『事业之强者，面逆境而弗馁，遇难而迎之于勇。弗具此理，自当弱者之流，事业桂冠非弱者所享，事法居无常瞬息万变，故非人所信手握之，设若成业，君子所建百压弗馁可也。』

凡是在事业上取得成功者，被称为强者，作为一个强者，在身处逆境的时候，他是不会妥协的，在困难面前，往往是奋勇而上，迎难而进，克服困难，然后达到自己的目的。假使不具备这一点的话，在实践中不是这样作为的，自然就是一个弱者，而不能称为强者。不管是哪方面的弱者，都不能享受事业成功的桂冠，因为世间上的一切法，即世间上的一切事情，都是无常性的、瞬息万变的。所谓无常，就是说，都不是如如不动、一成不改的，而是随时随地在瞬息变动，因此就不是一个人所能随随便便信手就能把它握得到的，因为它在变化之中，更何况还有各种各样的竞争，所以任何一个人都不能信手把握。因此，假使我们要成就一项事业，应该首先抱着克服种种困难而不妥协的精神，有了这个决心，自然就能成为事业的强者。

《道德经》能够淡化情绪、顺其自然，才是延长人生福报的根源

一、

无论是顺境还是逆境，#国学实录# 没有什么比避开情绪、顺应淡然，更能让自己处在主动位置的方式了。
《道德经》之中有一句话叫：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
世间万物福祸相依，没有人知道其中变化的终极，因为事物是不断向前推演的，所以圣人在这种情况下，则能做到“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。
处事方正不会割伤人，有棱角不会刺伤物，直率却不放肆，光亮而不耀眼夺目。
不让自己在任何情况下处于极端妄为的姿态之中，而是一切顺应，用看似消极的方式获取真正积极的结果，#读书# 从而使人生不断处在有效积极的状态之中。
很多人评价道家思想的时候，总觉得无为是一种消极和被动，其实世间的客观规律不以人个人的意志为转移，我们对于事物产生的认知，只是主观带着局限性存在的偏见。
我们认为的消极并不一定是真正的消极，就像《道德经》之中所说避开情绪、顺应自然的智慧一样，看似消极，实则能够在另一方面有效推动自己处在主动的位置。
比如说，当一个人身处于荣辱变换的境遇之中，他自身所持的态度都会直接作用自己的人生，最后带来相应的结果。
所以世间才有一句话叫因果不虚，人生最后产生的局面都是在过程中的行为举止，甚至一个念头所造成的结局。

而我们所要做的，就是在根源处调整自己的念头，最后推行出一个正确的处事方式。
《围炉夜话》之中有一句话叫：#传统文化# 安分守贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡。
这句话的意思就是说：能持守本分，安贫乐道，这是多么清闲自在的境界，而好生事端的人却偏偏要自寻烦恼；在事业昌盛的时候谦虚谨慎，注意容忍谦让，而倚仗强势的人就等于自取灭亡。
当一个人削弱自己的主观意识之后，自然少了一些妄念妄为，在任何境遇中都能用一种平常心去看待这样的状态，才有利于自己在任何情况下都不会因为主观妄为而带来问题。
比如有的人身处于贫贱之时，本来他也坐拥着相对清闲的人生状态，只要能持守本分，安贫乐道，就不会多生事端，但是他偏偏在自己欲望的驱动下做一些超出常理之所为，最后带来的结果自然让自己自食恶果。
又比如一个人身处在富贵之中，只要能够做到谦虚谨慎，自然能够将自己身处高位的福报延长得更长久一些。
但是很多人却不明白“势不可使尽，福不可双收”的道理，身处在高位之时更是恃才傲物，居功自傲，甚至依仗财势和地位强横乡里，仗势欺人。
最后弄得天怒人怨，因为缺乏居安思危的忧患意识，损失了长久享受幸福的权利和机缘。

二、
历史上有一个《暮夜却金》的故事：
在东汉时期，#国学# 杨震出身于官宦世家，他通晓经典，博览群书，后来被举荐为茂才，经过几次升迁之后，做了荆州刺史，东莱太守。
当他走马上任的时候路过昌邑，而在这个地方他遇见了一个熟人，也就是之前由他推荐为茂才的王密，而王密现在则是昌邑县的县令。
王密见恩人到此，自然十分激动，到了晚上的时候，王密为了感谢杨震曾经的知遇之恩，就悄悄带了十斤黄金前去“拜访”，一来是想感激杨震曾经的知遇之恩，二来是想贿赂一下杨震，以后好有个照应。
而杨震则说：“故人知君，君不知故人，何也？”
王密以为杨震只是客套，于是就说：“暮夜无知者。”
而杨震则生气地说：“天知地知，你知我知，怎么说不知呢？”
王密听了之后才知道杨震是认真的，于是灰溜溜地走了。
对于杨震来说，最难得的就是身处高位之时，依然懂得并坚守“慎独”的道理。
“慎独”一词出自于《中庸》之中，意思就是：即便在无人察觉的地方，也依然严格自律，谨慎小心。
而这也是确保自己在身处高位之时，不因自身行为偏颇而招致祸患的根本。
当一个人能够顺其自然，不以妄念强求人生，凡事只尽本分，做到内心安泰的时候，外在才能平顺。

正如孟子说：舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣,鼓琴，二女果，若固有之。
意思就是说：舜做平民的时候，吃干饭和吃野菜也非常知足快乐，就好像他准备贫穷于世一样，毫不介意。后来等他做了天子的时候，穿着采服，弹着琴，又有尧的两个女儿侍奉，依然没有傲踞之色，就好像本来就应该是这样的。
真正的智者，在富贵贫贱之时，始终如一，不为环境所动，无论身居何处，皆能顺应自然。
穷则不怨，达而不骄，这才是做人的功夫，而正是这样的姿态，方能使人获益终身。

