#普贤菩萨[超话]#法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八（第四次修订版）63
尔时，受持读诵法华经者，得见我身，甚大欢喜，转复精进，以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。
注意，是「受持读诵法华经者」。「受持」：不见道能不能认可啊？你不认可能不能接受啊？你不接受能不能坚持啊？所以前提必须是见道！你没有办法不坚持，因为你已经知道时时、事事、处处皆是你。持也持、不持也持，你没有办法不持。
得见我身：你如果见到有形有相的普贤在你面前的话，我跟你讲，你也差不多走火入魔了。这就是《金刚经》讲的「若以色见我，以音声求我，是人行邪道」，你别高兴得不得了。遇到这样的境界你不要执著，由它去就是好事；你一执著就完蛋。《楞严经》讲得可怕啊！天魔飞精附人，马上来你这讨好，飞精附人或者现人相，或者天相、鬼神相。你到时候欢天喜地：「哎呀，老天爷！我终于跟老佛爷在一起了！」你完了！不管是见人形、天形，你都不要执著。有一个菩萨从五台山下来，看到天上云彩，是观世音菩萨现相。这个也不假呀，既可以是观世音来现相，也可以是鬼魔来现相，不要大惊小怪，都是你自己的心在变现，有什么了不起？有些是佛菩萨来安慰你、提醒你，让你生起信心；有些是冤亲债主来糊弄你，让你走火入魔。但是，不管哪种，你不要执著境界。
佛曾经打了许多比喻，什么踩着大石头过河，什么背着一个银河系的大千世界上天，对银河系的大火一口吐沫叫它熄掉然后吹一股风就起来，是不是啊？像这些人都不如讲解《法华经》的万分之一。可是我们现在看到那些东西可能都傻眼了，一个个一把鼻涕一把泪的：「快来看佛啊！」佛讲法讲得这么逼真，真是入木三分，你相信不相信？如果现在外面大运河里，观世音菩萨在水面上翩翩起舞，还有天龙八部在那跳舞，大家问问自己，是不是到时去看那个西洋景，还是在这儿听师父讲经？这就是境界来考验我们。
「得见我身」：以佛的金口玉言来解释，受持《法华经》的人即是见我释迦牟尼，即是见舍利弗，即是见诸大菩萨，即是见多宝如来，即是见分身佛。《法华经》就是如来全身：法、报、化三身一体。
甚大欢喜：这就是解脱知见，「得见我身」就是明心见性。在这里，普贤菩萨有没有哪一句讲到受持《法华经》的人经过十年拜佛、八年持咒、九年拜忏，然后「得见我身，甚大欢喜」？有没有？没有。这都是要老命的法呀！是救命的法宝。
转复精进：首先要明白心地法门全性起修，转到左边是精进，转到右边是精进，仰面朝天是精进，翻身脸朝下是不是也是精进？反正除了精进还是精进。因为他明白「一心三藏」道理，他精进也精进，不精进也是精进。那么持之以恒，境界不断提升。
受持《法华经》的人一天是一个境界，一个礼拜是一个礼拜的境界，一年是一年的境界，你不断地感到自在快乐。当你遇到吃饭吃得也很糟糕，睡觉的环境也很糟糕，人事环境、社会环境都很糟糕，虽然很糟糕，你总是感到快乐自在，你成就了。即使坐在垃圾堆里，佛菩萨没有不自在。这个世界上什么叫快乐？什么叫自在？就是你一念心。你若不明理，即使当将军、元帅、国王、总统，就是拥有无量百千万亿的财产，你都不自在。你一天到晚心事重重，愁眉不展，接踵而来的什么糖尿病、高血压、富贵病，接二连三。你说你快乐不快乐？自在不自在？一点点都不假啊！我看到有些讨饭的可能几百年都没有洗脸，手上是乌黑的，在垃圾堆里捡那个人家丢的烂面包吃，他还没有病。真怪事了，他也是天生的抵抗力，当然这是痴福。自在不自在全靠我们一念心。
