#万籁有声#
医生与囚犯，在我们看来好像是两个极端：
一个是以救死扶伤为己任，一个是恶贯满盈的罪犯，怎么看都不会有什么关联。
但在这部《囚犯医生》中，男主遭遇重大挫折后，一反人们心中对医生的惯有印象，利用自己丰富的医学知识，周旋于善恶之间，通过一切手段去伸张公理正义，与各种势力斗智斗勇。
简单一句话：这是一场各种狠人间的终极较量!
医生与囚犯，在我们看来好像是两个极端：
一个是以救死扶伤为己任，一个是恶贯满盈的罪犯，怎么看都不会有什么关联。
但在这部《囚犯医生》中，男主遭遇重大挫折后，一反人们心中对医生的惯有印象，利用自己丰富的医学知识，周旋于善恶之间，通过一切手段去伸张公理正义，与各种势力斗智斗勇。
简单一句话：这是一场各种狠人间的终极较量!
有人问我公理和正义的问题
对着一壶苦茶，我设法去理解
如何以抽象的观念分化他那许多凿凿的证据，
也许我应该先否定他的出发点，攻击他的心态，
批评他收集资料的方法错误，以反证削弱其语气
指他所陈一切这一切无非偏见
不值得有识之士的反驳。
我听到窗外的雨声愈来愈急
水势从屋顶匆匆泻下，灌满房子周围的阳沟。
唉，到底甚么是二十世纪梨呀——
他们在海岛的高山地带寻到相当于华北平原的气候了，
肥沃丰隆的处女地，
乃迂回引进一种乡愁慰藉的种子埋下，发芽，长高
开花结成这果，这名不见经传的水果
可怜的形状，色泽，和气味
营养价值不明，
除了维他命Ｃ，甚至完全不象征甚么
除了一颗犹豫的属于他自己的心
摘自杨牧《有人问我公理与正义的问题》
对着一壶苦茶，我设法去理解
如何以抽象的观念分化他那许多凿凿的证据，
也许我应该先否定他的出发点，攻击他的心态，
批评他收集资料的方法错误，以反证削弱其语气
指他所陈一切这一切无非偏见
不值得有识之士的反驳。
我听到窗外的雨声愈来愈急
水势从屋顶匆匆泻下，灌满房子周围的阳沟。
唉，到底甚么是二十世纪梨呀——
他们在海岛的高山地带寻到相当于华北平原的气候了，
肥沃丰隆的处女地，
乃迂回引进一种乡愁慰藉的种子埋下，发芽，长高
开花结成这果，这名不见经传的水果
可怜的形状，色泽，和气味
营养价值不明，
除了维他命Ｃ，甚至完全不象征甚么
除了一颗犹豫的属于他自己的心
摘自杨牧《有人问我公理与正义的问题》
终于看完了《三体》三部曲，这是一部逻辑缜密且知识含金量相当高的集大成之作，对全书的理解需要调用各种知识的储备，包括科学，哲学，神学，心理学，社会学，政治等方面的，以及个人的阅历，人生经验，独立思考的能力等等。换言之，《三体》是有一定阅读门槛的读物，由于先看了《乌合之众》，《时间简史》，《大设计》，《思考快与慢》，《通往奴役之路》这些书，再看《三体》就有了更深层的理解，庆幸是在今年才看的书，如果是在8年前看，估计和那些吐槽作者的人一样，以偏面狭隘的理解去评判一部高水平作品。
我在豆瓣上看见很多人吐槽《三体》中或关于文笔功底的，或科学的、或人性的、或政治的、或三观的、或女性方面的，或是小说人物的，或其他方面的，却没见过从整体上吐槽还能成体统的评论，这些人基本上都是站在一个狭隘的视角出发，对小说断章取义，以偏概全的抨击。我认为任何一个单一视角都不足以展现《三体》的精华，只有将各个方面的内容整合在一起才是作者的智慧。网坛名将费德勒，当年巅峰时期叱咤风云时，他的每一项技术数据都不是网坛最佳数据，比如一发成功率、接发球、力量、速度、上网、底线等等都不是最好的。但综合在一起就是最优秀的，比赛不是看你某一个技术表现的如何，而是看整体发挥，为何球迷不会纠结费德勒某一些技术表现呢？