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#王一博# 来说说王一博的八字用神是怎么取的：倘若壬申时，明显身旺喜金水木，喜财来制印（壬癸水制丁火），食伤生财（金泄土生水），官杀制比劫（木克丑未），说明其人虽出生平凡，在亲朋帮扶不力的情况下 ，仍靠自己顽强的意志，踏实的工作作风，于竞争激烈、生存环境恶劣的逆境中杀出一条血路，其人冷静，现实，审时度势，能摒弃一切不切实际的幻想，寻找对自己最有利的时机，伤官生财，还有经营头脑，挣钱的路子很多，特别是婚后，妻子、孩子、岳家对自己的帮扶很大，是自己的贵人，这个时辰的八字比较容易断，用神取用基本没有争议。

倘若是辛未时，有人也将此时辰按身旺来断，如果以身旺来断，比劫印星忌神这么旺，食神无力，财星不现，喜用神太弱，又一路忌神运，格局这么低，明显与王一宝经历不符，绝对达不到他现在事业的高度，算是身旺里最不好的一个时辰了，所以辛未时不可按身旺来断。唯一可以解释通的就是以假从旺格局来断，头两步大运不是火旺，就是木火旺，因此事业爆红，名利双收。

辛未时的假从旺格，从身旺衰这方面考虑，喜用火土这个很容易看出来，就是木金水如何用或如何制化，还得结合原局分析，先看天干取用，天干有丁、己和辛，用丁己忌辛，喜丙合绊辛，丁火相助，天干用神首取丙丁火，其次喜戊己土帮身，第二用神为戊己土，也喜木生火泄辛，第三用神甲乙木，天干最不喜欢就是水金，因水克第一用神火，金耗泄用神火土，因此水金不喜，第一忌水、第二忌金，还要说明一点，日干己土本身就是用神，说明其人意志坚定，自强不息，积极向上，奋斗拼搏，自己就是自己的贵人。再看地支：有丑未卯几个字，第一用神为火属性的巳午，但地支无火，用神只能取原局已有的丑未土，而卯木却直接合克用神未土，因此配偶宫的卯不喜，好在两未合住卯木，卯木的忌神作用不明显，而且只要大运火旺，卯木无力，就能顺从火势，牺牲自己成全大局，因此日支卯木代表的外婆或配偶为了王一宝的成就做出了巨大的牺牲和无私的奉献，为他付出良多，在背后默默的支持他。地支喜土，未戌土藏火，对命主事业帮助很大，但因命主生于未月，原局丑中一点癸水还被未冲伤，全局火炎土燥，缺水调侯，即使事业成就再高，身体健康也不理想，但又不能用亥子水来直接作用原局犯旺，因此最理想的就是用辰丑含水的土来润局，既可以帮扶用神，又可以调侯，利事业也利健康，因此我才会说甲辰大运，他的身体健康会好转，同时原局火旺土实，说明王一宝性格太实诚，耿直不圆滑，固执还倔强，甲辰大运，甲木疏土最有力，辰中又含水，说明这个大运他会突然开窍，性格讨喜，更接地气，做事懂得变通，知道委婉，也更温柔，多了几许柔情。

从地支来看，第一用巳午，第二用辰戌丑未，闲酉申。地支金为啥是闲神呢，因为卯木为忌，最好用戌合卯合住，其次就用酉冲卯，冲去忌神，但金毕竟泄用神丑未土，喜忧参半，所以只能当闲神。酉可以直接冲卯，申却和卯暗合，制卯的力度小，因此用酉胜于用申。最忌亥子水，其次忌寅卯木，寅比卯有利，因为寅中含火，只要大运有午戌还可以合化火为用，所以寅比卯强，不过只要大运火旺，木能从化，地支就不忌木。总之辛未时最不喜的就是水，其次不喜金。

那么有人说2020庚子年是王一宝非常耀眼的一年，成绩斐然，如果辛未时忌金水如何解释呢，假如王一宝是壬申时，喜金水，庚子年自然喜事连连，假如是辛未时，庚子年食伤生偏财，是明显的挣钱年份，此年他的商务很多，如果我没说错，此年只是表面风光的一年，他实际得利不多，多是为别人做嫁衣，而且熟悉他的人都知道，此年他口舌是非更多，还经历了摔车事件， 庚子年子未害，子卯刑，子丑合，地支全动，他心里颇不平静，家庭以及内部事务驳杂，纷繁杂乱，带给他很多困扰，有口难言，有苦难诉，只不过有些事不足以向外人道来，一般人根本不会知道，所有苦和累只能自己默默忍受。流年虽不顺，好在大运有利，庚子年丁火回克庚辛金，特别累，为了赚钱为了事业能把人累半死，连一点喘息的机会都没有。此年最嗨的时刻是《街舞3》，玩的真尽兴，最放松的时刻是《夏日冲浪店》，玩的真开心，恰好这两个时间都是夏季火最旺的时候，最高光的时刻就是春晚舞台和元宵舞台，不过他登台时已经立春，已经是辛丑年了。

不管王一宝是哪个时辰，都是各有利弊，希望可可耐耐的王一宝能继续走花路，胜不骄败不馁，天天开森，幸福常伴！[暖一下]

啰嗦了一堆，我自己都快给绕晕了，如果不懂一点八字命理的人估计看不懂我这篇写的啥意思，没关系，权当自娱自乐了。