以见我故，即得三昧：「见我」，你明白了万法皆是「我」一念所现，这就是「法华三昧」，这就是「首楞严三昧」。开权显实，明白了佛你就是佛，这就是「法华三昧」；即念即佛、即因即果，这就是「法华三昧」；不历修证，一步登天，这就是「法华三昧」。及陀罗尼：「三昧」和「陀罗尼」是一体二用。「三昧」的共同体都是如如不动；而用处有不同。「三昧」一般是在证道位能变现出种种的色身，带有寂用之义。怎么寂用？我变现无量色身，而我的心如如不动。「陀罗尼」叫显用。陀罗尼可以通过语言文字来表述万法之理、万法之义。一个是以身现，一个是用语言来表达，但是总离不开意业——就是心呐。身口意是「陀罗尼三昧」的本体，他明白了宇宙万法的根本规律，通过两种方式来显现。
……
阅读原文▶️https://t.cn/A6MvBn77
尔时，受持读诵法华经者，得见我身，甚大欢喜，转复精进，以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。
注意，是「受持读诵法华经者」。「受持」：不见道能不能认可啊？你不认可能不能接受啊？你不接受能不能坚持啊？所以前提必须是见道！你没有办法不坚持，因为你已经知道时时、事事、处处皆是你。持也持、不持也持，你没有办法不持。
得见我身：你如果见到有形有相的普贤在你面前的话，我跟你讲，你也差不多走火入魔了。这就是《金刚经》讲的「若以色见我，以音声求我，是人行邪道」，你别高兴得不得了。遇到这样的境界你不要执著，由它去就是好事；你一执著就完蛋。《楞严经》讲得可怕啊！天魔飞精附人，马上来你这讨好，飞精附人或者现人相，或者天相、鬼神相。你到时候欢天喜地：「哎呀，老天爷！我终于跟老佛爷在一起了！」你完了！不管是见人形、天形，你都不要执著。有一个菩萨从五台山下来，看到天上云彩，是观世音菩萨现相。这个也不假呀，既可以是观世音来现相，也可以是鬼魔来现相，不要大惊小怪，都是你自己的心在变现，有什么了不起？有些是佛菩萨来安慰你、提醒你，让你生起信心；有些是冤亲债主来糊弄你，让你走火入魔。但是，不管哪种，你不要执著境界。
佛曾经打了许多比喻，什么踩着大石头过河，什么背着一个银河系的大千世界上天，对银河系的大火一口吐沫叫它熄掉然后吹一股风就起来，是不是啊？像这些人都不如讲解《法华经》的万分之一。可是我们现在看到那些东西可能都傻眼了，一个个一把鼻涕一把泪的：「快来看佛啊！」佛讲法讲得这么逼真，真是入木三分，你相信不相信？如果现在外面大运河里，观世音菩萨在水面上翩翩起舞，还有天龙八部在那跳舞，大家问问自己，是不是到时去看那个西洋景，还是在这儿听师父讲经？这就是境界来考验我们。
「得见我身」：以佛的金口玉言来解释，受持《法华经》的人即是见我释迦牟尼，即是见舍利弗，即是见诸大菩萨，即是见多宝如来，即是见分身佛。《法华经》就是如来全身：法、报、化三身一体。
甚大欢喜：这就是解脱知见，「得见我身」就是明心见性。在这里，普贤菩萨有没有哪一句讲到受持《法华经》的人经过十年拜佛、八年持咒、九年拜忏，然后「得见我身，甚大欢喜」？有没有？没有。这都是要老命的法呀！是救命的法宝。
转复精进：首先要明白心地法门全性起修，转到左边是精进，转到右边是精进，仰面朝天是精进，翻身脸朝下是不是也是精进？反正除了精进还是精进。因为他明白「一心三藏」道理，他精进也精进，不精进也是精进。那么持之以恒，境界不断提升。
受持《法华经》的人一天是一个境界，一个礼拜是一个礼拜的境界，一年是一年的境界，你不断地感到自在快乐。当你遇到吃饭吃得也很糟糕，睡觉的环境也很糟糕，人事环境、社会环境都很糟糕，虽然很糟糕，你总是感到快乐自在，你成就了。即使坐在垃圾堆里，佛菩萨没有不自在。这个世界上什么叫快乐？什么叫自在？就是你一念心。你若不明理，即使当将军、元帅、国王、总统，就是拥有无量百千万亿的财产，你都不自在。你一天到晚心事重重，愁眉不展，接踵而来的什么糖尿病、高血压、富贵病，接二连三。你说你快乐不快乐？自在不自在？一点点都不假啊！我看到有些讨饭的可能几百年都没有洗脸，手上是乌黑的，在垃圾堆里捡那个人家丢的烂面包吃，他还没有病。真怪事了，他也是天生的抵抗力，当然这是痴福。自在不自在全靠我们一念心。