因为比赛结果本身已经站在了整体上去评判运动员的综合表现。但文学作品不是竞技比赛，观众很容易陷入笛卡尔剧场中。用一句话来形容他们的思想最恰当不过：“错把自己想象力的失败当做在必然性方面的洞见。” 100个人看《三体》，可能会有100种理解，而一些人却只用狭义的观点来否定书中的全部。本书最大看点未必是科幻情节或由假设前提推导出的剧情。刘慈欣对社会学的理解和对人性的理解相当透彻。大刘和吐槽者们的区别在哪里？吐槽者们往往通过一个狭隘的视角出发认为这就是世界的全部精髓，而刘慈欣他会通过多个角度来看待这些观点，甚至这些观点是相互矛盾的。用菲茨杰拉德的名言来形容刘慈欣：“检验一流智力的标准，就是看你能否在大脑中同时拥有相反的观点，依然具备正常行事的能力”。大刘不削回复这些人的论断，如果一定要让大刘回应，用书中的一句话足矣：“弱小和无知不是生存障碍，傲慢才是”！
很多人认为小说对政治立场的理解有问题，作者并没有说集权主义或民主主义哪个更好，只是表达了一个观点：当面对人类危机时，集权主义的政治可能会更高效，因为当文明崩塌时，民主显然已经无法应对危机，人性的丑恶面将阻碍智慧者理性的判断。从生物学上看那句话是错的：“人之初性本善”。生物体内的基因就是驱使载体去竞争，优胜劣汰，本性中没有善良的一面，那是被人类文明所掩盖的事实。
书中关于地球文明对待青铜时代号和蓝色空间号那种逆转式的价值判断，充分说明了群体对于文明的理解是随外部“参照点”的变化而改变，当外部环境是A参照点时，群体将某个事物/思想/行为看作是“正义的”，“优秀的”；而当外部环境由A点切换为B点时，同样的事物/思想/行为却被看做是“邪恶的”，“无耻的”。当参照点B再切换成C时，又会突然逆转。面对这样的非理性群体，民主如何可以带领我们对抗危机时代？
章北海、罗辑和程心作为小说的人物形象更没有什么地方值得吐槽的，不能仅从现代社会学思维来评判其真实性，作者通过人物的思想和行为，希望表达的也许是这样一种理念：“他们尽管不曾拥有完美的人生，索性追求过完整的自我”，如果你觉得小说人物属于是天方夜谭，也许是因为你自己深陷在急功近利的物质世界中一叶障目而变成了井底之蛙。
用现代社会学思维理解本书中宇宙社会学必然会产生冲突，并不是因为小说中漫无天际的想象力，而是我们的惯性思维和定势思维受到了禁锢。就像作者对不同纬度空间的描述那样：“身处在二维空间中是无法看清它的全局和本质，只有进入三维空间后再回头看二维空间，便会有一种截然不同的认识”。我们对客观世界的理解也许停留在二维层面，太拘泥于平面坐标系中的点和线，也许当你领悟到“第七感”后，可以在意识形态上跳出二维空间，站在一个更高的意识形态维度里回看当下，才能更客观、更具说服力的理解现实世界。
诚然，这个世界上原本就没有一样东西是完美的，这本身就是宇宙公理。书和思想同样没有完美的，只有尽善尽美，任何一本书或一个知识不过是用来充实认知的一个工具。《三体》最大的价值在于它可以通过多个视角帮助个人提升意识形态，对世界观和宇宙观有了一个更深的理解，从而对于终极问题有了一个更好的认识：“我是谁？我从哪里来？我要去哪里？”
