#开封疫情防控不放松# 【开封这些场所被曝光！】
当前，国内疫情呈现多点散发和局部聚集性疫情交织态势，形势严峻复杂。为进一步落实“外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，从严从实从细落实疫情防控措施，保障全市人民群众生命健康和经济社会发展，开封市疫情防控指挥部督查督办专班严格按照疫情防控要求，加强监督检查。现对近期发现的违反防疫规定的案例予以曝光：
1.兰考县人民路618部落台球俱乐部未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩，通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案。
2.兰考县人民路演舞空间街舞未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；通风消毒记录、工作人员健康监测记录未及时填写；临时留观室无明显标识，杂物乱堆，无防护用品。
3.杞县振兴街振兴大厦6楼重庆郭氏富侨足浴按摩未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩、通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无临时留观室；无防疫物资储备。
4.杞县建设路领秀游泳健身未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；《疫情防控主体责任承诺书》未签字；无疫情防控工作方案；无临时留观室；防疫物资储备不足。
5.通许县紫荆新天地购物中心大地影院未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及等疫情防控措施；无临时留观室；手消毒剂、洗手液、口罩等防疫物资储备不足。
6.通许县富民路帝都足浴未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明等疫情防控措施；通风消毒记录未标注消毒区域；工作人员未按照规定频次进行核酸检测；公共卫生间未配备洗手液；临时留观室内无防护用品；防疫物资储备不全，无手消毒剂、洗手液。
7.尉氏县建兴广场三楼大地院线激光影城未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；通风消毒记录未标注消毒区域；临时留观室设置不合理；手消毒剂、洗手液等防疫物资储备不足。
8.尉氏县北二环豫臻影院式足道未从严落实测温，查验48小时核酸阴性证明及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；通风消毒记录近期未及时填写；临时留观室内无防护用品；防疫物资储备不全，无手消毒剂、洗手液、医用外科口罩。
9.祥符区人民路金剪子理发店未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；防控台手消毒剂未标注开启时间；通风消毒记录仅登记至7月21日；工作人员健康监测记录仅登记至7月29日。
10.祥符区人民路张哥丸子汤烧饼楼上减肥养生未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；《疫情防控主体责任承诺书》未填写信息，未加盖公章；通风消毒记录、工作人员健康监测记录未及时填写；工作人员未按照规定频次进行核酸检测。
11.城乡一体化示范区东陈庄美食街快乐台球室未申领专属“场所码”，现使用的“场所码”为楼下酒店所有，未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩，通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无防疫物资储备。
12.城乡一体化示范区东陈庄美食街菜鸟健身未申领设置“场所码”；未从严落实测温，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩，通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无临时留观室；防疫物资储备不足。
13.城乡一体化示范区东陈庄美食街A8台球未申领设置“场所码”，未落实测温，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩，通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案。
14.龙亭区迪臣世纪广场杰拉网咖未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；防控台手消毒剂过期，未及时更换；无疫情防控工作方案、应急处置预案；通风消毒记录、工作人员健康监测记录未及时填写。
15.龙亭区珠玑巷极地台球未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及通风消毒等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；工作人员未按照规定频次核酸检测；未进行疫情防控政策宣传。
16.顺河回族区重工路金色年华健身会所未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及工作人员健康监测等疫情防控措施；工作人员未按照规定频次进行核酸检测；8月10日至今未开展通风消毒工作；无临时留观室；防疫物资储备不足。
17.顺河回族区汴京路天河足浴未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；工作人员健康监测记录未及时填写。
18.顺河回族区新曹路炬鹏体育培训中心未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案；临时留观室内防护用品不全；防疫物资储备不足。
19.鼓楼区卧龙街极地电子竞技俱乐部未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；工作人员未按照规定频次进行核酸检测，健康监测记录未及时填写。
20.鼓楼新天地东京超级密室未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；无疫情防控工作方案；工作人员未按照规定频次进行核酸检测。
21.禹王台五一路星空艺术学校未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩、通风消毒及人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无临时留观室；无防疫物资储备。
22.禹王台区五一路睿来星少儿篮球馆未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无临时留观室；防疫物资储备不足。
23.尉氏县中原路宏泰游泳健身问题整改不及时、不彻底，督查交办问题屡督屡不改、屡督屡存在。经8月11日、15日、19日三次督查，该点位仍存在未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明、戴口罩等疫情防控措施的问题，需继续整改。
