#国学文化#
金刚经（第三十一品、第三十二品）
译者：鸠摩罗什 [后秦]
“须菩提，若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊。是人不解如来所说义。”
“何以故？”“世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。”
“何以故？”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
金刚经（第三十一品、第三十二品）
译者：鸠摩罗什 [后秦]
“须菩提，若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊。是人不解如来所说义。”
“何以故？”“世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。”
“何以故？”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
佛祖没错，错的应该是传道者
佛祖没有错，错的应该是传道者，佛说人是万法具足的，佛指的是真人，本我。凡夫俗子一如是我闻，人是万法具足的，张口即错，因为他理解的人是凡夫俗子了。
佛祖说心外无物，心外无法，此心为佛心，道心，本心，非是人心。其实大宇宙，小宇宙都不究竟。佛说大宇宙为道，人说小宇宙为阴阳之可道及非常之道。道可以生可道，非常道，但是非常道和阴阳之道之中没有道。道为纯阳，阴阳之中没有纯阳，阴阳之阳非是纯阳之阳。所以才有非常之道死，才有阴阳之道生，阴阳之道再死才可以回归于道。天道佛心也是一样，是后天人心死，天道佛心才可以活，所以佛说舍，道说人心死，道心活。
现在在抖音上看到太多太多的人讲佛，讲道讲修行了。讲中医，讲健康。其实修都是错，人体只有神鬼（三魂），西方的文化说上帝与魔鬼同在，佛说佛魔同体，一念成佛，一念成魔。也可以理解为自性与人心。现在太多的人都是用人心讲法，你问他你是用人心讲，还是用佛心讲。人心，人心又怎么可能懂佛的意思呢？人心修行修万亿劫，还是人心？人心怎么可能修成佛性呢？所以佛说舍，道说死，告诉我们放下。佛心自性，道心万法具足还用修什么？本性具足何需再修。所以修都是错。自性是什么？其实凡夫俗子是没有自性的。人有三魂都是错，自性，天魂在道，道又怎么可能进入人的身体呢？只是在人的心窝可以看到道，道何成动过。所以人不是乘愿再来，无人可以修成，所以才有轴心时代之说，才有正法，相法，末法之说，末法无法，邪师说法如恒河之沙。只有乘愿再来者，才可以带来自性，他即是天地之师，尊师即是重道。皈依师即合于了道。这就是为什么释迦牟尼佛为天下佛教徒之师之道理，法脉。佛祖说的叫佛法，人一重复即错。所以才有道不可传之说。
末法时代何为邪 佛不出世皆为邪
如果邪法都为正 释迦亲讲即是邪
中毉大夫2020年
佛祖没有错，错的应该是传道者，佛说人是万法具足的，佛指的是真人，本我。凡夫俗子一如是我闻，人是万法具足的，张口即错，因为他理解的人是凡夫俗子了。
佛祖说心外无物，心外无法，此心为佛心，道心，本心，非是人心。其实大宇宙，小宇宙都不究竟。佛说大宇宙为道，人说小宇宙为阴阳之可道及非常之道。道可以生可道，非常道，但是非常道和阴阳之道之中没有道。道为纯阳，阴阳之中没有纯阳，阴阳之阳非是纯阳之阳。所以才有非常之道死，才有阴阳之道生，阴阳之道再死才可以回归于道。天道佛心也是一样，是后天人心死，天道佛心才可以活，所以佛说舍，道说人心死，道心活。
现在在抖音上看到太多太多的人讲佛，讲道讲修行了。讲中医，讲健康。其实修都是错，人体只有神鬼（三魂），西方的文化说上帝与魔鬼同在，佛说佛魔同体，一念成佛，一念成魔。也可以理解为自性与人心。现在太多的人都是用人心讲法，你问他你是用人心讲，还是用佛心讲。人心，人心又怎么可能懂佛的意思呢？人心修行修万亿劫，还是人心？人心怎么可能修成佛性呢？所以佛说舍，道说死，告诉我们放下。佛心自性，道心万法具足还用修什么？本性具足何需再修。所以修都是错。自性是什么？其实凡夫俗子是没有自性的。人有三魂都是错，自性，天魂在道，道又怎么可能进入人的身体呢？只是在人的心窝可以看到道，道何成动过。所以人不是乘愿再来，无人可以修成，所以才有轴心时代之说，才有正法，相法，末法之说，末法无法，邪师说法如恒河之沙。只有乘愿再来者，才可以带来自性，他即是天地之师，尊师即是重道。皈依师即合于了道。这就是为什么释迦牟尼佛为天下佛教徒之师之道理，法脉。佛祖说的叫佛法，人一重复即错。所以才有道不可传之说。
