已摆在我们面前了！伟大的任务久已放在我们肩上了！只有我们以英勇的斗争才能完成它！”
“作为中国共产党在东北设立的第一个最高的统一领导机构，1927年10月成立的中共满洲省委，在民族危亡之际，率先高举抗战旗帜，勇担抗日救亡大任。”中共满洲省委旧址纪念馆馆长刘秀华说。
九一八事变前夕，中共满洲特科情报人员曾在沈阳南满铁路车站发现一丝“异样”。中共满洲省委相关史料记载如下：车站的大仓库，本来已经很大了，这时又扩大了许多……周围又搭了很多临时军用帐篷，还挖了不少掩体。从高处往里看，发现里面有很多日本青年在接受军事训练。
情报人员迅速将情况向中共满洲省委报告，后向东北当局传递了这一重要信息，称日本近期有“动手”迹象。遗憾的是，这份报告并未得到东北当局的重视。
冒险搜集日军罪证
随着宣言的散发，在中国共产党的影响下，越来越多人加入到“呐喊”中，在白山黑水间发起了一次次英勇抵抗。
为了在国际社会揭露日本的侵略罪行，被称为“九君子”的九名爱国人士聚集在一起。这九人中，有中共地下党员巩天民，还有医生、教授、银行家。尽管身份不同，但他们却有着共同的信念：揭露日本帝国主义的罪恶行径。
九一八事变爆发当天夜里，巩天民在炮火的轰击中，冒险出了北城门，暗中搜集日军侵华罪证，目睹了日军焚毁民房、屠杀避难的百姓等诸多暴行。
“九君子”特别注重“以子之矛，攻子之盾”，他们冒死搜集了大量原始性、实证性和系统性兼备的罪证实物，汇编成包含300多页文件、照片等在内的日本侵华一手证据，取名为“TRUTH”(真相)，由国际友人递交给国联赴华调查团，使日本侵华罪行大白于天下。
“TRUTH”本有两份，正本递交给了国联赴华调查团，副本被埋在了一棵丁香树下。但很快风声走漏，巩天民等人被逮捕。酷刑拷打下，他们也没有供出丁香树下的那本“TRUTH”。
这场由爱国知识分子参与、反对日本法西斯侵略的斗争，尽管没能改变东北沦陷的命运，但影响了国际社会的仲裁，争取了话语权，赢得了世界人民对中国的同情。
重要党史教育基地
九一八事变后，沈阳陷入恐怖之中，日军在大街上巡逻，肆意逮捕路人。随着廖如愿、赵毅敏等多名中共满洲省委领导先后被捕，中共满洲省委机关决定在1932年1月撤离沈阳，转移至哈尔滨继续开展工作，那栋不起眼的民宅也就此湮没在历史之中。
九一八事变后，中共满洲省委又陆续发表《告吉黑抗日自卫军兵士书》《告满洲各地义勇军书》等宣言，对东北抗日义勇军的抗日行动给予积极的鼓励和指导。
中共满洲省委在支持与援助东北抗日义勇军武装抗日斗争的同时，又在东北各地陆续建立起中国共产党直接领导的抗日游击队，开创了东北抗日斗争的新局面。
1931年起，中共满洲省委在东满、南满、北满、吉东等地建立了十余支抗日游击队。1933年初，根据以中共中央名义发出的《给满洲各级党部及全体党员的信》中提出的坚持抗日统一战线，坚持广泛的游击战争的指示精神，这些抗日武装又进一步发展，逐渐成为东北人民抗日武装斗争的核心力量。
1965年，中共满洲省委旧址重新进入人们的视野。1985年，维修复原后的中共满洲省委旧址正式对外开放，目前中共满洲省委旧址纪念馆已成为东北地区重要的党史教育基地。
“近几年，来中共满洲省委旧址参观的人越来越多。”刘秀华说，自2020年7月纪念馆重新修整以来，已有120余万人前来参观。（文/于也童 武江民）#九一八事变爆发90周年# https://t.cn/A6Mvlynb
大慧宗杲禅师开示观心
大慧宗杲禅师在答李郎中说：“欲妙喜因书指示径要处，只这求指示径要底一念，早是刺头入胶盆了也，不可更向雪上加霜。虽然有问不可无答，请左右，都将平昔或自看经教话头、或因人举觉指示得滋味欢喜处，一时放下依前百不知百不会如三岁孩儿相似，有性识而未行，却向未起求径要底一念子前头看，看来看去，觉得转没巴鼻，方寸转不宁怗时，不得放缓，这里是坐断千圣顶额处。往往学道人，多向这里打退了。左右若信得及，只向未起求径要指示一念前看，看来看去，忽然睡梦觉，不是差事，此是妙喜（大手：妙喜即大慧宗杲）平昔做底得力工夫。”
黄龙禅师开示观心