24.禹王台区五福路益品图文问题整改不及时、不彻底，督查交办问题屡督屡不改、屡督屡存在。经8月11日、15日、19日三次督查，该点位仍存在未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施的问题，需继续整改。
开封市疫情防控指挥部在此提醒存在问题的相关场所、行业部门要对照问题，全面整改；广大商户要举一反三，引以为戒，严格执行测温、扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩、登记、消杀等疫情防控措施，确保各项疫情防控规定落到实处。市疫情防控指挥部督查专班将继续加强监督检查力度，持续压实“四方责任”，对督查中发现问题隐患、整改不到位的单位，按照有关规定从严处理，坚决把好疫情防控安全关口。
2022年8月20日
当前，国内疫情呈现多点散发和局部聚集性疫情交织态势，形势严峻复杂。为进一步落实“外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，从严从实从细落实疫情防控措施，保障全市人民群众生命健康和经济社会发展，开封市疫情防控指挥部督查督办专班严格按照疫情防控要求，加强监督检查。现对近期发现的违反防疫规定的案例予以曝光：
1.兰考县人民路618部落台球俱乐部未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩，通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案。
2.兰考县人民路演舞空间街舞未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；通风消毒记录、工作人员健康监测记录未及时填写；临时留观室无明显标识，杂物乱堆，无防护用品。
3.杞县振兴街振兴大厦6楼重庆郭氏富侨足浴按摩未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩、通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无临时留观室；无防疫物资储备。
4.杞县建设路领秀游泳健身未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；《疫情防控主体责任承诺书》未签字；无疫情防控工作方案；无临时留观室；防疫物资储备不足。
5.通许县紫荆新天地购物中心大地影院未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及等疫情防控措施；无临时留观室；手消毒剂、洗手液、口罩等防疫物资储备不足。
6.通许县富民路帝都足浴未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明等疫情防控措施；通风消毒记录未标注消毒区域；工作人员未按照规定频次进行核酸检测；公共卫生间未配备洗手液；临时留观室内无防护用品；防疫物资储备不全，无手消毒剂、洗手液。
7.尉氏县建兴广场三楼大地院线激光影城未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；通风消毒记录未标注消毒区域；临时留观室设置不合理；手消毒剂、洗手液等防疫物资储备不足。
8.尉氏县北二环豫臻影院式足道未从严落实测温，查验48小时核酸阴性证明及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；通风消毒记录近期未及时填写；临时留观室内无防护用品；防疫物资储备不全，无手消毒剂、洗手液、医用外科口罩。
9.祥符区人民路金剪子理发店未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；防控台手消毒剂未标注开启时间；通风消毒记录仅登记至7月21日；工作人员健康监测记录仅登记至7月29日。
10.祥符区人民路张哥丸子汤烧饼楼上减肥养生未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；《疫情防控主体责任承诺书》未填写信息，未加盖公章；通风消毒记录、工作人员健康监测记录未及时填写；工作人员未按照规定频次进行核酸检测。
11.城乡一体化示范区东陈庄美食街快乐台球室未申领专属“场所码”，现使用的“场所码”为楼下酒店所有，未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩，通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无防疫物资储备。
12.城乡一体化示范区东陈庄美食街菜鸟健身未申领设置“场所码”；未从严落实测温，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩，通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无临时留观室；防疫物资储备不足。
13.城乡一体化示范区东陈庄美食街A8台球未申领设置“场所码”，未落实测温，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩，通风消毒及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案。
14.龙亭区迪臣世纪广场杰拉网咖未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；防控台手消毒剂过期，未及时更换；无疫情防控工作方案、应急处置预案；通风消毒记录、工作人员健康监测记录未及时填写。
15.龙亭区珠玑巷极地台球未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及通风消毒等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；工作人员未按照规定频次核酸检测；未进行疫情防控政策宣传。
16.顺河回族区重工路金色年华健身会所未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及工作人员健康监测等疫情防控措施；工作人员未按照规定频次进行核酸检测；8月10日至今未开展通风消毒工作；无临时留观室；防疫物资储备不足。
17.顺河回族区汴京路天河足浴未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；工作人员健康监测记录未及时填写。
18.顺河回族区新曹路炬鹏体育培训中心未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案；临时留观室内防护用品不全；防疫物资储备不足。
19.鼓楼区卧龙街极地电子竞技俱乐部未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；工作人员未按照规定频次进行核酸检测，健康监测记录未及时填写。
20.鼓楼新天地东京超级密室未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施；无疫情防控工作方案；工作人员未按照规定频次进行核酸检测。
21.禹王台五一路星空艺术学校未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩、通风消毒及人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无临时留观室；无防疫物资储备。