以见我故，即得三昧：「见我」，你明白了万法皆是「我」一念所现，这就是「法华三昧」，这就是「首楞严三昧」。开权显实，明白了佛你就是佛，这就是「法华三昧」；即念即佛、即因即果，这就是「法华三昧」；不历修证，一步登天，这就是「法华三昧」。及陀罗尼：「三昧」和「陀罗尼」是一体二用。「三昧」的共同体都是如如不动；而用处有不同。「三昧」一般是在证道位能变现出种种的色身，带有寂用之义。怎么寂用？我变现无量色身，而我的心如如不动。「陀罗尼」叫显用。陀罗尼可以通过语言文字来表述万法之理、万法之义。一个是以身现，一个是用语言来表达，但是总离不开意业——就是心呐。身口意是「陀罗尼三昧」的本体，他明白了宇宙万法的根本规律，通过两种方式来显现。
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谁司人世痴恨怨，白雪落尽皆空幻。
个中儿女，各自痴顽，我方知～
离恨从来在人间。~
[嘻嘻]我上周四下午和阿鱼去了省博看《红楼梦》文化展。
[笑cry]志愿者讲解员从14:30开讲，一直讲到接近16:30，[允悲]真挺能说的啊～我们很认真听讲解，[允悲]导致一张图都没拍……[笑cry]昨天趁休息，我早上去省中医院找医生掰正我那条短小肥厚的肉颈后，就立即去预约省博号。
[微笑]上周四，省博咨询台小姐姐说印章拿去维修了，昨天[允悲]小姐姐又说其中一个印章刚刚再次拿去维修了，这主题印章未免太跟林黛玉一个属性了吧……
[嘻嘻]整个展览围绕《红楼梦》方方面面进行介绍，例如：故事创作依据、典故、器物、服饰、图画、玩物、塑像、刺绣、板雕、建筑、戏曲、各国版本、故事人物关系、曹雪芹的家族兴衰史等等。
“悲金悼玉原是幻，锦绣红楼一梦间。梦里看花花耀眼，醒后余欢再续难。”
正所谓“君子之泽，五世而斩”，我听讲解员说起曹家，从清初祖上建功立业，受皇恩成权贵，可惜子孙庸碌，终致大厦倾覆，富贵繁华若南柯一梦，令人不胜唏嘘，但却为曹雪芹创作出《红楼梦》带来启发，[笑cry]艺术果然来源于生活。
[可爱]我觉得对《红楼梦》有些微认知的人，其实都可以去参观一下这展览，最好看一下省博哪天哪个时间段有免费讲解，[耶]听志愿者讲解员讲解是一个非常不错的选择。
[嘻嘻]听完讲解后，最好自己重头再走一次展馆，认真看看展品文字，沉浸式感受一下省博的布景，尤其是展厅中段的方拱门位置，个人非常喜欢这处置景，主要是镜面效果颇有深意——假作真时真亦假，无为有处有还无。
[可爱]省博的《红楼梦》文化展馆会开放到2022年1月9号，[笑cry]我要再找一个休息天去省博补盖章了……
个中儿女，各自痴顽，我方知～
离恨从来在人间。~
[嘻嘻]我上周四下午和阿鱼去了省博看《红楼梦》文化展。
[笑cry]志愿者讲解员从14:30开讲，一直讲到接近16:30，[允悲]真挺能说的啊～我们很认真听讲解，[允悲]导致一张图都没拍……[笑cry]昨天趁休息，我早上去省中医院找医生掰正我那条短小肥厚的肉颈后，就立即去预约省博号。
[微笑]上周四，省博咨询台小姐姐说印章拿去维修了，昨天[允悲]小姐姐又说其中一个印章刚刚再次拿去维修了，这主题印章未免太跟林黛玉一个属性了吧……
[嘻嘻]整个展览围绕《红楼梦》方方面面进行介绍，例如：故事创作依据、典故、器物、服饰、图画、玩物、塑像、刺绣、板雕、建筑、戏曲、各国版本、故事人物关系、曹雪芹的家族兴衰史等等。
“悲金悼玉原是幻，锦绣红楼一梦间。梦里看花花耀眼，醒后余欢再续难。”