诸上座，人身难得，佛法难闻。此身不向今生度，更向何生度此身。尔诸人要参禅么，须是放下着。放下个甚么？放下个四大五蕴，放下无量劫来许多业识。向自己脚跟下，推穷看，是甚么道理？推来推去，忽然心华发明，照十方刹。可谓得之于心，应之于手。便能变大地作黄金，搅长河为酥酪。岂不畅快平生。莫只管册子上念言念语，讨禅讨道。禅道不在册子上。纵饶念得一大藏教，诸子百家，也只是闲言语，临死之时，总用不着。
月溪禅师开示观心
大乘用功破无始无明，用六根随便那一根，但我们南瞻部洲的人 （即是这个地球） ，以眼、耳、意根为利，考察古人用功，用眼、意为多数。如用眼根，眼就不向外看，向内看到清清净净的，向见闻觉知里面来看，看来看去看到山穷水尽，达到黑黑暗暗、一无所有的无明窠臼境界，就是图表上写的“无始无明”；临济祖师说的“湛湛黑暗深坑，实可怖畏”。这时不可停止，再向前看，看得多，因缘时至雳的一声，无始无明窠臼就会打破，无明一破豁然贯通，彻天彻地的看见本来面目佛性了。
古人云：佛性从内求。千万无从外求。或者我们没有时间来内照，眼由他看，耳由他听，意由他想，但是于其中要执持一个念头下疑情：我们的佛性究竟在甚么地方？被无始无明遮障，向无始无明还本来佛性。不论何时何地、闲着、忙着，片刻不忘，好似失去宝珠必定要将他获着一样。如是观照，机缘一到，雳的一声也可以见佛性。如能照此修行，豁然贯通见本来佛性，到此时本来佛性是法身，见闻觉知智是报身，六根行是应身，名为一体三身。
古人云：见性后就算是到家了以后就不用功修。
虚云老和尚开示观心
有的看拖死尸的是谁？有的看父母未生前，如何是我的本来面目？晚近诸方多用看念佛是谁这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁？看持咒的是谁？看拜佛的是谁？看吃饭的是谁？看穿衣的是谁？看走路的是谁？看睡觉的是谁？都是一个样。谁字下的答案，就是心。
话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心起，心是万法之头。其实话头，即是念头。念之前头，就是心。直言之，一念未生以前，就是话头。由此你我知道，看话头就是观心。父母未生之前的本来面目，就是心。看父母未生以前的本来面目，就是观心；性即是心，“反闻闻自性”即是反观观自心；“圆照清净觉相”，清净觉相即是心，照即是观；心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观。所以说，看话头，或者是说看念佛是谁？就是观心。
什么叫“话头”？“话”就是说话，“头”就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话，未念之前就是话头。所谓话头，即是一念未生之际。一念才生已成话尾。这一念未生之际，叫做不生；不掉举、不昏沉、不着静、不落空，叫做不灭。时时刻刻、单单的的，一念回光返照这不生不灭，就叫做看话头。
老参的难易如何？所谓老参，是指亲见过善知识，用功多年，经过了一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功不感辛苦。老参上座的难处，就是在此“自在明白”当中停住了，中止化城，不到宝所。能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想依然牢固。
所用功夫，如冷水泡石头，不起作用，久之也就疲懈下去，终于不能得果起用。老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，于百尺竿头再迈进若是参禅看话头，就看念佛是谁？你自己默念几声阿弥陀佛，看这念佛的是谁？这一念是从何处起的？当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。
若是从我身或口起，我若死了，我的身口犹在，何以不能念了呢？当知此一念是从我心起的。即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念……行住坐卧都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触着碰着，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲，得大安乐。