末法时代何为邪 佛不出世皆为邪
如果邪法都为正 释迦亲讲即是邪
中毉大夫2020年
佛祖没错，错的应该是传道者
佛祖没有错，错的应该是传道者，佛说人是万法具足的，佛指的是真人，本我。凡夫俗子一如是我闻，人是万法具足的，张口即错，因为他理解的人是凡夫俗子了。
佛祖说心外无物，心外无法，此心为佛心，道心，本心，非是人心。其实大宇宙，小宇宙都不究竟。佛说大宇宙为道，人说小宇宙为阴阳之可道及非常之道。道可以生可道，非常道，但是非常道和阴阳之道之中没有道。道为纯阳，阴阳之中没有纯阳，阴阳之阳非是纯阳之阳。所以才有非常之道死，才有阴阳之道生，阴阳之道再死才可以回归于道。天道佛心也是一样，是后天人心死，天道佛心才可以活，所以佛说舍，道说人心死，道心活。
现在在抖音上看到太多太多的人讲佛，讲道讲修行了。讲中医，讲健康。其实修都是错，人体只有神鬼（三魂），西方的文化说上帝与魔鬼同在，佛说佛魔同体，一念成佛，一念成魔。也可以理解为自性与人心。现在太多的人都是用人心讲法，你问他你是用人心讲，还是用佛心讲。人心，人心又怎么可能懂佛的意思呢？人心修行修万亿劫，还是人心？人心怎么可能修成佛性呢？所以佛说舍，道说死，告诉我们放下。佛心自性，道心万法具足还用修什么？本性具足何需再修。所以修都是错。自性是什么？其实凡夫俗子是没有自性的。人有三魂都是错，自性，天魂在道，道又怎么可能进入人的身体呢？只是在人的心窝可以看到道，道何成动过。所以人不是乘愿再来，无人可以修成，所以才有轴心时代之说，才有正法，相法，末法之说，末法无法，邪师说法如恒河之沙。只有乘愿再来者，才可以带来自性，他即是天地之师，尊师即是重道。皈依师即合于了道。这就是为什么释迦牟尼佛为天下佛教徒之师之道理，法脉。佛祖说的叫佛法，人一重复即错。所以才有道不可传之说。
末法时代何为邪 佛不出世皆为邪
如果邪法都为正 释迦亲讲即是邪
中毉大夫2020年
佛祖没有错，错的应该是传道者，佛说人是万法具足的，佛指的是真人，本我。凡夫俗子一如是我闻，人是万法具足的，张口即错，因为他理解的人是凡夫俗子了。
佛祖说心外无物，心外无法，此心为佛心，道心，本心，非是人心。其实大宇宙，小宇宙都不究竟。佛说大宇宙为道，人说小宇宙为阴阳之可道及非常之道。道可以生可道，非常道，但是非常道和阴阳之道之中没有道。道为纯阳，阴阳之中没有纯阳，阴阳之阳非是纯阳之阳。所以才有非常之道死，才有阴阳之道生，阴阳之道再死才可以回归于道。天道佛心也是一样，是后天人心死，天道佛心才可以活，所以佛说舍，道说人心死，道心活。
现在在抖音上看到太多太多的人讲佛，讲道讲修行了。讲中医，讲健康。其实修都是错，人体只有神鬼（三魂），西方的文化说上帝与魔鬼同在，佛说佛魔同体，一念成佛，一念成魔。也可以理解为自性与人心。现在太多的人都是用人心讲法，你问他你是用人心讲，还是用佛心讲。人心，人心又怎么可能懂佛的意思呢？人心修行修万亿劫，还是人心？人心怎么可能修成佛性呢？所以佛说舍，道说死，告诉我们放下。佛心自性，道心万法具足还用修什么？本性具足何需再修。所以修都是错。自性是什么？其实凡夫俗子是没有自性的。人有三魂都是错，自性，天魂在道，道又怎么可能进入人的身体呢？只是在人的心窝可以看到道，道何成动过。所以人不是乘愿再来，无人可以修成，所以才有轴心时代之说，才有正法，相法，末法之说，末法无法，邪师说法如恒河之沙。只有乘愿再来者，才可以带来自性，他即是天地之师，尊师即是重道。皈依师即合于了道。这就是为什么释迦牟尼佛为天下佛教徒之师之道理，法脉。佛祖说的叫佛法，人一重复即错。所以才有道不可传之说。
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中毉大夫2020年
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