我在豆瓣上看见很多人吐槽《三体》中或关于文笔功底的，或科学的、或人性的、或政治的、或三观的、或女性方面的，或是小说人物的，或其他方面的，却没见过从整体上吐槽还能成体统的评论，这些人基本上都是站在一个狭隘的视角出发，对小说断章取义，以偏概全的抨击。我认为任何一个单一视角都不足以展现《三体》的精华，只有将各个方面的内容整合在一起才是作者的智慧。网坛名将费德勒，当年巅峰时期叱咤风云时，他的每一项技术数据都不是网坛最佳数据，比如一发成功率、接发球、力量、速度、上网、底线等等都不是最好的。但综合在一起就是最优秀的，比赛不是看你某一个技术表现的如何，而是看整体发挥，为何球迷不会纠结费德勒某一些技术表现呢？因为比赛结果本身已经站在了整体上去评判运动员的综合表现。但文学作品不是竞技比赛，观众很容易陷入笛卡尔剧场中。用一句话来形容他们的思想最恰当不过：“错把自己想象力的失败当做在必然性方面的洞见。” 100个人看《三体》，可能会有100种理解，而一些人却只用狭义的观点来否定书中的全部。本书最大看点未必是科幻情节或由假设前提推导出的剧情。刘慈欣对社会学的理解和对人性的理解相当透彻。大刘和吐槽者们的区别在哪里？吐槽者们往往通过一个狭隘的视角出发认为这就是世界的全部精髓，而刘慈欣他会通过多个角度来看待这些观点，甚至这些观点是相互矛盾的。用菲茨杰拉德的名言来形容刘慈欣：“检验一流智力的标准，就是看你能否在大脑中同时拥有相反的观点，依然具备正常行事的能力”。大刘不削回复这些人的论断，如果一定要让大刘回应，用书中的一句话足矣：“弱小和无知不是生存障碍，傲慢才是”！
很多人认为小说对政治立场的理解有问题，作者并没有说集权主义或民主主义哪个更好，只是表达了一个观点：当面对人类危机时，集权主义的政治可能会更高效，因为当文明崩塌时，民主显然已经无法应对危机，人性的丑恶面将阻碍智慧者理性的判断。从生物学上看那句话是错的：“人之初性本善”。生物体内的基因就是驱使载体去竞争，优胜劣汰，本性中没有善良的一面，那是被人类文明所掩盖的事实。
书中关于地球文明对待青铜时代号和蓝色空间号那种逆转式的价值判断，充分说明了群体对于文明的理解是随外部“参照点”的变化而改变，当外部环境是A参照点时，群体将某个事物/思想/行为看作是“正义的”，“优秀的”；而当外部环境由A点切换为B点时，同样的事物/思想/行为却被看做是“邪恶的”，“无耻的”。当参照点B再切换成C时，又会突然逆转。面对这样的非理性群体，民主如何可以带领我们对抗危机时代？
章北海、罗辑和程心作为小说的人物形象更没有什么地方值得吐槽的，不能仅从现代社会学思维来评判其真实性，作者通过人物的思想和行为，希望表达的也许是这样一种理念：“他们尽管不曾拥有完美的人生，索性追求过完整的自我”，如果你觉得小说人物属于是天方夜谭，也许是因为你自己深陷在急功近利的物质世界中一叶障目而变成了井底之蛙。
用现代社会学思维理解本书中宇宙社会学必然会产生冲突，并不是因为小说中漫无天际的想象力，而是我们的惯性思维和定势思维受到了禁锢。就像作者对不同纬度空间的描述那样：“身处在二维空间中是无法看清它的全局和本质，只有进入三维空间后再回头看二维空间，便会有一种截然不同的认识”。我们对客观世界的理解也许停留在二维层面，太拘泥于平面坐标系中的点和线，也许当你领悟到“第七感”后，可以在意识形态上跳出二维空间，站在一个更高的意识形态维度里回看当下，才能更客观、更具说服力的理解现实世界。
诚然，这个世界上原本就没有一样东西是完美的，这本身就是宇宙公理。书和思想同样没有完美的，只有尽善尽美，任何一本书或一个知识不过是用来充实认知的一个工具。《三体》最大的价值在于它可以通过多个视角帮助个人提升意识形态，对世界观和宇宙观有了一个更深的理解，从而对于终极问题有了一个更好的认识：“我是谁？我从哪里来？我要去哪里？”
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