行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此话头。看到离念的清净自心，再绵绵密密、恬恬淡淡寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此画夜六时，行住坐卧，如如不动。日久功深，见性成佛，苦厄度尽。
大慧宗杲禅师在答李郎中说：“欲妙喜因书指示径要处，只这求指示径要底一念，早是刺头入胶盆了也，不可更向雪上加霜。虽然有问不可无答，请左右，都将平昔或自看经教话头、或因人举觉指示得滋味欢喜处，一时放下依前百不知百不会如三岁孩儿相似，有性识而未行，却向未起求径要底一念子前头看，看来看去，觉得转没巴鼻，方寸转不宁怗时，不得放缓，这里是坐断千圣顶额处。往往学道人，多向这里打退了。左右若信得及，只向未起求径要指示一念前看，看来看去，忽然睡梦觉，不是差事，此是妙喜（大手：妙喜即大慧宗杲）平昔做底得力工夫。”
黄龙禅师开示观心
诸上座，人身难得，佛法难闻。此身不向今生度，更向何生度此身。尔诸人要参禅么，须是放下着。放下个甚么？放下个四大五蕴，放下无量劫来许多业识。向自己脚跟下，推穷看，是甚么道理？推来推去，忽然心华发明，照十方刹。可谓得之于心，应之于手。便能变大地作黄金，搅长河为酥酪。岂不畅快平生。莫只管册子上念言念语，讨禅讨道。禅道不在册子上。纵饶念得一大藏教，诸子百家，也只是闲言语，临死之时，总用不着。
月溪禅师开示观心
大乘用功破无始无明，用六根随便那一根，但我们南瞻部洲的人 （即是这个地球） ，以眼、耳、意根为利，考察古人用功，用眼、意为多数。如用眼根，眼就不向外看，向内看到清清净净的，向见闻觉知里面来看，看来看去看到山穷水尽，达到黑黑暗暗、一无所有的无明窠臼境界，就是图表上写的“无始无明”；临济祖师说的“湛湛黑暗深坑，实可怖畏”。这时不可停止，再向前看，看得多，因缘时至雳的一声，无始无明窠臼就会打破，无明一破豁然贯通，彻天彻地的看见本来面目佛性了。
古人云：佛性从内求。千万无从外求。或者我们没有时间来内照，眼由他看，耳由他听，意由他想，但是于其中要执持一个念头下疑情：我们的佛性究竟在甚么地方？被无始无明遮障，向无始无明还本来佛性。不论何时何地、闲着、忙着，片刻不忘，好似失去宝珠必定要将他获着一样。如是观照，机缘一到，雳的一声也可以见佛性。如能照此修行，豁然贯通见本来佛性，到此时本来佛性是法身，见闻觉知智是报身，六根行是应身，名为一体三身。
古人云：见性后就算是到家了以后就不用功修。
虚云老和尚开示观心
有的看拖死尸的是谁？有的看父母未生前，如何是我的本来面目？晚近诸方多用看念佛是谁这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁？看持咒的是谁？看拜佛的是谁？看吃饭的是谁？看穿衣的是谁？看走路的是谁？看睡觉的是谁？都是一个样。谁字下的答案，就是心。
话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心起，心是万法之头。其实话头，即是念头。念之前头，就是心。直言之，一念未生以前，就是话头。由此你我知道，看话头就是观心。父母未生之前的本来面目，就是心。看父母未生以前的本来面目，就是观心；性即是心，“反闻闻自性”即是反观观自心；“圆照清净觉相”，清净觉相即是心，照即是观；心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观。所以说，看话头，或者是说看念佛是谁？就是观心。
什么叫“话头”？“话”就是说话，“头”就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话，未念之前就是话头。所谓话头，即是一念未生之际。一念才生已成话尾。这一念未生之际，叫做不生；不掉举、不昏沉、不着静、不落空，叫做不灭。时时刻刻、单单的的，一念回光返照这不生不灭，就叫做看话头。