22.禹王台区五一路睿来星少儿篮球馆未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩及工作人员健康监测等疫情防控措施；无《疫情防控主体责任承诺书》；无疫情防控工作方案、应急处置预案；无临时留观室；防疫物资储备不足。
23.尉氏县中原路宏泰游泳健身问题整改不及时、不彻底，督查交办问题屡督屡不改、屡督屡存在。经8月11日、15日、19日三次督查，该点位仍存在未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明、戴口罩等疫情防控措施的问题，需继续整改。
24.禹王台区五福路益品图文问题整改不及时、不彻底，督查交办问题屡督屡不改、屡督屡存在。经8月11日、15日、19日三次督查，该点位仍存在未从严落实测温，扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩等疫情防控措施的问题，需继续整改。
开封市疫情防控指挥部在此提醒存在问题的相关场所、行业部门要对照问题，全面整改；广大商户要举一反三，引以为戒，严格执行测温、扫、验“场所码”，查验48小时核酸阴性证明，戴口罩、登记、消杀等疫情防控措施，确保各项疫情防控规定落到实处。市疫情防控指挥部督查专班将继续加强监督检查力度，持续压实“四方责任”，对督查中发现问题隐患、整改不到位的单位，按照有关规定从严处理，坚决把好疫情防控安全关口。
2022年8月20日
UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器机械设备研创性制造其实就是世界人类高尖端科研技术使用产品持续发展的向前延伸，也标志着世界人类高尖端科研技术使用产品的相关构建性研创已经从单纯的科研技术使用产品.手段走出来从而向宇宙空间构建性高科研技术使用区域融合性探索创造及其多领域高端科研技术产品使用进行所谓的融入性构建研创！
UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造技能在当今世界上尚属首创这是因为至目前而止还没有发现可以研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器机械设备的相关科研技术及其有关使用手段，因为这已不是机械设备研创性制造科研技术研创产品及其有关使用技能范畴之内的相关事情了。目前为止的相关机械设备研创性制造科研技术使用手段及其有关使用技能确实已经难以再可保障我们成功的把UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造出来了，所以目前的我们唯有不断的吸纳当今世界上最尖端的超先进有关机械设备研创性制造使用技能及相关使用手段融合性探索出一条可以保障把UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造出来的一种新思维.新思路.新技能。UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研制技能应该包括.宇宙空间区域环境中心构建认知与理解.宇宙时空区域环境中心构建和探索和创造.宇宙空间区域范围和驱动速度.宇宙空间浮力区域与力量中心构建及其UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研制材料和使用技能.UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器机械设计与内部空间构建规划.UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器配套产品制造工艺标准和使用年龄限制.UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器正常启动操控流程与故障排除维修保养.固体核能动力制造性科研技术使用产品的探索研制.光热动力制造性科研技术使用产品探索研制造.超远程探索侦测科研技术使用产品研制.全智慧高端智能机器操控机械设备探索研制.全智能机械设备运行驱动技术使用引入……等等融合性构建探索研创，UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器是我们首次以宇宙空间构建理论同目前世界上最尖端的相关科研技术使用产品.使用技能手段同世界人类博大精深的知识底蕴.智慧和宽容相融入性探索创建。UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创文化就是世界人类社会对宇宙空间的探索性理解和认知，UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创技能使用就是世界人类社会对千百年以来高端科研技术使用性探索构建创造的汇聚融合后再创造。UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器超级神秘本身就是高端化科研技术使用技能及相关手段所创造性构建的，所以研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器虽然会很难但是我们绝对可以把它们研创性制造出来的。UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器及UFO式宇宙太空超光速载人航母飞行器研创性探索时间一定会很长很长(估计大约需要三十年至五十年用于UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器飞行驱动机械设计与研创上，大约需要二十年至三十年时间用于UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器机械设计和相关制造性科研技术探讨研创上。)，而UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器是以宇宙空间构建技能同机械设备研制技能首次以融合性构建研创为基础。研创性制造这种高端化科研技术使用产品UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器将会标志着这些国家必须要放弃原有的宇宙太空载人航天飞行器研创技能及其有关项目计划，而这必然会让研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器的相关国家耗损大量资金.资源和人力等。虽然UFO式宇宙太空超光速载人航母飞行器可以做为国家太空飞行科研探索研创基地及其大量人员输送运行工具平台，但是它们的单纯的研制成本和相关代价必然会十分高昂的。所以我本人不愿意中国人研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器，因为这种新型化研创性制造机械设备很可能会存在许多不确定风险危机。当然这种特殊的风险危机也将会随着人们不断的使用和相关高端化科研技术持续发展而会逐渐的消失殆尽，UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造科研技术其实就是世界未来人类社会上的一种新型化研创发展技能。在UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造上我们人类首次将宇宙空间构建技能同机械设备研制技术融合性使用研创，而这也将会标志着未来世界人类已经初步性掌握宇宙区域空间开拓和相关发展的特殊生存技能。在UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器探索研创上及宇宙空间区域环境中心构建相关领域中我本人目前已经迈出第一步，持续不断的完善UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造科研技术和向更大的.更加遥远的宇宙空间持续不断的探索前进将会是你们所有的UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造者永恒之重任！宇宙空间是没有绝对的，同样宇宙空间中的我们人类寿命长短也不会是绝对一致的！请你们相信我本人，也要相信未来科研真相的探索了解！
UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造技能在当今世界上尚属首创这是因为至目前而止还没有发现可以研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器机械设备的相关科研技术及其有关使用手段，因为这已不是机械设备研创性制造科研技术研创产品及其有关使用技能范畴之内的相关事情了。目前为止的相关机械设备研创性制造科研技术使用手段及其有关使用技能确实已经难以再可保障我们成功的把UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造出来了，所以目前的我们唯有不断的吸纳当今世界上最尖端的超先进有关机械设备研创性制造使用技能及相关使用手段融合性探索出一条可以保障把UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造出来的一种新思维.新思路.新技能。UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研制技能应该包括.宇宙空间区域环境中心构建认知与理解.宇宙时空区域环境中心构建和探索和创造.宇宙空间区域范围和驱动速度.宇宙空间浮力区域与力量中心构建及其UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研制材料和使用技能.UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器机械设计与内部空间构建规划.UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器配套产品制造工艺标准和使用年龄限制.UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器正常启动操控流程与故障排除维修保养.固体核能动力制造性科研技术使用产品的探索研制.光热动力制造性科研技术使用产品探索研制造.超远程探索侦测科研技术使用产品研制.全智慧高端智能机器操控机械设备探索研制.全智能机械设备运行驱动技术使用引入……等等融合性构建探索研创，UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器是我们首次以宇宙空间构建理论同目前世界上最尖端的相关科研技术使用产品.使用技能手段同世界人类博大精深的知识底蕴.智慧和宽容相融入性探索创建。UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创文化就是世界人类社会对宇宙空间的探索性理解和认知，UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创技能使用就是世界人类社会对千百年以来高端科研技术使用性探索构建创造的汇聚融合后再创造。UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器超级神秘本身就是高端化科研技术使用技能及相关手段所创造性构建的，所以研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器虽然会很难但是我们绝对可以把它们研创性制造出来的。UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器及UFO式宇宙太空超光速载人航母飞行器研创性探索时间一定会很长很长(估计大约需要三十年至五十年用于UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器飞行驱动机械设计与研创上，大约需要二十年至三十年时间用于UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器机械设计和相关制造性科研技术探讨研创上。)，而UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器是以宇宙空间构建技能同机械设备研制技能首次以融合性构建研创为基础。研创性制造这种高端化科研技术使用产品UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器将会标志着这些国家必须要放弃原有的宇宙太空载人航天飞行器研创技能及其有关项目计划，而这必然会让研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器的相关国家耗损大量资金.资源和人力等。虽然UFO式宇宙太空超光速载人航母飞行器可以做为国家太空飞行科研探索研创基地及其大量人员输送运行工具平台，但是它们的单纯的研制成本和相关代价必然会十分高昂的。所以我本人不愿意中国人研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器，因为这种新型化研创性制造机械设备很可能会存在许多不确定风险危机。当然这种特殊的风险危机也将会随着人们不断的使用和相关高端化科研技术持续发展而会逐渐的消失殆尽，UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造科研技术其实就是世界未来人类社会上的一种新型化研创发展技能。在UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造上我们人类首次将宇宙空间构建技能同机械设备研制技术融合性使用研创，而这也将会标志着未来世界人类已经初步性掌握宇宙区域空间开拓和相关发展的特殊生存技能。在UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器探索研创上及宇宙空间区域环境中心构建相关领域中我本人目前已经迈出第一步，持续不断的完善UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造科研技术和向更大的.更加遥远的宇宙空间持续不断的探索前进将会是你们所有的UFO式宇宙太空超光速载人航天飞行器研创性制造者永恒之重任！宇宙空间是没有绝对的，同样宇宙空间中的我们人类寿命长短也不会是绝对一致的！请你们相信我本人，也要相信未来科研真相的探索了解！
《法华经》闻法随喜功德无量
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
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