正所谓“君子之泽，五世而斩”，我听讲解员说起曹家，从清初祖上建功立业，受皇恩成权贵，可惜子孙庸碌，终致大厦倾覆，富贵繁华若南柯一梦，令人不胜唏嘘，但却为曹雪芹创作出《红楼梦》带来启发，[笑cry]艺术果然来源于生活。
[可爱]我觉得对《红楼梦》有些微认知的人，其实都可以去参观一下这展览，最好看一下省博哪天哪个时间段有免费讲解，[耶]听志愿者讲解员讲解是一个非常不错的选择。
[嘻嘻]听完讲解后，最好自己重头再走一次展馆，认真看看展品文字，沉浸式感受一下省博的布景，尤其是展厅中段的方拱门位置，个人非常喜欢这处置景，主要是镜面效果颇有深意——假作真时真亦假，无为有处有还无。
[可爱]省博的《红楼梦》文化展馆会开放到2022年1月9号，[笑cry]我要再找一个休息天去省博补盖章了……
#北奥夫妇[超话]#甜蜜的校园爱情
我叫邓博雅。
我喜欢打篮球，24号是我的标配。
从五岁开始看到篮球后，就一发而不可收拾了。
无论走到哪里，看到篮球的相关的事物，就移步开眼睛。可以说是痴狂到了的地步。
为了它，我可以不吃饭不睡觉，每天抱着它睡觉都感到特别的满足，它弥足珍贵，是我这辈子不可割舍的了。
我有一群好兄弟，人称十一子，我们的友谊，可以说地久天长也不为过。我对自己说过：有福同享有难同当。
用一句话来形容我们的感情：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，今生有缘遇见此生足矣。
我们每天都在篮球场上挥汗如雨，热血沸腾的当下，突然传来一声女孩子的呼喊：加油！你是最棒的！我永远喜欢你不离不弃！
十一子正玩得酣畅淋漓，你来我往的奋战中，却不约而同的停下了，齐刷刷的看过来，一个身高1.67米也就90斤左右很瘦的女生，出现在十一子的眼前。
十一子也不玩了，互相调侃着：这个女孩子太漂亮了，不知道她喜欢谁？
没料到女孩又来一句：我喜欢24号。
十一子立马把邓博雅推出去，笑着说：千年铁树开出桃花来了。
从此以后，她就走进了十一子的生活圈了。
无论走到哪里，十一子，不是十二子了，十一个男孩，一个女孩，一起上下学，一起打篮球，吃饭走路随处可见他们的欢声笑语，路人都纷纷回头看着他们，感叹年轻真好。
未完待续……
（感谢aolvao430的文案和图片）
我叫邓博雅。
我喜欢打篮球，24号是我的标配。
从五岁开始看到篮球后，就一发而不可收拾了。
无论走到哪里，看到篮球的相关的事物，就移步开眼睛。可以说是痴狂到了的地步。
为了它，我可以不吃饭不睡觉，每天抱着它睡觉都感到特别的满足，它弥足珍贵，是我这辈子不可割舍的了。
我有一群好兄弟，人称十一子，我们的友谊，可以说地久天长也不为过。我对自己说过：有福同享有难同当。
用一句话来形容我们的感情：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，今生有缘遇见此生足矣。
我们每天都在篮球场上挥汗如雨，热血沸腾的当下，突然传来一声女孩子的呼喊：加油！你是最棒的！我永远喜欢你不离不弃！
十一子正玩得酣畅淋漓，你来我往的奋战中，却不约而同的停下了，齐刷刷的看过来，一个身高1.67米也就90斤左右很瘦的女生，出现在十一子的眼前。
十一子也不玩了，互相调侃着：这个女孩子太漂亮了，不知道她喜欢谁？
没料到女孩又来一句：我喜欢24号。
十一子立马把邓博雅推出去，笑着说：千年铁树开出桃花来了。
从此以后，她就走进了十一子的生活圈了。
无论走到哪里，十一子，不是十二子了，十一个男孩，一个女孩，一起上下学，一起打篮球，吃饭走路随处可见他们的欢声笑语，路人都纷纷回头看着他们，感叹年轻真好。
未完待续……
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