老参的难易如何？所谓老参，是指亲见过善知识，用功多年，经过了一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功不感辛苦。老参上座的难处，就是在此“自在明白”当中停住了，中止化城，不到宝所。能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想依然牢固。
所用功夫，如冷水泡石头，不起作用，久之也就疲懈下去，终于不能得果起用。老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，于百尺竿头再迈进若是参禅看话头，就看念佛是谁？你自己默念几声阿弥陀佛，看这念佛的是谁？这一念是从何处起的？当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。
若是从我身或口起，我若死了，我的身口犹在，何以不能念了呢？当知此一念是从我心起的。即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念……行住坐卧都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触着碰着，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲，得大安乐。
行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此话头。看到离念的清净自心，再绵绵密密、恬恬淡淡寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此画夜六时，行住坐卧，如如不动。日久功深，见性成佛，苦厄度尽。
玩光与夜之恋五章了，感受是如下：查理苏不够好笑，可能是因为有了心理预期，只觉得这人很尴尬（还没玩到高光时刻）
夏鸣星小时候是跟屁虫小胖子～可爱，但不是我喜欢的人设。高光剧情竟然在第八章，而我在卡第六章的关[怒]
陆沉只看脸我很喜欢，配音听着很奇怪，他一说话我就兴趣消退[晕]本来以为他是温柔霸道总裁那款的，后来发现是白切黑，图谋女主的某件东西，好耶！
萧逸……我其实是为了他玩的，但声音确实出戏不可否认[失望]看脸和人设最喜欢他，前期的几个短信文案很有那味儿。我喜欢他又狂又拽，但懂分寸很照顾女主。永远爱一些b王。【虽然配音不完美，但求求千万别再改声线了！我真是受够了改声线的苦】
最后是齐司礼，可以说是最让我惊喜的男主了。前期骂得“我”一怒之下退游了，看见他脸就烦[怒]结果过段时间下回来我已经忘了这段心情了。虽然他还是不说人话，但照顾人也有，傲娇和反差萌我也有get到，耳朵和尾巴也可爱。知道他活了几百年后时髦值更高了，白狐狸大妖经历岁月流逝，万物循环，时间却在他身上留不下痕迹。
最后是他的配音真的很加分，贴脸，情绪也很到位，冷冷的声音很好听。骂人其实也带动了玩家的情绪，他的记忆点更高，对他也更能代入，跟着角色对话走。所以他一反常态温柔的时候，心动也是双倍的。如下图。
夏鸣星小时候是跟屁虫小胖子～可爱，但不是我喜欢的人设。高光剧情竟然在第八章，而我在卡第六章的关[怒]
陆沉只看脸我很喜欢，配音听着很奇怪，他一说话我就兴趣消退[晕]本来以为他是温柔霸道总裁那款的，后来发现是白切黑，图谋女主的某件东西，好耶！
萧逸……我其实是为了他玩的，但声音确实出戏不可否认[失望]看脸和人设最喜欢他，前期的几个短信文案很有那味儿。我喜欢他又狂又拽，但懂分寸很照顾女主。永远爱一些b王。【虽然配音不完美，但求求千万别再改声线了！我真是受够了改声线的苦】
最后是齐司礼，可以说是最让我惊喜的男主了。前期骂得“我”一怒之下退游了，看见他脸就烦[怒]结果过段时间下回来我已经忘了这段心情了。虽然他还是不说人话，但照顾人也有，傲娇和反差萌我也有get到，耳朵和尾巴也可爱。知道他活了几百年后时髦值更高了，白狐狸大妖经历岁月流逝，万物循环，时间却在他身上留不下痕迹。
最后是他的配音真的很加分，贴脸，情绪也很到位，冷冷的声音很好听。骂人其实也带动了玩家的情绪，他的记忆点更高，对他也更能代入，跟着角色对话走。所以他一反常态温柔的时候，心动也是双倍的。如下图。
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