国&企&的本质其实应该是全&民&所&有,也正因为这个本质他们才能拥有其他企&业不拥有的&政&策&红&利&甚至&行&政&资&源,当然在此获取的基础上同样担负了为&国&家&和&政&府&担负公&共&责&任&的&义&务&。
因此,我们有理由认为&国&企&应该施行比其他&企&业&更透明的&薪&酬&制度,这个透&明度应该高于正常的上&市&企&业&,这个透明方向也应该是全方位的,不能只出现在上&级&案&头。
因此这种掩盖和禁&令&完全是违背我们整个规&则的&核&心&价&值&的。
因此,我们有理由认为&国&企&应该施行比其他&企&业&更透明的&薪&酬&制度,这个透&明度应该高于正常的上&市&企&业&,这个透明方向也应该是全方位的,不能只出现在上&级&案&头。
因此这种掩盖和禁&令&完全是违背我们整个规&则的&核&心&价&值&的。
财位六忌一定要注意
(1)财位忌压
在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的,倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等压在财位,那便会对这间房屋财运有损无益。
(2)财位忌水
有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜,因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了。财位忌水,故此不宜在那里摆放用水培养的植物。
(3)财位忌空
财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。反过来说,倘若财位背后是透明的玻璃窗,这便非但难以积聚财富,而且还因此泄气,所以往往会有破财之虞。
(4)财位忌冲
风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。
(5)财位忌污
倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,这就会污损财位,令财运大打折扣,不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗。
(6)财位忌暗
财位宜亮不宜暗,明亮则生机勃勃,昏暗则暮气沉沉,有滞财运,需点长明灯化解。
#好运# #算婚姻##招桃花#
(1)财位忌压
在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的,倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等压在财位,那便会对这间房屋财运有损无益。
(2)财位忌水
有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜,因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了。财位忌水,故此不宜在那里摆放用水培养的植物。
(3)财位忌空
财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。反过来说,倘若财位背后是透明的玻璃窗,这便非但难以积聚财富,而且还因此泄气,所以往往会有破财之虞。
(4)财位忌冲
风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。
(5)财位忌污
倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,这就会污损财位,令财运大打折扣,不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗。
(6)财位忌暗
财位宜亮不宜暗,明亮则生机勃勃,昏暗则暮气沉沉,有滞财运,需点长明灯化解。
#好运# #算婚姻##招桃花#
《楞严经奥义》文章摘录
第三节 第三处征心——识心潜伏根内
原文:然我觉了。能知之心。不见内者。为在根故。分明瞩外。无障碍者。潜根内故。
释:然而我能觉了了知万物的心,能知晓万物的识心,不见身体之内的物质,是因为识心潜伏在根里的缘故。识心不能见到身体里的五脏六腑,但是能够通过眼根毫无障碍的看见眼根外边的物质色法,是因为识心潜藏在根里的缘故。
既然识心在根里,就应该在了别身体外的同时也应该能了别根身,比如说眼识在眼根之内,在看到身体外部世界的同时,应该能看见眼皮,应该能看见眼球,能看见玻璃体,能看见视网膜。可是我们现在睁眼看看,却看不到自己的眼睛,说明眼识在眼根里根本不对。
阿难又提出了第三个论点说:识心潜在根内。为了证明自己的论点是正确的,阿难就说了一个琉璃碗的譬喻:譬如有人拿透明的琉璃碗扣在眼根(这里主要指眼浮尘根即眼根)上,虽然有透明琉璃碗扣在眼根上,眼睛还是可以毫无障碍的看见琉璃碗外边的色尘。(节选)
——生如法师开示
第三节 第三处征心——识心潜伏根内
原文:然我觉了。能知之心。不见内者。为在根故。分明瞩外。无障碍者。潜根内故。
释:然而我能觉了了知万物的心,能知晓万物的识心,不见身体之内的物质,是因为识心潜伏在根里的缘故。识心不能见到身体里的五脏六腑,但是能够通过眼根毫无障碍的看见眼根外边的物质色法,是因为识心潜藏在根里的缘故。
既然识心在根里,就应该在了别身体外的同时也应该能了别根身,比如说眼识在眼根之内,在看到身体外部世界的同时,应该能看见眼皮,应该能看见眼球,能看见玻璃体,能看见视网膜。可是我们现在睁眼看看,却看不到自己的眼睛,说明眼识在眼根里根本不对。
阿难又提出了第三个论点说:识心潜在根内。为了证明自己的论点是正确的,阿难就说了一个琉璃碗的譬喻:譬如有人拿透明的琉璃碗扣在眼根(这里主要指眼浮尘根即眼根)上,虽然有透明琉璃碗扣在眼根上,眼睛还是可以毫无障碍的看见琉璃碗外边的色尘。(节选)
——生如法师开示
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